exam

C) Тертуллиан;

&&& 244.

Что НЕ относится к характерным чертам философии средневековой Европы? Имморализм

A) Теоцентризм;

B) Позитивизм;

C) Креационизм;

D) Провиденциализм;

E) Эсхатология.

&&& 245.

Одна из основных философских книг Фомы Аквинского :

A) Сумма теологии;

&&& 246.

Важнейшая традиция, воспринятая аль-Фараби из античной философии, называется …:

B) Перипатетизм;

&&& 247.

Начало социальным утопиям Возрождения положили философские взгляды:

B) Томаса Мора;

&&& 248.

Начало философии политики в эпоху складывания ранне буржуазных отношений положил:

B) Макиавелли;

&&& 249.

Рене Декарт — великий:

D) Философ и математик;

&&& 250.

Какие субстанции выделяет Декарт?

A) Душа и тело;

&&& 251.

Фр. Бэкон установил, что вред познанию приносят четыре рода “…” (чего?)

C) “Идолов”;

&&& 252.

Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека:

Е) Объективный.

&&& 253.

Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:

В) Субъективный;

&&& 254.

Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает:

D) Дуализм;

&&& 255.

Мир принципиально не познаваем, утверждает:

А) Агностицизм;

&&& 256.

Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает;

С) Сенсуализм;

&&& 257.

Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает :

D) Рационализм;

&&& 258.

Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира:

С) Мировоззренческая;

&&& 259.

Функция философии, подвергающая все сомнению:

D) Критическая;

&&& 260.

Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей:

D) Аксиологическая;

&&& 261.

Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии:

С) Брахман;

&&& 262.

Индивидуальное духовное начало в индийской философии- это:

В) Атман;

&&& 263.

Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии- это:

В) Сансара;

&&& 264.

Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии- это:

D) Карма;

&&& 265.

Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии:

С) Мокша;

&&& 266.

Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

В) Янь;

&&& 267.

Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

А) Инь;

&&& 268.

Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие:

С) Жэнь;

&&& 269.

Первая философская школа Древней Греции:

С) Милетская;

&&& 270.

Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий:

С) Зенон;

&&& 271.

Пифагор утверждал, что:

Е) Мир есть гармония чисел.

&&& 272.

Основная задача средневековой философии состояла в ...

С) Защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога;

&&& 273.

Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

А) Бога;

&&& 274.

Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии:

В) Реализм;

&&& 275.

Пантеизм объединяет и отождествляет:

А) Бога и природу;

&&& 276.

Философ, считавший естественным состоянием "войну всех против всех":

Е) Т. Гоббс.

&&& 277.

Форма познавательной деятельности изначально присущая человеческому механизму познания:

В) Априорная;

&&& 278.

Определяющие отношения между людьми, в марксистской философии:

С) Производственно-экономические;

&&& 279.

Логика и математика являются инструментом построения эмпирического знания в:

В) Неопозитивизме;

&&& 280.

Существующее независимо ни от чего другого :

В) Субстанция;

&&& 281.

"Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его":

В) Материя;

&&& 282.

Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия :

D) Монизм;

&&& 283.

Всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояния :

С) Время;

&&& 284.

Философский тезис, рожденный в эпоху Нового времени:

А) Мыслю, следовательно существую;

&&& 285.

Атрибутами материи считаются :

D) Движение;

&&& 286.

Концепция бытия, признающая два типа реальности :

Е) Дуализм.

&&& 287.

Элементарная форма чувственного познания - это :

А) Ощущение;

&&& 288.

Классическое определение истины :

В) Соответствие знания действительности;

&&& 289.

Направление в философии, для которого характерно суждение: "Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах" :

С) Сенсуализм;

&&& 290.

Метод познания, процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях :

Е) Дедукция.

&&& 291.

Теория истины, полагающая, что свойством истинности обладает знание, которое полезно и практически применимо :

С) Прагматистская;

&&& 292.

Теория истины, рассматривающая истину как результат условного соглашения :

А) Конвенциалистская;

&&& 293.

Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами:

В) Революция;

&&& 294.

Структура общества и отдельных его слоев, система признаков социальной дифференциации - это социальная;

А) Стратификация;

&&& 295.

Потребности, выступающие как основные стимулы и источники развития производства:

С) Социально-экономические;

&&& 296.

Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и содержания деятельности государства, направлении его функционирования:

С) Политическая;

&&& 297.

Представитель культурологического подхода в понимании хода истории :

D) Данилевский;

&&& 298.

Эпоха, в которой человек рассматривался как часть мирового порядка, установленного Богом :

А) Средневековье;

&&& 299.

Эпоха, характеризующаяся пафосом гуманизма, автономией человека, вера в его безграничные возможности:

С) Возрождение;

&&& 300.

Какой путь познания, по Ф. Бэкону, является истинным?

В) "Паука";