5. Как соотносятся государство и право в предмете теории государства и права?

В юридической литературе существует несколько методологических подходов к решению этого

вопроса.

1. Этатистский (является наиболее распространенным). Право подчинено государству; Абсолютизация роли государства и права в об­щественной жизни. Государство предшествует праву, порождает его. Этот подход имел широкое распространение в общественной юри­дической литературе. Представители - Вольф, Фихте и др.

2. Естественно-правовой. Государство подчинено праву. Право не есть результат деятельности государства. Государство – продукт права. Представители – П.Е. Михайлов, Е.Н. Трубецкой. Философская платформа для утверждения в политической практике идеи правового государства.

3. Дуалистический. Между государством и правом существует фундаментальная связь. Немецкий юрист XIX в. Р. Иеринг представлял соотношение государства и права в виде двух сил, борющихся за господство – в виде злого Аримана (власти) и благочестивого Ормузда (права). В действительности же, отмечал Иеринг, Ормузд­ – не что иное, как облагороженный Ариман. Ариман без Ормузда есть нечто нереальное. Ормузд без Аримана – тень.

4. Позитивистский. Основывается на идее самоограничения государства. Эта теория во второй половине XIX в. была едва ли не самой популярной. Критикуя данную теорию, известный специалист по конституционному праву, француз Л. Дюги отмечал, что самоограничение государства всякий раз определяется усмотрением самого государства;

5. Либерально-демократический. Исходит из принципа изначального генетического единства государства и права. Сформировался в завершенном виде во второй половине XIX в. Представители – Л. Дюги, Н.М. Коркунов, П.И. Новгородцев. В западной юридической литературе трансформирован в концепцию господства (верховен­ства) права.

В.М. Корельский по проблеме соотношения государства и права назвал две противоположные теоретические концепции: этатически-тоталитарная и либеральная.

Глава 2. Понятие, сущность, типология государства

6. Что такое государство? Какова его сущность?

Методологическая задача теории государства и права при раскрытии понятия государства состоит в том, чтобы выявить признаки этого исторического явления.

Государство – это единая политико-территориальная, суверенная, организация публичной власти общества, имеющая специальный аппарат управления и придающая своим велениям обязательное значение для всего населения.

Все названные в данном определении признаки государства – сущностные. Их можно назвать также существенными. Сущность государства из­менчива. Общая тенденция заключается в возрастании роли общесоциального подхода. Если сущность государства с точки зрения классового подхода - это организация политической власти экономически господствующего класса, то общесоциальный подход определяет государство как правовую форму организации и функционирования публичной власти, призванную обеспечить свободное совместное бытие людей.

Классовый и общесоциальный подходы являются наиболее распространенными подходами к оценке сущности государства.

Классовый подход выявил фундаментальные черты государства: необ­ходимость властных мер принуждения и существование различных соци­альных противоречий. Вместе с тем этот подход односторонне рассматри­вает сущность государства, он не способен объяснить многие явления современной государственно-политической жизни. Ниже приведены примеры из практики различных стран:

1. классы как социальные группы «размываются» (некоторые рабочие становятся акционерами; важное значение приобретает обладание информацией, знаниями, квалификацией и др.);

2. власть концентрируется в руках узкой социальной группы, которая действует в своих интересах;

3. власть принадлежит блоку самых различных сил, когда классы не сформировались и еще слабы;

4. общество, несмотря на противоречия классов, все же едино. Поэто­му государство вынуждено представлять в разной мере интересы различных классов, слоев, групп.

С позиции общесоциального подхода государство призвано решать следующие задачи:

1. обеспечивать стабильность общественных отношений;

2. гарантировать широкий спектр прав и свобод населению;

3. защищать личность от воздействия коллектива, различных организаций, подавляющих личность.

Наряду с этими подходами нередко выделяют и иные: религиозный, национальный, расовый и другие, соответствующие реалиям конкретных государств.