
- •1. Генезис философского знания. Мифология и философия.
- •2. Миф как объект философской рефлексии.
- •4. Основной вопрос философии. Исторические формы материализма и идеализма.
- •5.Философия Древней Индии
- •6. Философия Древнего Китая
- •7. Античная философия (общая характеристика).
- •8. Досократики: милетцы, пифагорейцы, Гераклит, элеаты.
- •9. Софисты и Сократ. Метод Сократа.
- •10. Философия Платона. Притча о пещере.
- •11. Учение Платона об идеальном государстве.
- •12. Атомистика Демокрита.
- •13. Метафизика Аристотеля.
- •14. Философские школы эпохи эллинизма (эпикурейцы, стоики, скептики).
- •15. Средневековая философия: генезис, основные проблемы, концепции.
- •16. Философские учения эпохи Возрождения.
- •17. Эмпиризм в новоевропейской философии XVII-XVIII вв. (ф. Бэкон).
- •18. Рационализм в новоевропейской философии XVII-XVIII вв. (р.Декарт).
- •19. Проблемы социальной философии в работах т. Гоббса, Дж. Локка, ж.-ж. Руссо.
- •20. Философия Канта.
- •21. Метод и система г.Гегеля
- •22. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •23.Философские воззрения к. Маркса. Материалистическое понимание истории и теория отчуждения.
- •24. Философия жизни: а.Шопенгауэр и ф.Ницше.
- •25. Проблемы методологии науки (позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм).
- •26. Феноменология э. Гуссерля.
- •27. Основы философской герменевтики.
- •28. Психоаналитическая антропология з.Фрейда и неофрейдизм (э. Фромм).
- •29. Анализ человеческого существования в философии экзистенциализма.
- •30. Русская философия XIX в.: западники и славянофилы.
- •31. Русская философия XX в.
- •32. Философская система в.С. Соловьева.
- •33. Философия русского космизма: н.Федоров, к.Э.Циолковский, а.Л.Чижевский.
- •34. Вопрос о сущности техники в философии хх в. Технократические и антитехнократические утопии постиндустриального общества.
- •35. Принципы и категории онтологии.
- •36. Понятие материи в философии и науке
- •37. Философские концепции пространства и времени. Особенности социального пространства и времени
- •38. Идея развития в философии
- •39. Исторические формы диалектики.
- •42. Проблема сознания в философии: его происхождение и сущность. Сознание и бессознательное.
- •43. Философская антропология. Проблема человека в современной философии. Биологическое, социальное и духовное в человеке.
- •49.Вопрос о сущности истины и ее критериях в истории философии.
- •41. Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли:
- •46. Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
- •44. Проблема познаваемости мира в философии. Вера и знание. Исторические типы рациональности.
- •48. Методы научного познания.
- •47. Структура научного знания. Проблема роста научного знания.
- •Часть 2
- •40. Проблема метода в философии: диалектика и метафизика. Принципы, законы и категории диалектики.
- •50. Общество как целостная система. Структура общества.
- •51. Духовная жизнь общества.
- •52.Специфика социального познания.
- •56. Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы к осмыслению исторического процесса.
- •54. Взаимодействие общества и природы. Учение в.И.Вернадского о ноосфере.
- •55. Личность и общество
- •53. Общественное бытие и общественное сознание.
- •57. Общественный прогресс и его критерии.
- •58. Глобальные проблемы современности.
- •59. Проблема ценностей в философии.
- •60. Проблема смысла жизни в философии.
- •45. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание.
58. Глобальные проблемы современности.
Глобальные проблемы - комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом; так и его регионы или страны. К ним относятся прежде всего:
предотвращение мировой термоядерной войны и создание условий для развития международных отношений на мирной основе;
социальное развитие и экономический рост в мире; ликвидация на Земле наиболее вопиющих проявлений социальной несправедливости - голода и нищеты;
рациональное и комплексное использование природных ресурсов;
выработка и осуществление активной демографической политики и стратегии охраны окружающей среды;
развитие международного сотрудничества в области научных исследований по использованию достижений научно-технической революции, проблемы образования, здравоохранения и др.
Для своего эффективного разрешения Г. п. требуют концентрации усилий представителей разных областей деятельности, в т. ч. философии, определяющей мировоззренческие и методологические подходы к исследованию Г. п., их гуманистическую оценку. Даже самый совершенный научно-технический аппарат не может обеспечить правильных решений, если он не опирается на конкретную социальную реальность или используется для обоснования ложных социально-политических концепций. Именно это порождает в буржуазном об-ве, с одной стороны, разного рода пессимистические прогнозы, «разочарование в прогрессе» (Р. Арон), а с др. - попытки найти «оптимистическое» решение на путях приостановки развития человечества, как это делают, напр., Д. Медоуз и его соавторы, формулируя «пределы роста», выдвигая вопрос о сдерживании развития производства, роста народонаселения и т. п. Обращаясь к идейно-теоретическому анализу Г. п. современности, разрабатывая стратегию их практического разрешения, марксисты видят их диалектическую взаимосвязь, их комплексный системный характер. При этом вычленяются социально-политические (включая международно-правовые), научно-технические и культурно-исторические, нравственно-гуманистические аспекты Г. п.: Исследуется как их актуальная постановка в контексте осн. противоречия нашей эпохи - между социализмом и капитализмом, так и перспективная, обращенная в будущее - коммунизм. Отчетливо представляя исторические истоки возникновения Г. п., роль, которую сыграло в их обострении развитие производства, науки и техники, марксисты вместе с тем ясно сознают: проблемы эти отнюдь не носят фатально-катастрофического характера, они вполне разрешимы. Но их полное и окончательное решение возможно лишь на адекватной социальной основе, в условиях коммунистического общества. В социалистических странах уже сегодня, несмотря на ограниченные пока материальные и научно-технические возможности, делается максимум возможного для того, чтобы Г. п. получили соответствующее гуманистическому характеру нового общества разрешение. Однако Г. п. по самой своей сути требуют концентрации усилий не только в национальных или региональных рамках, но и в международном масштабе. Именно поэтому социалистические страны развивают активное международное сотрудничество в их решении, в т. ч. с капиталистическими странами.