Цзюань третий песня о движении пяти стихий, управляющих болезнями («Изцин сяосюэ» - Малое учение о медицинском каноне)

Дерево печени управляет ветрами и помогает избавиться от головокружений и ряби в глазах. Огонь сердца управляет чувствительностью и нечувствительностью к боли и помогает лечить язвы и нарывы. Земля селезенки управляет влагой и помогает лечить опухоли и отеки. Вспышки активности ци и приступы атрофии управляются металлом легких. Вода почек отвечает за восприимчивость к холоду. Таковыми являются основные движения пяти стихий, управляющие болезнями.

Песня о болезнях, которые соответствуют шести ци

Когда наблюдаются резкие вспышки боли, внутренние судороги, отмирание сухожилий, сильное расслабление и скручивание тела, то этими явлениями управляет ци двух каналов на ноге, печени и желчного пузыря, недостаточного инь, ветра и дерева.

Существуют болезни, для которых характерны рвота и отрыжка, происходят резкие перемещения вниз, оказывается давление на сухожилия, в результате чего они двигаются с трудом, моча становится мутной, а кровь становится обильной и густой, образуются опухоли и жировики, которые переходят в язвы и нарывы. Имеют место болезненные ощущения при рвоте, внизу признаки холеры, зрение резко ухудшается, лицо опухает и отекает, нос закладывается, из носа идет кровь, происходят расстройства органов мочевыделения, повышается температура тела, оказывает воздействие вредоносный холод, из которого возникает дрожь, и больной испытывает страхи и сомнения. Беспричинный смех и скорбь, бредовые речи, кровотечения, пучит живот, и если его мять, то раздаются звуки и он успокаивается. Эти симптомы объясняются действием ци двух каналов, сердца, которому соответствует стихия огня и тонкого кишечника, которые расположены на руке.

Возникают завалы и застои в системе организма, сильнейшее расстройство желудка, внутреннее наполнение (чжун-мань), затвердения диафрагмы, тело тяжелое, мучает рвота, ноги пухнут и отнимаются. Мышцы становятся как глина, и если на мышцу нажать, то остается вмятина. Эти заболевания возникают в результате расстройства ци, которое происходит из селезенки и центральной части желудка, каналы которых сверх инь на ногах, и им соответствует влага и стихия земли.

Если возникает жар, ухудшается зрение, больной впадает в бешенство, мышцы его дергаются от страха, он постоянно дрожит, бьется в конвульсиях, у него судороги, резко возникает немота, поведение становится безрассудным, больной беспокоен, пугается, а его ци блокируется при движении вверх. Ноги пухнут, в них ощущается сильная ноющая боль, при этом больной чихает, у него рвота, возникают нарывы. Горло онемевает, в ушах звон, больной ничего не слышит, ему хочется уединиться. Болезненная рвота, пища переполняет его, и он ничего не может проглотить. Зрение становится нечетким, больной моргает, у него могут быть припадки бешенства. Он боится всего и дрожит, будто теряет присутствие духа. Болезнь начинается резко и неожиданно, смерть является мучительной, все процессы протекают интенсивно. Болезни с такими признаками возникают в результате расстройства ци каналов на руке малых ян, соответствующих стихии огня, сердца и перикарда.

Во всех случаях затора, засыхания, закрытия сохнет кожа и пропадают силы, образуются трещины. Это болезни, которые возникают в результате влияния сил жара инь и ян. Они принадлежат стихии металла и являются результатом расстройства ци легких и толстого кишечника.

Когда жидкости вверху и внизу отстаиваются и охлаждаются, тогда образуются затвердения в животе, внутренние опухоли, грыжа и другие аналогичные заболевания, связанные с затвердением. А при наполнении брюшной полости возникают резкие боли, дизентерия и понос. После принятия пищи, когда еще не успел проголодаться, начинается рвота и сильный понос с запахом сырого мяса и крови. Невозможно ни согнуться, ни разогнуться, и в результате возникает цзюэ-ни или похолодание конечностей. Когда имеется это заболевание, тогда следует воздерживаться от воздействия на канал Сверх ян. Почкам и мочевому пузырю соответствует холод и вода. В этом и заключаются корни и верхушки инь и ян для закона о шести видах ци.