Исторические способы

Особенности философского знания

• высокая степень обобщения;

• универсальность;

• отражает бытие через соотношение материального и идеального, телесного и духовного;

• знание о сущностях, закономерностях и принципах бытия;

• мало меняются, «вечные знания»;

• обоснованы преимущественно логически, но не экспериментально;

• знание-метод, знание-методология.

Место и роль философии

в мировоззрении

• принципы, законы, категории фи­лософии, их ценностные значения –ядро всякого мировоззрения;

• определяет общую специфику и тип мировоззрения;

• влияет на развитость ценностно-теоретической и логической сторон мировоззрения;

• воздействует на гибкость и глубину мировоззрения;

• детерминирует синкретичность в ми­ро­воззрении философского, кон­кретно-научного и обыденно-практического элементов.

Признаки философии как науки

• наличие объекта и предмета исследования;

• кадры и институты;

• категориальный аппарат;

• рациональность;

• философские школы и учения;

• методология исследования бытия;

• научные отношения.

7

История

философии

СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ КАК НАУКИ

Философия

Учение о природе

(натурфилософия)

Учение об

обществе

(социальная философия; философия истории)

8

Ведическая

литература

РИТА – мировой космический порядок, определяющий все явления мира.

БРАХМАН – мировая душа.

АТМАН – индивидуальная душа.

САНСАРА – вечный круговорот жизни, беспрерывное перерождение (личности или души), проявленное бытие человека.

КАРМА – общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, которые определят характер его нового рождения (дальнейшего существования).

ПУРУША (на санскрите – человек, мужчина) – «первочеловек», из тела которого возникла Вселенная и общественные группы (варны).

МОКША – освобождение как высшая цель человеческой жизни.

ДХАРМА (на санскрите – закон, порядок, долг, справедливость, природа) – образец, которому надлежит следовать как установленной норме; вечный закон нравственного содержания.

НИРВАНА – непроявленное бытие человека, конечная цель и состояние самосовершенствования через преодоление сансары.

9

ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ

ДРЕВНЕИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

10

ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ (АСТИКА)

• признающие авторитет Вед.

НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ (НАСТИКА)

• отвергающие авторитет Вед.

ВАЙШЕШИКА

В основе – учение о вечной и неизменной основе – «Ану» (атомах) и 9 субстанциях мира: земля, огонь, вода, воздух, эфир, время, пространство, душа, ум.

Буддизм

В основе – учение о 4 благородных истинах и «вось­ме­рич­ном пути», ведущем к спасению человека.

Джайнизм

В основе – две вечные сущности:

ДЖИВА (душа)

АДЖИВА (не душа)

ШКОЛА

ЛОКАЯТА

(ЧАРВАКИ)

В основе – «великие сущности»: вода, земля, огонь, воздух.