Методы иглоукалывания дун юаня

(Из трактата “Цзюй-ин”)

У Дун Юаня говорится, что согласно содержанию “Хуанди нэй-цзина” при заболеваниях желудка болит пищеприемник желудка и сердце, боль может отдавать в бока и вверх в пищевод, из-за чего возникает непрохождение в области горла и диафрагмы, из-за чего больной не может глотать пищу и питье. В этом случае следует восполнять точку сань-ли. При синдроме пустоты и слабости селезенки и желудка в результате воздействия влаги происходит истощение и потеря сил в организме. Сильно выделяется пот, человек не может принимать пищу. В этом случае следует воздействовать на точки сань-ли, ци-чун. Колоть нужно трехгранной иглой, так, чтобы выходила кровь. Если выделение пота не уменьшается и пот не прекращает идти, тогда следует колоть точку сань-ли на глубину трех цуней, а также точку шань-лянь, так, чтобы выходила кровь. Следует воздерживаться от употребления алкоголя, необходимо также избегать мочить лицо. Дун Юань приводит следующую информацию из трактата “Хуанди нэй-цзин”: Когда болезнь начинается в нижней части организма и поднимается вверх, тогда следует привлекать чистое ци для того, чтобы изгонять из организма возбудитель болезни ложное се. Когда недостаточно ци в верхней части организма, тогда следует применять метод поднимания и подталкивания ци, чтобы восполнить недостаток ци в сердце, легких, верхнем обогревателе. При заболевании янского характера происходит расцвет субстанции инь, и в этом случае следует применять метод извлечения субстанции ян из субстанции инь, и в результате будет изгоняться возбудитель заболевания ложное се из мельчайших отверстий кожи и из отверстий кожи.

Еще говорится: Если замечаешь признаки возможного обострения болезни, тогда следует как можно раньше приступать к превентивному воздействию, то есть колоть, пользуясь методом му, тем самым прочищая непроходимости и завалы в системе каналов цзин-ло. В связи с тем, что ци перестает руководить кровью, она застаивается и перестает свободно циркулировать, и потому следует как можно раньше очищать каналы и каналы системы цзин-ло, с тем, чтобы не возникли возможные заболевания, связанные с таким состоянием крови. Дун Юань говорит: Когда ци желудка теряет устойчивость и начинает просачиваться вниз, тогда начинается смута всех внутренних органов цзан, и в результате появляются различные болезни.

Хуан Ди спрашивает: Каким образом производят укалывание при пяти видах смуты?

Ци Бо отвечает: Болезни появляются по определенным законам, по определенным законам они развиваются и трансформируются. И в зависимости от методов лечения, которые применяет врач, состояние здоровья больного может улучшаться и наступает выздоровление. Если понимаешь закономерности выздоровления, значит владеешь сокровищем сохранения здоровья и лечения болезней. Хуан Ди говорит: Хочу услышать об этих методах.

Ци Бо отвечает: Когда ци сердца находится в состоянии смуты, следует колоть точку шу канала сердца малый инь на руке шэнь-мэнь и точку шу канала перикарда недостаточный инь на руке да-лин. В результате возможно регулировать ин ци, которое вступит в гармоничное отношение с кровью, следовательно, человек сможет восстановить свое здоровье. Когда смута ци происходит в легких, следует воздействовать на точки ин и шу канала сверх инь на руке, юй-цзи и тай-юань. Если наблюдаются признаки атрофии, тогда следует взять контроль над влагой и жаром, в результате чего ци желудка будет подниматься вверх по пути движения субстанции ян сердца и легких. Однако следует предотвратить активность влаги стихии земли, которая соотносится с селезенкой, так как иначе будет подавляться стихия воды почек. Для этого нужно воздействовать на точку шу канала почек малый инь на ноге тай-си. Когда нарушается гармоничная активность ци кишечника и желудка, тогда следует воздействовать на точки канала селезенки сверх инь на ноге и канала желудка светлый ян на ноге. Если же болезнь в результате вышеуказанного воздействия не проходит, тогда следует колоть точки цзу-сань-ли, чжан-мэнь, чжун-вань. При синдроме пустоты канала селезенки сверх инь на ноге, следует воздействовать на точку му (чжан-мэнь), с тем, чтобы направить ци семени (цзин) данного канала в кровь. Существует такое высказывание о точках, что точки шу органов фу используются для лечения болезней этих органов. При синдроме пустоты желудка, в результате чего нарушаются функции селезенки, можно воздействовать на точку му канала желудка (чжун-вань) с тем, чтобы взять в свои руки контроль над ци данного канала. Если при воздействии на данную точку нарушается циркуляция ци и у больного начинается рвота и понос, тогда следует воздействовать на точку цзу-сань-ли, в результате чего ци начинает двигаться вниз и болезнь проходит. Если же болезнь в этом случае не проходит, тогда следует повторно воздействовать на точку цзу-сань-ли. Когда чистое и грязное ци смешиваются в голове, тогда следует воздействовать на точки тянь-чжу и да-чжу. Если воздействия на выше указанные точки недостаточно для достижения положительного эффекта, тогда следует воздействовать на точки канала сверх ян на ноге, а именно точку ин тун-гу и точку шу шу-гу. Сначала когда воздействуешь на точку тянь-чжу и да-чжу, не следует ни восполнять, ни опорожнять, а следует лишь применять метод контроля прохождения ци по меридиану. Когда колешь точки канала мочевого пузыря сверх ян на ноге, тун-гу и шу-гу, тоже не следует ни восполнять, ни опорожнять, но следует глубоко колоть эти точки. Одновременно следует восполнять точку юань канала сердца шэнь-мэнь, так как вода побеждает огонь, а стихии сердца соответствует циклический знак дин и стихия огня. А точку му канала селезенки чжан-мэнь следует опорожнять, так как почва побеждает воду, а селезенке соответствует циклический знак десятеричного цикла цзи и стихия почвы. Посредством контроля ци канала удаляется внешнее ложное се из организма. При разладе системы циркуляции ци в руках и ногах, сначала следует восстановить прохождение в кровеносных сосудах четырех конечностей. После этого следует воздействовать на точки ин и шу канала светлый ян на руке, а именно точки эр-цзянь и сань-цзянь. Данные точки нужно колоть глубоко. Кроме того, следует воздействовать на точки ин и шу канала желудка светлый ян на ноге, а именно точки нэй-тин и сянь-гу. Данные точки тоже следует колоть глубоко. После этого можно воздействовать на кровеносные сосуды (сюэ-ло) на руках и на ногах. После этого можно излечивать потерю сил и нарушение кровообращения в конечностях. Во всех случаях не следует применять восполнение и опорожнение. Необходимо применять глубокое укалывание, перемещая ци из нижней части в верхнюю. В результате можно будет устранить из организма поверхностный синдром холода.

В связи с тем, что наблюдается избыток огня субстанции инь, тогда как ян ци в организме недостаточно, и наблюдается избыток ин-крови (ин-сюэ), а потому и применяется метода движения ци от инь к ян. Сначала из отдела субстанции инь ян ци понимается вверх, а после этого производится опорожнение огня субстанции инь. Этот метод называется контролирование ци посредством соединения семени крови и ци (ин-вэй-цзин).

Хуан Ди спрашивает: Каким образом применяются методы опорожнения и восполнения?

Ци Бо отвечает: Когда плавно и медленно вводишь и так же вытаскиваешь иглу, это называется “контролирование ци”. А когда вводишь иглу, не осуществляя опорожнения и восполнения, этот метод называется “соединением семени”. На основании вышесказанного видно, что данные методы применяются в таких ситуациях, когда не наблюдается избытка вэй-ци и недостатка ин-крови, а соответствуют ситуациям, когда ци с характеристиками ин и вэй смешаны и переплетены.

Хуан-Ди спрашивает: Те законы, которые ты описываешь, являются истинными, и изложил ты их очень ясно, так что следует их выгравировать на каменных досках и назвать великими драгоценностями, посредством которых наводят порядок во время смуты.

Дун Юань говорит: При лечении иньских болезней следует применять методы с янскими характеристиками, а при лечении янских болезней следует применять иньские методы. В трактате соответствия символам образам субстанций инь и ян говорится, что при рассмотрении признаков характеристик инь и ян, следует обращать внимание на свойства упругости и податливости, и исходя из этого лечить иньские болезни янскими методами, а янские болезни следует лечить иньскими методами. Следует определить степень поражения (дословно -искривления (прим. перев.)) крови и ци, которые должны двигаться по присущим им путям. При синдроме полноты крови следует преодолеть условия наполнения, с тем, чтобы кровь могла двигаться свободно по сосудам. При синдроме пустоты ци следует достигнуть контроля над ци, с тем чтобы восполнять его отсутствие в определенных местах организма. Если болезнь иньского характера проникает в отдел ян в структуре человеческого организма, это происходит в результате проникновения в организм ветра и холода, которые попадают туда из внешней среды. На спине расположены точки шу органов цзан и органов фу. Из этих точке и начинается проникновения болезнетворных факторов в организм. Существует два возможных объяснения проникновения внешних болезнетворных факторов в организм. Когда поражается отдел ян организма, то это связано с циркуляцией ци по системе каналов. Болезни этого рода начинаются в результате воздействия внешнего холода, а заканчиваются тем, что больной испытывает сильный жар. Таким образом, если ты лечишь возбудители синдромов ветра и холода, то тем самым ты приводишь в порядок точку шу каждого органа цзан, а не только лечишь синдромы ветра и холода. Шесть возможных факторов разлада, кроме ветра и холода, это еще влага, жара, сухость и огонь, могут привести к возникновению болезни внутреннего органа цзан. И если возникает заболевание сухожилий, костей или кровеносных сосудов, то для лечения этих заболеваний следует воздействовать на точки шу пяти органов цзан, которые расположены на спине.

Другая теория происхождения вредоносного холода шан-хань восходит к Чжун Цзину. Это теория вредного воздействия восьми ветров, соответствующих восьми сторонам света. Она заключается в том, что вредоносный жар следует лечить посредством воздействия на точку шу тонкого кишечника сяо-чан-шу, расположенную на спине; срединную влагу следует лечить посредством воздействия на точку шу желудка вэй-шу; Срединную сухость следует лечить посредством воздействия на точку шу толстого кишечника да-чан-шу. Эти все болезни связаны с состоянием избыточности, которое возникает в результате воздействия шести вредных факторов внешней среды. Следовательно, следует опорожнять точки шу соответствующих органов цзан. Вышеназванные точки расположены на спине. Если заболевание развивается в течение долгого времени, наблюдаются синдромы пустоты и определить действительную уместность применения методов опорожнения и восполнения трудно, тогда следует лишь воздействовать на точки шу органов фу, расположенные на спине. Кроме того, встречаются заболевания, при которых в верхней части системы организма преобладает жар, а в нижней холод. В трактате “Нэйцзин” говорится: Когда в организме болезнь иньского характера, следует применять янские методы, а потому нужно из субстанции ян извлекать субстанции инь. Сначала следует устранить из пораженной части кровь, которая следует по ло-каналам (ло-май) и меридианам (цзин). Если в отделе субстанции инь наблюдается расцвет стихии огня, которые понимаются вверх, достигая небесных пределов, в в результате шесть янских каналов не ослабляют свою деятельность, а наоборот направляют ее тоже вверх, тогда в первую очередь следует устранить болезнь из кровеносных каналов (сюэ-ло) пяти органов цзан. Следует добиться того, чтобы она стала двигаться вниз, тогда опустится также и небесное ци, в результате чего болезнь, связанная с преобладанием холода, пройдет сама собой. Нужно быть осторожным, чтобы не произошло только опорожнение шести янских каналов, так как в данном случае субстанция ян резко поднимется вверх, и в результате создастся благоприятная обстановка для расцвета огня субстанции инь. В этом случае следует только избавляться от огня субстанции инь и уменьшать воздействие возбудителя заболевания, циркулирующего в каналах, сосудах и каналах. Подобное воздействие обязательно даст положительные результаты. При болезни с янскими характеристиками следует применять иньские методы, и из отдела субстанции инь следует извлекать субстанцию ян. В данной ситуации начинается чередование тепла и холода в организме, которое связано с усвоением пищи и питья. И если болезнь развивается, тогда поражается шесть органов фу.

Еще говорится: Когда теряется мера в употреблении пищи и питья, и когда человек переутомляет тело непомерными трудами, тогда огонь субстанции инь проникает в сферу действия стихии почвы которая контролируется триграммом кунь, символизирующим женское начало в природе. В результате ци пищи, ци, циркулирующее по сосудам и каналам и питающее органы (ин-ци), чистое ци (указывает на более тонкую и легкую часть ци, извлекаемую из пищи и питья (прим. перев)), ци желудка (вэй-ци) и изначальное первичное ци (юань ци) теряют способность подниматься в верхнюю часть системы организма. В результате происходит расцвет ци субстанции ян шести органов фу. Таким образом, складывается ситуация, когда пять видов янского ци уничтожаются во внешней части. Внешней части соответствует небо, и потому пять видов янского ци скрываются в стихии огня субстанции инь, которая располагается в стихии почвы, контролируемой триграммом кунь. Вред внутренним органам наносится из-за воздействия пяти вредных чувств, а именно радостью, раздражением, скорбью, меланхолией, страхом. В результате такого воздействия перестает функционировать ци желудка, после чего человек начинает утомляться, теряет меру в принятии питья и пищи, и таким образом, наносится вред изначальному ци (юань-ци). На данном этапе следует прибегнуть к воздействию на точку хэ желудка цзу-сань-ли по методу давления и поднятия. Такое воздействие способствует извлечению изначального ци (юань-ци), а потому говорится, что из субстанции инь извлекается субстанция ян. Если в результате вышеуказанного воздействия изначальное ци восстанавливается в недостаточной степени, тогда следует прибегнуть к воздействию на расположенные в области брюшной полости точки му всех внутренних органов фу. Если болезнь передается пяти органам цзан, тогда нарушается проходимость девяти отверстий организма, в следствии чего возникают заболевания этих отверстий. Для лечения подобных заболеваний следует прибегнуть к воздействию на расположенные в области брюшной полости точки му пяти органов цзан. Таким образом, говорят, что при расстройстве пяти органов цзан образуется непроходимость и завалы шести органов фу. Кроме того, говорится: Когда пять органов цзан не в порядке, возникает непроходимость девяти отверстий, в результате чего ян ци недостаточно, а ци субстанции инь имеется в избытке, а потому говорится, что субстанция ян перестает побеждать субстанцию инь. Во всех случаях при воздействии на точки му, расположенные на брюшной полости, когда наблюдается недостаточность ци субстанции ян, следуя субстанции инь руководят субстанцией ян, и такое воздействие является правильным. Если ошибочно производят восполнение точек шу, расположенных на четырех конечностях, или же ошибочно производят опорожнение точек ин, расположенных на четырех конечностях, то это будет очень значительный промах. Ведь Ци Бо указывал, что следует в данной ситуации воздействовать только на точки, которые расположены на спине. Когда воздействуешь на расположенные на спине точки шу пяти органов цзан и шести органов фу, не следует опорожнять, а если ошибочно применишь опорожнение, то разве сможешь таким образом, вылечить больного? Такое воздействие приведет к тому, что у больного холод проникнет в сердце и кости будут поражены. Например, когда шесть внешних опасных факторов проникают в организм и становятся возбудителями заболевания, тогда возникает болезнь, при которой вверху жар, внизу холод, заболевают сухожилия, кости, кожа, мышцы, кровеносные сосуды. И если в этой ситуации ошибочно оказать воздействие на точку хэ канала желудка, или же воздействовать на точку му, расположенную на животе, тогда болезнь станет более опасной. Потому и говорит Ци Бо, что врачи, которые имеют низкую квалификацию, должны быть очень осторожными, и не следует подходить небрежно к лечению больных. Дун Юань говорит: Наблюдаются периоды расцвета и упадка в деятельности трех обогревателей человеческого тела. В Трактате об укалывании Желтого императора Хуан Ди (Хуан Ди чжэнь-цзин) говорится: Когда в верхней части системы организма недостаточно ци, тогда возникают болезни головного мозга, часто слышатся звуки в ушах, больному трудно прямо держать голову, в глазах темнеет. Наблюдается недостаточность срединного ци, а потому имеет место недержание мочи и стула, и в кишечнике постоянно раздается сильное урчание. Когда недостаточно ци в нижней части организма, тогда четыре конечности становятся слабыми и теряют чувствительность, холодеют в связи с нарушением кровообращения. Ощущается давление и томление в грудной клетке и в области сердца. В этом случае можно колоть точку, расположенную на внешней лодыжке. При уколе следует применять метод восполнения, а иглу оставлять в точке. Дун Юань говорит: У одного богатого человека из наружных половых органов исходил отвратительный запах, а так как он ко всему прочему целыми днями пил вино, то у него было расстройство желудка. Он попросил врача вылечить его, и тот сказал: Наружные половые органы относятся к каналу недостаточный инь на ноге. Этот канал выходит в область полового члена. А сердце является господином всех запахов, так оно разносит их по пяти сторонам, и появляется пять разных запахов. Когда запах попадает в печень, он становится зловонием и является одним из пяти. И если проводить опорожнение канала печени, то тем самым будешь искоренять причину этого заболевания. Опорожнение следует производить в точке син-цзянь. После этого следует опорожнять точку шао-чун, которая расположена на меридиане сердца, и таким образом, будешь лечить внешние проявления заболевания (дословно, верхушки-проявления, в противоположность корням-причинам (прим. перев.)).