9 Общественное производство и его роль в жизни человека. Духовное и материальное производство.

Производственно-экономические отношения. Их структура и роль в общественной жизни.

Способ производства (ввел Маркс) включает в себя:

1) производственные силы;

2) производственные отношения (здесь главные отношения собственности и они определяют структуру других производственных отношений).

Техника как овеществленное знание, как вещный элемент производительных сил. Закономерности развития техники. Техника в системе культуры.

Производство представляет собой непрерывный процесс создания материальных благ и духовных ценностей, необходимых для жизнедеятельности людей. Прежде чем что-либо производить, люди ставят себе определенные цели, разрабатывают идеальные модели создаваемых предметов и объектов. И только после этого идеальные наработки в процессе производственной деятельности воплощаются в искусственно созданные объекты и предметы, являющиеся овеществлением знаний и умений человека.

ТЕХНИКА — исторически развивающаяся совокупность создаваемых людьми средств (орудий, устройств, механизмов и т. п.), которые позволяют людям использовать естественные материалы, явления и процессы для удовлетворения своих потребностей; нередко к технике относят также и те знания и навыки, с помощью которых люди создают и используют эти средства в своей деятельности. С одной стороны, это система искусственно создаваемых человеком средств материальной и иной деятельности (орудия, машины, механизмы, средства управления и переработки и т. п.), с другой — определенная совокупность навыков и умений в любом виде деятельности. Эта двузначность техники предполагает рассмотрение ее как реального воплощения мощи человеческого разума, его творческого потенциала и знаний. Когда решаются проблемы с помощью техники, неизбежно порождаются другие проблемы, более сложные (Здесь нужно привести примеры. Например: загрязнениеокружающей среды заводами, электростанциями, парниковый эффект). Культура — это искусственный мир. Техника является частью культуры, материальной культуры, и она оказывает влияние на культуру. Здесь нужно сравнить технику с наукой и искусством.

Технология — это знание о законах природы, и способ применения этого знания в структуре практической деятельности (связана с техникой). Материалистическая (марксистская) модель социальной реальности. Закономерный характер общественного развития.

Авторы этой модели развития общества исходили из постулатов философского материализма (материя первична, а сознание вторично). Сфера общественного бытия включает в себя совокупность общественно-организационных отношений. Из этой суммы авторы выделили в особую группу производственные, экономические. По их мнению, именно экономические связи образуют фундамент общества. Надстройка включает в себя политические, нравственные, и др. отношения. Анализ экономического базиса показал его двойственную структуру. Элементами его выступают с одной стороны производственные отношения (контакты между людьми) и с другой стороны производительные силы, наличный арсенал производительных материальных сил (оборудование). Производительные силы (орудия труда, предметы труда, энергетические транспортные факторы, усилия) развиваются медленно, но непрерывно. Производственные отношения – обладают устойчивостью, в их задачи входит сохранение прежней схемы действий. Существует закон – форма должна отвечать содержанию, отражать его, производственный отношения по этой логике обязаны соответствовать уровню и содержанию накопленных обществом производительных сил. В результате развития производительных сил закон соответствия рано или поздно оказывается нарушенным. Глубоко в фундаменте общества возникает трещина. Импульс противоречия проникает через экономическую сферу в политические отношения, возникает политические группировки, враждующие партии, общественные движения. Затем противоречия проникают в правовую сферу, обнаруживают свою несостоятельность, кризис достигает национальных масштабов. В дальнейшем он охватывает эстетические, художественные отношения и, наконец, противоречия становятся нравственными, разъедая их изнутри. Импульс разбаланса затрагивает духовную сферу, ученые, художники, люди с повышенным нравственным чутьем пытаются найти ответ общественному неустройству, вся духовная настройка приходит в возбужденное состояние, общество лихорадочно ищет утраченную формулу баланса, пытаясь нащупать новую точку равновесия. Наконец, теоретики, ученые, духовенство, находят приемлемый ответ на вопрос, поступивший из сферы экономической. Формируются новые нравственные нормы, появляются политические лозунги, призванные мобилизовать население на решение неотложных задач, творческий сигнал возвращается и постепенно охватывает, в конечном итоге радикальному пересмотру и преобразованию подвергается экономическая сфера, формируются новые производственные отношения.