философия / 72

72. Платонівська традиція: "благо - істина - краса " як вищі цінності.

Філософи стверджують, що головна відмітна ознака духовних явищ полягає в їх ідеальності. Речовинний матеріал, в який одягаяються духовні цінності, виступає лише формою втілення надчутливого змісту. Давньогрецький філософ Платон створив своєрідне вчення про ідеї, в якому духовні цінності, такі як благо, істина, краса, представлялися у вигляді автономного ідеального світу, існуючого паралельно з світом реальних речей і визначаючого сутність останніх. Теорія ідей Платона, вочевидь, була першою в історії людської думки теорією цінностей. Вона мала, головним чином, не гносеологічний (як думали багато філософів), а аксіологічний підтекст.

Теорія ідей Платона - одна з найбільш докладно розроблених теорій, що дійшли до нас.

Світ ідей виступає як ідеальний світ, стає цільовою настановою земного буття. Завдання людини полягає в наближенні до справжнього світу - світу ієрархічно розташованих ідей, верховне місце серед яких належить ідеї Блага. «Ідея Блага, - за словами Платона, - причина всього правильного і прекрасного. В області видимого вона породжує світло і його владику, а в області умоглядного вона - сама володарка, від якої залежить істина і розуміння, і на неї повинен дивитися той, хто хоче діяти свідомо як у приватному, так і в суспільному житті».

В навчанні Платона про ідеї відбувається перехід від розуміння істини як "несокритого" до її розуміння як "правильного" погляду на речі.

Сам Платон чітко не визначає красу, проте вона для нього – це передусім дещо надзвичайно об'ємне за своїм змістом, це «сутність», це «ідея». У діалогах «Тімей», «Філеб» і «Пір» Платон намагається визначити якомога більше ознак краси, водночас розробляє своєрідну «сходинку краси»: спираючись на людські почуття, краса «рухається» від краси окремих тіл до ідеї красивого тіла взагалі, від тілесної краси до краси духовної. Існують і більш високі ступені краси – краса законів і, нарешті, краса чистого знання. Отже, Платон намагався розкрити розвиток такого складного поняття, як «краса», від нижчої тілесної краси до краси вищої – абсолютної.

У вченні Платона про сходження людини до ідеї блага закладено принцип єдності істини і краси, які суміщаються одне з одним в ідеї блага.