Тема4: средневековая философия
41.Основные школы средневековья:
1.Схоластика (школьный, ученый) – философское религиозное мировоззрение, которое характеризуется подчинением философии теологией
2.Апологетика (защитный): в целом это особая разновидность философской аргументации, т. е. обоснование христианского вероучения философского средства
3.Догматика (решение, мнение): догматический канон считается абсолютной истиной и не подвергается сомнению и критике.
42. Проблемы, что определяют содержание философии средневековья:
1.«Верую, чтобы понимать» - догмы веры принимаются без критики (Аврелий Августин)
2.«Понимаю, чтобы верить» - истиной веры должны понимать рациональное и философское истолкование (Петр Абеляр)
3.«Верую, ибо нелепо» - предполагает расхождение истин разума и веры, что ведет, безусловно, к разрыву между теологией и философией (Квинт Тертуллиан)
43.Догматизм (решение, мнение) – это философское мировоззрение, где догматический канон считается абсолютной истиной и не подвергается сомнению и критики
44.Схоластика – это философско-религиозное мировоззрения, которое характеризуется подчинением философии теологией.
45.Теоцентризм – философское учение средневекового периода, предметом изучения которого является Бог.
46.Фома Аквинский своим учением разрешил проблемы соотношения веры и разума в познании, т.е. сравнительного значения истин, принятых на веру и истин полученных путем логических доказательств, основанных на разуме.
47.Долгие годы была в основном негативная оценка, сегодня все чаще и не без основания познается позитивная роль, которую сыграл этот этап в развитии человеческой истории и культуры.
Тема5: философия Возрождения, Нового времени и Просвещения
48. «Гуманизм» означает «человеколюбие»
49.Антропоцентризм – это философское мировоззрение периода Возрождения, предметом изучения которого является человек, он творец мира.
50.Гуманисты эпохи Просвещения:
Шарль Монтескье, Франсуа Мари Аруе Вальтер, Денни Дидро, Жан-Жак Руссо.
51.Основные проблемы философии Возрождения:
Проблема перехода к городскому образу жизни, а также освобождение человеческого разума от догм и разшерение свободы деятельности человека.
52.Четры философии Нового времени:
1.На философию решающее влияние оказывали утверждающие в естественных науках опытно-эксперементальные методы исследования, а также математическое осмысление природных процессов, резко усиливается взаимодействие философии и науки.
2.Активизация социальной жизни в европейских странах, становление гражданского общества и правового государства усиливает удельный вес социально-политических проблем и их политическую направленность.
3.Изменение содержание и статуса философии способствовали преобразованию и самого стиля философствования, который стал наиболее близок к общенаучным методам исследования.
4.Под влиянием этих изменений расширяется социальная база философии, ее аудитории.
53.Рене Декарт утвердил метод дедукции – процесс познания, который на основе общего умозаключения делает частные выводы.
Френсис Бэкон утвердил метод индукции – процесс познания от простого к сложному, от частного к общему.
54.Рационализм – философское направление, признающее первостепенное центральное место за способностью человека анализировать, сопоставлять, обобщать данные чувств, т.е. рационально мыслить.
55. Эмпиризм – направление в гносеологии, которое все познание выводит из чувственного опыта, т.е. вся наука, жизненная практика должны основыватся на данном опыте.
56.Основные идеи философии Просвещения:
Подрыв всевластия церкви;
Возвышение науки;
Политическое свободомыслие;
57.Противоречивость философии Просвещения:
Подрыв авторитета религии и религийной морали повлек за собой не только глубокие политические потрясения, но и общий упад нравов, разгул насилия, жестокости, и даже садизма. Нашлись и теоретики аморализма, наиболее известный Маркиз де Сад: «Сто дней садома». Таким образом, материализм и атеизм вольно или невольно оказались в одном ряду с аморализмом.