Упражнение 9. Эмпатическое отражение в повседневной жизни

Прошу вас также практиковать «вербализацию и эмпатическое отражение» в ситуациях повседневной жизни, например, в разговорах с родственниками, друзьями, коллегами и «врагами», или во время еды и на прогулках с членами тренинговой группы.

Таким образом, вы получите практический опыт эмпатического отражения. В конце концов, это станет для вас так же легко и непринужденно, как правильная и беглая речь на иностранном языке после длительной практики.

Упражнение 10. Закрепление материала тренинга

Пожалуйста, перечитывайте «установку на обучение» и практические советы этой главы много раз — особенно непосредственно до и после терапевтического интервью. Таким способом эмпатическое отражение, которому вы учитесь, будет живым и связанным с практическим применением. В любом случае материал тренинга должен постоянно закрепляться и освежаться в памяти.

ГЛАВА 5

ПОДЛИННОСТЬ И ЛИЧНОСТНАЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ

Предисловие

Подлинность и личная конгруэнтность играют решающую роль в диалоге и в отношениях между терапевтом и клиентом, но этому чрезвычайно трудно обучать и научиться. Данная глава касается, прежде всего, подлинности терапевта, однако задача становится более неподдельной и последовательной и для клиента. На долгом пути к этим возвышенным целям подлинности и тождества не следует забывать слова Роджерса: «Никто не достиг этого состояния полностью» (примечание 1). То, что мы называем подлинностью и путем к ней, в античности выражалось следующим образом: «Узнай себя... стань тем, что ты есть».

Вводное упражнение

Отведите время для следующих вопросов:

— Как я чувствую себя, когда говорю с кем-то, и являюсь ли я подлинным (т.е. соответствует ли мой внутренний опыт внешнему поведению) или нет?

— Что я ощущаю, когда у меня складывается впечатление о подлинности или фальши моего партнера?

Установка на обучение

Как терапевт я стремлюсь к высшей степени «подлинности и личной конгруэнтности» (примечание 2). Под этим подразумевается единство и соответствие между внутренним опытом (всякого сорта чувствами, различными желаниями, мыслями и идеями) и внешним поведением, «конгруэнтность невербальной и вербальной коммуникации» (примечание 3) — глубокое внутреннее переживание часто ненамеренно выражается весьма прямо в невербальном поведении, а именно в выражении лица, позе и тоне голоса. В случае, если человек не стремится быть подлинным, часто происходит так, что его невербальное поведение не соответствует вербальным сообщениям, «как» не конгруэнтно «что». Например, когда человек говорит форсированным голосом и с печальным выражением на лице, что он чувствует себя расслабленным и совершенно довольным.

Роджерс говорит о «соответствии между опытом, осознанием и коммуникацией» (примечание 4), где под «опытом» он подразумевает неосознаваемое внутреннее переживание, чувство, желание. Понятием «соответствие» он более точно выражает то, что сам обычно называет «конгруэнтностью».

Говоря другими словами: имея дело с клиентами, я избегаю всякого рода фальшивого театрального, поверхност­ного, обманчивого, невыразительного и «профессионального» поведения.

Если я сам стану более подлинным и личностно конгруэнтным, то тем самым я буду моделью и образцом для мо­их клиентов. Я помогаю им достичь большей подлинности и тождественности, а значит, лучшего здоровья (души, духа и тела, а также жизни в обществе других).