
- •Философия
- •Составитель: м.В. Егошина,
- •Редактор э.Б. Абросимова
- •Методические рекомендации
- •Литература.
- •Условные обозначения
- •Тема I. Философия как форма знания и тип мировоззрения.
- •Специфические черты философского знания
- •Содержание предмета философии.
- •Предмет философии
- •Основные разделы предмета философии
- •Частные вопросы, изучаемые философией в рамках четырёх основных разделов
- •2. Философия и мировоззрение
- •Общее понятие мировоззрения и его основные виды.
- •Три основные формы мировоззрения, выделяемые в истории человечества
- •Религия как мировоззрение.
- •Функции религии (помимо мировоззренческих) Основные мировые религии Крупнейшие и наиболее распространённые в мире национальные религии
- •Философия как мировоззрение.
- •Основные стадии эволюции философии как мировоззрения от религиозного и мифологического Отличия философского мировоззрения от религиозного и мифологического
- •3. Вопросы, изучаемые философией
- •Общее понятие основного вопроса философии, его стороны Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия – к мышлению (сознанию)
- •Особенности Две стороны основного вопроса философии
- •Онтологическая сторона основного вопроса философии
- •Особенности Основные положения
- •Особенности
- •Основные положения Основные положения
- •Основные положения
- •Гносеологическая сторона основного вопроса философии Эмпиризм Особенности
- •Рационализм Особенности
- •Основные положения
- •Основные положения
- •4. Философия как методология
- •Общее понятие и содержание методов философии
- •Основные методы философии
- •Методы философии, являющиеся одновременно и философскими направлениями
- •5.Функции философии
- •Функции философии
- •Тема II. Бытие.
- •2. Многообразие и единство бытия. Проблема субстанции
- •3.Вещь, свойство, отношение.
- •4. Материя.
- •Материальное бытие и основные подходы к понятию «материя»
- •Подходы к понятию «материя»
- •Неживая природа
- •Уровни неживой природы
- •Живая природа
- •Уровни живой природы
- •Социум (общество)
- •Уровни социума
- •Характерные черты материи
- •Свойства
- •Виды движения
- •Типы движения
- •Отличия метафизики от диалектики
- •Законы диалектики
- •Особенности
- •Виды связей
- •Особый взгляд на единство и Борьбу противоположностей Гегеля Различные виды борьбы Иные виды взаимодействия
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Особенности
- •3.Отрицание отрицания
- •Основные точки зрения на вопрос о направленности развития
- •Единство материи и движения. Основные формы движения.
- •2. Пространство и время
- •Расположенность материи во времени и пространстве
- •Подходы к проблеме
- •Основные положения
- •3. Системность и самоорганизация материи.
- •Способность материи к самоорганизации
- •Варианты развития диссипативной структуры
- •4. Сознание
- •Отражение как основное свойство материи.
- •Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.
- •Элементарные формы отражения
- •Основные подходы к проблеме сознания в философии.
- •Научные факты, на которые опирается физикализм
- •Основные подходы к вопросу о происхождении сознания. Основные подходы к вопросу о происхождении сознания
- •Обоснование теории
- •Близкие теории
- •Основные свойства человеческого сознания. Главные свойства человеческого сознания
- •Идеальные свойства сознания
- •Формы сознания
- •Тема IV. Познание.
- •2. Субъект и объект познания.
- •Общее понятие познания
- •Виды деятельности человека по познанию
- •Основные проблемы к проблеме познания
- •3. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познание
- •4. Специфика и уровни научного познания
- •5. Истина и ее критерии
- •Структура познания
- •Главные виды практики Функции практики
- •Тема V. Общество как система.
- •Общественные сферы общественного бытия и главные сферы жизни общества
- •Стороны общественного бытия
- •Основные сферы жизни общества
- •2. Основные подсистемы общества
- •Экономическая сфера Составляющие
- •Деятельность институтов управления экономикой Способ производства материальных благ
- •Значение материального производства (экономической сферы жизни общества)
- •Социальная сфера Основные подходы по отношению к социальной сфере общества
- •Основные элементы структуры общества
- •Особенности Разновидности социально мобильных обществ Запада
- •Политическая подсистема
- •Основные функции государства
- •Политические партии
- •Общественные организации
- •Профсоюзы
- •Иные институты
- •Духовная подсистема
- •Формы общественного сознания
- •3. Формы общественного сознания
- •Словарь философских терминов
- •Содержание.
Идеальность
сознания - единственная проблема,
на которую наталкиваются логические
доводы физикалистов
Ответвления физикализмаНаучные факты, на которые опирается физикализм
|
|
|

|
|
|
|
|
|
|
Солипсизм– другой крайний
взгляд на природу сознания, согласно
которому сознание индивида – единственная
достоверная реальность, а материальный
мир – его порождение (субъективный
идеализм – Беркли, Юм, Фихте и др.)
Объективный идеализм: признаёт
наличие как сознания. так и материи,
однако сознанию отводит первичную
(творческую) роль и рассматривает его
в отрыве от личности и индивида как
часть «мирового сознания»
Умеренный материализм: считает
сознание особым проявлением материи,
способностью высокоорганизованной
материи отражать саму себя (хотя и
признаёт за ним качество идеальности)
– точка зрения, наиболее распространённая
в российской философии
Основные подходы к вопросу о происхождении сознания. Основные подходы к вопросу о происхождении сознания
Космический
(божественный) подход, согласно
которому сознание существует само по
себе, независимо от его материальных
носителей – живых организмов, человека.
Сознание «исходит» непосредственно
из космоса (другой вариант – из разума
Бога), едино, неделимо, цельно по своей
сути. Частицы «мирового сознания»
рассеяны в природе в виде сознания
живых организмов и человека «Биологический»
подход: сознание – порождение
живой природы и присуще всем живым
организмам «Человеческий»
подход:сознание – продукт
исключительно человеческого мозга и
присуще только человеку, а животные
обладают не сознанием, а инстинктами.
Данная точка зрения была особенно
распространена с серединыXIXв. до серединыXXв.