IV. Особенности англо-американской правовой системы

9.4.1. Англо-американская правовая система (семья общего права, система прецедентного права) – это система, базирующаяся не на абстрактно формулируемых правовых нормах, а в основном на юридическом (прежде всего судебном) прецеденте и обычном праве.

9.4.2. Признаки англо-американской правовой системы: собственный понятийный аппарат (самобытность), признание юридического (прежде всего судебного) прецедента важнейшим источником права; отказ от разделения права на публичное и частное; отсутствие отраслевых кодификаций (в английском праве).

9.4.3. Англо-американская правовая система подразделяется на английскую (включает общее право ( возникло в XI в.) и право справедливости ( возникло в XVI в.. В отличии от Англии в США есть кодексы, но они включают нормы, созданные судебной практикой).

V. Религиозно-правовые системы: особенности, разновидности

9.5.1. Религиозно-традиционные правовые системы – системы, где ценность права воспринимается в переплетении с религией (мусульманское и индусское право) и системы, в которых отвергается сама идея права и утверждается, что правовое регулирование относится не столько к конкретному человеку, сколько к общности людей.

9.5.2. Источники мусульманского права: 1) Коран – (священное писание ислама (первый источник, корень правовой системы)); 2) Сунна – (описание поступков, высказываний Мухаммеда);3) Иджма – (согласие, достигнутое всем мусульманским обществом об обязанностях правоверного, правило (поведения мусульманина); 4) Кияс – умозаключение (суждение) по аналогии.

9.5.3. Признаки мусульманской правовой системы: переплетение религиозных и правовых предписаний; источниками права являются священные книги мусульман (Коран, Сунна, Иджма, Кияс); совмещение судьями должностей в государственной и церковной организации; расширительное толкование перечня преступных деяний по усмотрению судьи; разделение права на судебное, уголовное и семейное.

9.5.4. Признаки индусской правовой семьи системы: переплетение религиозных и правовых предписаний; источниками права являют священные книги – веды; сохранение и правовая защита кастовой организации общества; существование различных норм для представителей разных каст; важное место в системе права занимает обычай.

9.5.5. Признаки системы обычного (традиционного) права: признание обычая важнейшим источником права; отсутствие норм, регулирующих публичные отношения; это право не столько конкретного человека (индивида), сколько социальной группы (общности людей); подкрепление авторитета права верой в сверхъестественные силы.

Тема 10. Личность, право, государство

I. «Человек», «личность», «гражданин»: соотношение понятий. Государство, право и личность: система взаимоотношений

10.1.1. Правовой статус – юридически закрепленное положение субъекта права в обществе, отражающее взаимоотношения личности и общества, гражданина и государства, индивида и коллектива.

10.1.2. Виды правовых статусов: 1) общий (конституционный) статус гражданина (исходный для всех остальных); 2) специальный (родовой) статус определенных категорий граждан; 3) индивидуальный статус; 4) статус юридических лиц; 5) статус иностранцев, лиц без гражданства или с двойным гражданством; 6) отраслевые статусы – гражданско-правовой, административно-правовой и др.; 7) статус лиц, работающих в различных сферах или регионах.

10.1.3. Правовое положение личности – совокупность общего (конституционного) статуса личности и любого другого статуса.

10.1.4. Человек – биосоциальное, природно-общественное существо, выделившееся из других форм жизни благодаря способности производить орудие труда, обладающее членораздельной речью и мышлением.

10.1.5. Гражданин – человек, имеющий гражданство, т. е. устойчивую правовую связь с конкретным государством, выражающуюся в совокупности их взаимных прав, обязанностей и ответственности.

10.1.6. Личность – человек, включенный в систему реальных социальных отношений и связей.