2. Филоcофckие npоблемы aнтpоnоcоциогенезa.

...Философы стремятся выявить и обрисовать сам "прерыв постепенности" -

революционный скачек, к-рый имел место в процессе человеч. становления.

Трудовая гипотеза Ф.Энгельса(упомянуть).

Задача а. - показать отличие человека от ост. природы:

1) способность производить орудия труда

2) развитие языка

3) практика

Глоттогинез – происхождение языка, проблема происхождения сознания, появление труда.

Неандерталец (Время существования 200 — 35 тыс. лет назад.) – падальщик, слабый не развиты лобные доли.

Имели: способность звуковой иметации

Сугостия – способность к внушению

Приручали животных, о степени приручаемости животных можно говорить о степени взаимодействия наших предков и животных.

Так же при архелогических раскопках были обнаружены захоронения неандертальцев, медведей ( предпологается у неандертальцев были культы)

Неандертальцев живет долго и хорошо пока не пришел ледниковы период, он не может охотиться т.к. является падальщиком, появляется канибализм, возможны самоубийства неандертальцев для того чтобы другие могли жить.

Вероятно появилось 2 популяции: Внушающих и тем которым внушали. Новая популяция «кроманьонцы»( жившие 40-10 тыс. лет назад) - являлась кормовой базой для неандертальцев.

Неандертальцы тормозили ответные реакции у кроманьонцев с помощью гипноза. Торможение ответных реакций дает возможность контросугнестике. У кроманьонцев появляестся преметивное мышление (абстрактное).

Из опредмечивание мысли возникает речь. Если ты назвал вещь своим именем то ты свободен от них.

(полестина г. Кармель – там существовали неандертальцы и кроманьонцы)

Кроманьонцы бежали от смерти в трудно доступные места, у них появилась первоночальная этика –ТАБУ: нет беспорядочного секса, канибализма, убиств, кражи.

У современного типа людей происходит наследование знаний, в «неолите» появляется хозяйственная деятельность.

Крутые слова 

Наблюдаемая вселенная такова, что на определенном этапе своего существания нуждается в наблюдателе (Антропный принцип)

(по Шардену) Точка «Омега» - Бог, он нуждается в собеседнике.

3 Человек, индивид, личность. Понятие, типы, структура и уровни личности.

Индивид как особая единичная ценность. Понятие индивида указывает, во-первых, на отдельную особь как представителя высшего биологического вида Homo sapiens и, во-вторых, на единичный, отдельный "атом" социальной общности. Это понятие описывает человека в аспекте его отдельности и обособленности: каждый индивидуум имеет право на свою особенность - это его природная данность. Индивид как особая единичная цельность характеризуется рядом свойств: целостностью морфологической и психофизиологической организации, устойчивостью во взаимодействии со средой, активностью. Идея личности. В настоящее время существуют две основные концепции личности: личность как функциональная (ролевая) характеристика человека и личность как его сущностная характеристика. Первая концепция опирается на понятие социальной роли человека. Эта концепция не позволяет раскрыть внутренний, глубинный мир человека, фиксируя только его поведение, которое не всегда и не обязательно выражает действительную сущность человека. Вторая концепция личности раскрывает ее уже в сущностном плане: она центр самосознания, источник воли и ядро характера, субъект свободных действий и "верховной власти" во внутренней жизни человека. Личность - индивидуальное средоточие и выражение общественных отношений и функций людей, субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и всех иных социальных норм. Личностные качества человека в таком случае есть производное от его образа жизни и самосознающего разума. Личность поэтому есть всегда духовно развитый человек. В понятии человеческого организма подчеркивается его биологическое начало, в понятии человека - его биосоциальное начало, а в понятии личности оттеняются прежде всего особенности человека: мировоззрение, самооценка, характер, чувство собственного достоинства, ценностные ориентации и т.д.. Личность есть обладающий самосознанием и мировоззрением человек, достигший понимания своих социальных функций, своего места в мире. Личность - это общественно развитый человек. Не только исторически, но и генетически человек становится личностью по мере создания социальной и мыслительной культуры и по мере своего индивидуального приобщения к ней. Ребенок, особенно в самом раннем возрасте, - это, разумеется, человек, но еще не личность. при частичном ущемлении или биологического, или социального начала в человеке эта деформация сразу же скажется на личности. Под личностью имеется в виду интегрирующее и цементирующее начало, объединяющее в единое целое и биологическое, и социальное, и психологическое в человеке. Личностно в человеке то, что устойчиво. Необходимыми условиями становления личности являются телесная оформленность, самосознание и социальный образ жизни, а главное проявление ставшей личности - наличие у человека мировоззрения. Личность есть совокупность трех ее основных составляющих: биогенетических задатков, воздействия социальных факторов (среда, условия, нормы, регулятивы) и ее психосоциального ядра - Я. В личности важно видеть не только единое и общее, но и уникальное. Личность есть нечто уникальное, что связано, во-первых, с ее наследственными особенностями и, во-вторых, с неповторимыми условиями микросреды, в которых она взращивается. Но это еще не все. Наследственные особенности, неповторимые условия микросреды и разворачивающаяся в этих условиях деятельность личности создают неповторимый личностный опыт. Все это вместе формирует социально-психологическую уникальность личности. Но индивидуальность есть не некая сумма этих аспектов, а их органическое единство.

ИНДИВИД - 1.единичный представитель человеческого рода, родовая

биологическая характеристика человека. 2.обозначение единичного в отличии от

совокупости, массы.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - неповторимый способ жизни, индивидуальная форма

общественногосуществования.

ЛИЧНОСТЬ - 1.человеческий индивид в аспекте его социальных качеств,

формировавшихся в процессе конкретных видов деятельности и общественных

отношений. 2.динамическая и целостная система интеллектуальных

социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в его

сознании и деятельности.