Сергеева Л.С. - Телесно-ориентированная психотерапия. Хрестоматия

69

означает прожить разумно, духовно и душевно. Если мы не­ совершенны в этих аспектах бытия, то это потому, что мы не полностью принадлежим нашему телу. Мы обращаемся с те­ лом как с инструментом или машиной. Мы знаем, что если оно ломается, мы попадаем в беду. Но то же самое может быть сказано об автомобиле, от которого мы также зависим. Мы не идентифицируем себя со своим телом; на самом деле мы предаем его, на что я указал в своей предыдущей книге.* Все наши личностные трудности исходят из этого предатель­ ства, и я верю, что большинство наших социальных проблем имеет похожее происхождение.

Биоэнергетика — это терапевтическая техника, помогаю­ щая человеку вернуться обратно к своему телу и в полной степени насладиться своим телом. Это особое значение по­ нятия тела включает в себя сексуальность, которая является одной из основных функций, а также даже более важные функции: дыхание, движение, чувственность и самовыраже­ ние. Человек, который не дышит глубоко, уменьшает жизнь своего тела. Если он не двигается свободно, он ограничивает жизнь своего тела. Если он не чувствует полно, он сужает жизнь своего тела. И если его самовыражение сокращено, он лимитирует жизнь своего тела.

Правда, эти ограничения жизни не навязываются самим себе умышленно. Они развиваются как средство выживания в домашнем окружении и культуре, которая отрицает цен­ ность тела в пользу власти, престижа и имущества. Тем не менее, мы принимаем эти ограничения в нашей жизни и та­ ким образом предаем наши тела. В процессе развития мы также разрушаем естественное окружение нашего тела, рас­ считанное на здоровье. Также, правда, что большинство лю­ дей не осознают телесные недостатки, невзирая на которые они живут; недостатки, которые становятся второй натурой для них, частью их привычного образа жизни на земле. В сущности, большинство людей проходят по жизни с ограни­ ченным количеством энергии и чувств.

Цель биоэнергетики — помочь людям снова обрести их первичную природу, которая является условием свободы, со­ стоянием грациозности и качеством красоты. Свобода, гра­ ция и красота — естественные атрибуты каждого живого ор-

* Lowen A. The Betrayal of the Body. New York: Macmillan, 1967.

Психологическое... МоеСлово.ру

70

ганизма. Свобода есть отсутствие сдерживания внутреннего потока чувств, грация — есть выражение этого потока в дви­ жении, в то время как красота — это проявление внутренней гармонии, которую вызывает данный поток. Они означают здоровое тело и, следовательно, здоровый разум.

Первичная природа любого человеческого существа долж­ на быть открыта для жизни и любви. Охраняемая, закованная

впанцирь, недоверчивая и огражденная — это вторая натура

внашей культуре. Эти способы мы усваиваем, чтобы защи­ тить себя от травмирования, но когда подобные отношения становятся характерологическими или встроенными в лич­ ность, они начинают вредить более сильно и калечить боль­ ше, чем это в человеке было первоначально.

Биоэнергетика стремится помочь человеку открыть свое сердце для жизни и любви. Это не простая задача. Сердце хорошо защищено в своей клетке из костей, а подходы к не­ му сильно защищены как психологически, так и физически. Эти защиты должны быть поняты и проработаны, если мы хотим достичь цели. Но если цель не достигается, результат может быть трагическим. Идти по жизни с закрытым серд­ цем — подобно тому, чтобы пуститься в путешествие по оке­ ану запертым в трюме корабля. Смысл, приключение, возбу­ ждение и слава жизни лежат за пределами воображения и до­ сягаемости человека.

Биоэнергетика - это приключение в самооткрывании. Оно отличается от похожих исследований в природе себя тем, что пытается понять человеческую личность в рамках человече­ ского тела. Большинство из предыдущих исследований со­ средоточивалось на разуме. Много ценной информации было получено посредством этих изысканий, но мне кажется, что они оставили нетронутой наиболее важную область личности

— именно ее основу в телесных процессах. Мы легко могли бы получить подтверждение того, что все происходящее в теле неизбежно воздействует на разум, но это не ново. Моя позиция такова: энергетические процессы в теле определяют то, что происходит в разуме, так же как они определяют то, что происходит в теле.

Психологическое... МоеСлово.ру

А. Лоуэн

ВОЗВРАЩЕНИЕ ТЕЛА*

Тело покидают, когда оно, вместо того, чтобы приносить удовольствие и ощущаться, как ценность, становится источ­ ником боли и унижения. В таких условиях человек отказыва­ ется принимать свое тело или отождествляться с ним. Он от­ ворачивается от него. Он может игнорировать тело или пы­ таться трансформировать его, придать ему более желатель­ ный вид, соблюдая диету, снижая вес и т.д. Но пока тело ос­ тается объектом эго, оно, хотя и может служить предметом его гордости, но никогда не обеспечит радости и удовлетво­ рения «живого» тела.

Живое тело характеризует наличие его собственной жиз­ ни. Оно подвижно, и его подвижность, проявляясь в спон­ танности жестов и живости экспрессии, не находится под контролем эго. Живое тело кипит, вибрирует и светится. Оно заряжено чувствами. Первая трудность, с которой сталкива­ ются пациенты в поисках отождествленности, состоит в том, что они не сознают отсутствие жизни в собственном теле. Люди настолько привыкли думать о теле как об инструменте или приспособлении ума, что принимают его относительную омертвелость за нормальное состояние. Они измеряют тело в фунтах и дюймах и сравнивают результаты с идеализирован­ ными формами, совершенно игнорируя важность его чувст­ вования.

Меня много раз потрясало, насколько люди боятся почув­ ствовать собственное тело. На каком-то уровне они сознают,

*Lowen A. Betrayal of the Body. - New York: Collier Books, 1969. Перев. Поле E.

Психологическое... МоеСлово.ру

72

что тело является хранилищем их вытесненных чувств. Хотя им очень понравилось бы знать о них, но они неохотно встречаются с их воплощением. Отчаянно пытаясь обрести отождествленность, они вынуждены, в конце концов, встре­ титься с телом «лицом к лицу». Им необходимо принять ре­ левантность своего физического состояния и ментального функционирования, несмотря на двойственность, с которой они подходят к этому. Чтобы преодолеть ее, они должны пе­ режить свои физические напряжения как ограничения лич­ ности и, высвободив их, освободить личность. Открытие, что тело живет собственной жизнью и что оно способно само се­ бя исцелять, дает надежду. Понимание, что тело имеет свою собственную мудрость и логику, вдохновляет новое отноше­ ние к инстинктивным силам жизни.

Есть вопрос, который встает перед каждым пациентом: уверен ли он, что его поведением руководят чувства, или ему необходимо подавлять их ради рационального подхода? По своей природе чувства иррациональны, однако это не озна­ чает, что они неуместны или не относятся к делу. Иррацио­ нальность проистекает из истоков личности, которые распо­ ложены еще глубже, чем причинные корни. Иррациональ­ ность всегда противоположна разумности, потому что первая является голосом тела, а вторая — общества. Различие между тем и другим хорошо иллюстрирует поведение маленького ребенка. Его потребности всегда иррациональны. Может по­ казаться, что если мать подержит малыша в течение двух ча­ сов на руках, то это, вроде бы, должно обеспечить ему ра­ зумную дозу телесного контакта, тем более, что ее ждут дру­ гие хлопоты. Но ребенок не рассуждает. Если ему хочется, чтобы его подержали на руках подольше, он кричит, когда его кладут в кровать. Его поведение иррационально, по­ скольку оно неразумно, оно совершенно естественно согла­ совано с его чувствами. Если малыш подавил бы плач или свое желание, мать смогла бы описать это как действие хо­ рошего и разумного ребенка. Психоаналитик, однако, заклю­ чил бы, что это — начало эмоциональной проблемы.

Человек, отвергающий иррациональное, тем самым отри­ цает маленького ребенка. Его, к сожалению, научили, что в плаче нет никакой пользы, мать все равно не придет. Он не делает на протяжении жизни новых попыток, потому что с самого раннего возраста научен, что его требования останут­ ся без ответа. Он не злится, потому что злость всегда прово-

Психологическое... МоеСлово.ру

73

цирует ответный удар. Он становится «разумным челове­ ком», но в процессе этого становления утрачивает мотива­ цию к удовольствию и живость своего тела, и у него разви­ ваются шизоидные тенденции. Иррациональность прорыва­ ется наружу в перверсивных формах: он чувствует себя объ­ ектом сильной ярости, впадает в депрессию, становится странным и компульсивным. Он чувствует отстраненность и беспристрастность или тревогу и возбужденность.

Иррациональность здорового человека не подавлена ради разумности. Он принимает свои чувства, даже если они идут вразрез с логикой ситуации. Шизоид отрицает чувства, а невротик искажает их. Человек покидает тело, когда отрица­ ется иррациональное и вытесняются чувства. Чтобы возвра­ тить его, человек должен принять то иррациональное, что находится у него внутри.

Иррациональное пугает, оно является той самой силой, которая движет нами, истоком созидательности и фонтаном радости. Все значительные переживания имеют качество ир­ рациональности, что позволяет им раскрыть нас изнутри. Все мы знаем, что любовь и оргазм как раз и есть те иррацио­ нальные переживания, которые мы ищем. Стало быть, чело­ век, который боится иррационального, боится любви и ор­ газма. Он также боится отпустить свое тело, дать брызнуть слезам или прерваться голосу. Он боится дышать и боится двигаться. Когда иррациональное вытеснено, оно становится демонической силой, которая может привести больного че­ ловека к деструктивным действиям. При нормальной жизни иррациональность проявляется непроизвольными движения­ ми, спонтанными жестами, внезапной улыбкой, даже подер­ гиванием тела, которое временами сопровождает засыпание.

В наше время удивительных медикаментозных препара­ тов, люди, как правило, упускают из виду, что тело обладает естественной способностью исцелять само себя. Мы знако­ мимся с этой особенностью, когда получаем небольшие по­ вреждения или когда легко заболеваем. При серьезных забо­ леваниях и операциях, доктора тоже рассчитывают на эту особенность. В большинстве случаев медицина нацелена на то, чтобы отодвинуть препятствие, которое мешает осущест­ вляться природному телесному функционированию. Эмоцио­ нальное заболевание не составляет исключения из этого пра­ вила. Терапевтическая задача состоит в устранении препят­ ствий, которые не позволяют телу спонтанно высвободить

Психологическое... МоеСлово.ру

74

свои напряжения. Этот принцип лежит в основе психоанали­ тического процесса. Техника свободных ассоциаций — это прием, который позволяет человеку вывести в сознание вы­ тесненные иррациональные элементы его личности. Психо­ анализ рассчитан на то, что, если человек сможет сознатель­ но принять личностную иррациональность, он освободится и сможет естественно и спонтанно откликаться на жизненные ситуации. Слабая сторона этой концепции состоит в том, что сознательное принятие чувства не обязательно приводит к способности его выразить. Одно дело, когда человек понял, что грустит, и совсем другое — когда он смог заплакать. Знать, что ты зол, совсем не то, что чувствовать злость. Что­ бы высвободить вытесненное сексуальное чувство, замкну­ тое в теле, мало знать, что ты впутан в кровосмесительные отношения с родителем.

Когда я был маленьким мальчиком, я боялся собак. Чтобы помочь мне преодолеть этот страх, родители дарили мне пу­ шистых игрушечных собачек, пытаясь уговорить меня по­ гладить и приласкать их. Я помню, как мне говорили: «Смотри, она не кусается. Она не сделает тебе больно». Это помогало ослабить мой ужас, но я по-прежнему боялся со­ бак, которые могли вдруг наброситься на меня. Мне не уда­ валось преодолеть этот страх, пока я не взял в дом собаку. Живя вместе с животным, я научился доверять ему.

Бояться собак — значит бояться иррационального. Для многих людей, как и для моей матери, животное было непо­ нятно, потому что оно — неразумный зверь. Им руководят чувства, им движет влечение, и поэтому оно непредсказуемо. На телесном уровне человеческое существо является живот­ ным, поведение которого непредсказуемо с рациональной точки зрения. Это не значит, что тело или животное опасно, деструктивно и неконтролируемо. Тело, как и животное, подчиняется определенным законам, но это не законы логи­ ки. Любящее животное находит животное. Для человека, пребывающего в соприкосновении с собственным телом, чувства тела дают полноту ощущений.

Недавно я лечил молодого человека, учащегося высшей школы, который страдал хронической астмой и постоянно носил с собой аэрозольный распылитель лекарств. Он хва­ тался за него при малейшем признаке затруднения дыхания. Это происходило раз двадцать в день, а также и в ночное время. При первой нашей встрече дыхание молодого челове-

Психологическое... МоеСлово.ру

75

ка было очень поверхностным и ограничивалось верхней ча­ стью груди. Живот был очень жестким, а грудь зажатой. При таких напряжениях, даже переход из одной аудитории в дру­ гую должен был вызвать чувство тяжести. Неважно, вызыва­ ли ли эти напряжения астму или наоборот, астма порождала их, факт состоял в том, что пока они существовали, он был обречен испытывать затруднения с дыханием в стрессовых ситуациях.

Чтобы высвободить напряжение, пациента необходимо было подтолкнуть к более глубокому дыханию, особенно к дыханию животом. В процессе терапевтической сессии я по­ мещал его в ряд позиций, которые форсировали брюшное дыхание. Кроме того, он занимался упражнением, которое состояло в ритмичных ударах ногами по кушетке. В начале эти действия вызывали небольшую астматическую реакцию, которую пациент пресекал знакомым способом, используя свой распылитель. Однако вскоре он осознал, что пользова­ ние распылителем основывалось скорее на тревоге, чем на реальной потребности. Если он не пользовался им, его за­ труднения исчезали через минуту или две. Позже он понял, что за его проблемами с дыханием лежало чувство паники, ассоциированное с дыханием.

На первый взгляд, картина была следующей: он боялся, что не сможет дышать в стрессовой ситуации. Однако выяс­ нилось, что на самом деле он боялся дышать из-за чувства, которое только могло бы возникнуть. Он страдал еще и сильной сексуальной тревожностью, связанной с виной по поводу мастурбации. Жесткость и контрактированность его живота означала, что он подавляет сексуальное чувствование и избегает вины и тревожности. В результате тревожность переместилась в грудь. Брюшное дыхание позволило ему осознать исходную тревожность и вину, а, освободившись от тревоги, он смог отпустить живот и вдыхать так, чтобы он был задействован. Шаг за шагом его дыхание достигло точ­ ки, в которой распылитель ему больше не понадобился.

Первое препятствие в процессе естественного исцеления состоит в том, что пациент не сознает напряжения своего те­ ла. При отсутствии специфических симптомов, головной бо­ ли, например, или боли в пояснице и крестце, взрослый че­ ловек не знает о напряжениях собственного тела и не чувст­ вует их. Его осанка настолько стала его частью, что он при­ нимает ее как должное. Первый шаг терапии — помочь па-

Психологическое... МоеСлово.ру

76

циенту войти в контакт со специфически напряженными об­ ластями его тела. Он начинает получать опыт их неадекват­ ности, неспособности и слабости, когда они откликаются на стресс. Позы стресса, которые я использую, позволяют су­ дить об интегрированности и координированности тела че­ ловека. Например, попросив пациента встать на пол и поста­ вить ноги врозь на ширину тридцать дюймов (около 75 см), пальцы ног повернуты внутрь, колени присогнуты настолько, насколько это возможно, я предлагаю ему выгнуть спину и упереть кулаки чуть ниже поясницы («арка Лоуэна»).

Хорошо координированное и интегрированное тело легко может занять такую позицию; колени будут расслаблены, стопы будут плотно стоять на полу, линия тела от пяток до затылка будет представлять собой ровную арку, голова и ту­ ловище будут хорошо центрированы, дыхание будет брюш­ ным и релаксированным, человек не будет чувствовать себя некомфортно.

При эмоциональных отклонениях проявляется ряд призна­ ков, указывающих на природу и локализованность напряже­ ния. Если тело человека очень ригидно, он не может про­ гнуться и полностью расслабить колени. Когда он пытается расслабить их, таз поворачивается назад, а верхняя часть те­ ла наклоняется вперед. И напротив, если тонус тела недоста­ точен, арка оказывается чересчур выгнутой назад. В обоих случаях животное дыхание затруднено, и вдох недостаточен. У многих шизоидов напряженность тела в равной мере за­ метна с двух сторон, и терапевт может увидеть, что тулови­ ще наклонено в одну сторону, а голова — в другую. Люди с проблемами в нижней части спины могут жаловаться на боль

вэтой области. Пятки в этой позиции часто поворачиваются внутрь, потому что ягодичные мышцы, разворачивающие их

встороны, спастичны. Если ноги не полностью заземлены, человек теряет равновесие, а когда ножная мускулатура на­ пряжена, ноги могут дрожать, иногда довольно сильно.

Использование этой позы основано на том, что тело во многих случаях, действует подобно луку. Игрок, подающий мяч, дровосек, замахивающийся топором, ударяющий кула­ ком боксер и отбивающий мяч игрок в теннис демонстриру­ ют, как тело выгибается назад, как натянутый лук перед тем, как вылетит стрела. В сексуальном функционировании этот принцип приобретает наибольшую значимость. Сексуальные движения, как я уже говорил в книге «Любовь и оргазм», то-

Психологическое... МоеСлово.ру

77

же основаны на этом принципе. Всякое отклонение, которое удерживает тело от движений в соответствии с этим принци­ пом, будет снижать способность человека достичь полного оргастического удовлетворения. Поскольку многие агрессив­ ные движения зависят от этого принципа, их сила, вследст­ вие отклонения, снижает способность человека к агрессии.

Лук хорошо функционирует, только если у него крепкие концы. Соответствующие точки тела — ноги и голова. Когда тело действует как лук, его нижний конец через ноги «заяко­ рен» на земле, а верхний стабилизируется мышцами тыльной стороны шеи, которые поддерживают голову. В результате, человек «пришвартован» к реальности на обоих концах тела

— внизу через контакт с землей, а наверху — через эго. Ши­ зоид ослаблен как в нижней, так и в верхней точке. Когда он лупит кулаками по кушетке, замахиваясь сверху вниз, его стопы часто отрываются от земли в момент удара. В процес­ се терапии необходимо помочь такому человеку обрести бо­ лее прочный контакт с землей. Поза («арка Лоуэна») служит тому, чтобы чувствительность ног повысилась, и тому, чтобы человек мог ощутить их напряжения. В реверсированной по­ зе, когда тело наклонено вперед («дуга Лоуэна»), пациент приходит в более тесный контакт с землей, одновременно по­ вышая чувствительность ног.

На рисунке 18 пациентка наклонилась вперед («дуга Лоу­ эна»). Весь ее вес приходится на стопы, которые расставлены на пятнадцать дюймов (около 30 см), пальцы ног повернуты внутрь. Пальцы рук касаются пола, обеспечивая равновесие. Колени обязательно расслаблены, хотя степень расслаблен­ ности может меняться в соответствии с силой стресса (здесь стресс — сотрясения, вибрации, подрагивания — перев.), ко­ торый человек хочет направить в ноги. В этой позиции обыч­ но высвобождается диафрагмальный блок и дыхание стано­ вится животным. Пациент чувствует ноги и стопы, они ожи­ вают, появляется возможность осознать напряженность ик­ роножных мышц и сухожилий. Он ощущает качество кон­ такта с землей. Он может отметить, к примеру; что не чувст­ вует, чтобы пятки стояли на полу. Он может ощутить, что стопы недостаточно плотно прижаты к земле, потому что своды ног слишком выгнуты и напряжены. Надавливая те­ лом вниз и растопыривая пальцы ног, можно достичь контак­ та с землей.

Все, кто встает в такую позицию, рано или поздно начи-

Психологическое... МоеСлово.ру

78

нают чувствовать дрожь в ногах. Когда это происходит, ощу­ щения резко возрастают. Тремор может быть приятным и очень сильным, он может охватывать только ноги или рас­ пространяться на тазовую область. Это всегда переживается с удовольствием, как признак жизни. Иногда вибрации со­ провождаются пощипыванием или покалыванием ног и стоп. Когда впервые начинается тремор, пациент обязательно спрашивает: «Почему дрожат ноги?» Поскольку вибрация начинается у всех пациентов, у молодых — раньше, у более пожилых — позже; я объясняю, что это тело восстанавливает свою эластичность и что это нормальная реакция на стресс. Вибрацию тела можно сравнить с тем, что происходит с ав­ томобилем, когда мы заводим мотор. Отсутствие вибрации указывает на то, что мотор мертв. Ровное сотрясение указы­ вает на исправно действующую машину. Толчки или рывки сообщают нам о неполадках. То же самое можно сказать и о человеческом теле. Вибрация — признак здоровья. Мы ис­ пользуем термин «вибрирующая личность», чтобы выразить наше понимание этого взаимоотношения.

Необходимо отметить, что, когда чувствование ног и стоп возрастает, дыхание спонтанно углубляется. Дыхание — это агрессивное функционирование, которое у взрослого челове­ ка зависит от контакта с нижней половиной тела. Когда ноги обретают заряд и живость, шизоид переживает собственное тело по-другому. Он чувствует заземленность. Если прежде он передвигал собственные ноги, то теперь они перемещают его в пространстве. Вот как описал это различие один из па­ циентов:

«После сессии я чувствовал себя так хорошо! Я не боялся. Ноги были такими живыми. Самое главное, что голова не го­ ворила ногам, что им надо делать. Я ощущал безопасность оттого, что мои ноги находятся подо мной и знают, что им надо делать. Но кроме этого, они чувствовали, что онемели после стольких лет бесчувствия. Я был убежден, что, когда я получу свои ноги назад, я смогу функционировать».

Очень важно подчеркнуть, что приводимые мной позы — не обычные физические упражнения. Если делать их меха­ нически, это ничего не даст и ни к чему не приведет. Они просты и эффективны для того, чтобы обрести чувствование тела. Поэтому я не могу сказать, сколько времени нужно на­ ходиться в определенной позе. Пациент использует ее до тех пор, пока она вызывает значимые ощущения в теле. Когда

Психологическое... МоеСлово.ру