2.3. Ситуация выбора профессии

Подрастающий человек (с его уровнем воспитанности, подготовленности, характеристиками телесного и душевного здоровья, психофизиологического развития) взаимодействует с открывающейся перед ним средой, с ее требованиями. Эта среда более или менее четко выступает в его сознании прежде всего в виде образов людей с их целями, возможностями, ограничениями, обязанностями, правами, образом жизни, предметами, способами и средствами труда.

Указанные группы обстоятельств создают для каждого, кто так или иначе включается в мир профессионального труда, некоторую объективную ситуацию. Назовем ее для краткости ситуацией выбора профессии.

Вхождение в мир труда не может не определяться его исторически складывающимися особенностями. Поскольку, как совершенно очевидно, никакое общество не может существовать и развиваться без воспроизводства дееспособных, трудоспособных своих членов, постольку непреходящий процесс более или менее сознательного включения подрастающих поколений в дела, занятия, труд старших наблюдается у всех народов, в любой общественно-экономической формации, на любой ступени общественного развития. И это понятно. Ведь совокупность достижений людей в материальном и духовном производстве, социальном развитии — это и есть культура в строгом значении слова.

Труд является и составной частью культуры, и условием ее дальнейшего развития. Освоение, сохранение, развитие человеческой культуры обязательно означает и освоение людьми трудовой деятельности. Процесс включения молодежи в мир труда отражается в обычаях, обрядах, нормах морали, принципах, юридических положениях, во всем укладе семейной, общественной жизни. Так, в отечественной литературе еще XVI века можно встретить идею о необходимости сообразовывать выбор трудовых занятий с личными качествами подрастающего человека: "...По времени и детем смотря и по возрасту, учити рукоделию матери дщери, а отцу сынове, кто чево достоин, каков кому просуг бог даст" ("просуг" — древнерусское слово — способность, возможность).

В условиях первобытно-общинного строя вопрос о разновидности жизненного, трудового пути каждого подрастающего члена общества характеризуется минимумом неопределенности. Человек здесь, в сущности, и не может стоять в ситуации выбора жизненного пути: он должен под руководством более опытных членов общины полностью освоить некоторый круг знаний и действий по жизнеобеспечению, развить необходимые личные качества, характеризующие его непосредственное взрослое социальное окружение.

В условиях рабовладельческого строя жизненный путь человека предопределяется его классовым положением. Рабу — быть "говорящим орудием", рабовладельцу — властвовать и управлять. Но в связи с усложнением и разделением социальных функций и некоторыми другими факторами неопределенность выбора жизненного пути для "свободных" граждан возрастает и характеризуется уже несколькими вариантами. По теории Платона, идеолога афинской рабовладельческой аристократии, юноши (в зависимости от личных качеств и некоторых других оснований для ограничения выбора) с двадцати лет либо делаются воинами, либо готовятся к разным государственным должностям.

В условиях феодального строя будущая социальная роль подрастающего человека существенно предопределялась его сословно- классовым положением. Дети могли и должны были стать крестьянами, ремесленниками, купцами или "господами земли и крестьян". Однако развитие и усложнение материальной и духовной культуры все более расширяло разнообразие вариантов выбора занятий в пределах, дозволенных сословными нормами, ограничениями, или в порядке чрезвычайно редких случаев "прорыва" этих норм отдельными людьми (такими, как М.В.Ломоносов — "архангельский мужик", ставший "сподвижником просвещения"). Дворянин мог, например, выбирать между военной и "статской" службой.

В условиях капиталистического строя, буржуазной демократии

расширяются возможности выбора профессиональных, жизненных путей, причем ведущими становятся не сами по себе сословные, а в основном экономические ограничения. Неслучайными спутниками возрастающей свободы выбора профессии в условиях буржуазной демократии являются работорговля и рабство как один из путей обеспечения потребности капиталистического хозяйства в рабочей силе (по отношению к тяжелым, непривлекательным работам, которые избегали выбирать для себя "свободные" граждане). Так, несмотря на то, что в США еще в конце XVIII в. произошла буржуазная революция, рабство и работорговля процветали там под сенью закона еще почти сто лет.

Своеобразие процесса выбора профессии в современных условиях состоит в том, что при этом особое значение приобретают информационные факторы. В нашей стране, идущей по пути демократических реформ, чтобы реализовать конституциональное право свободного выбора профессии, надо хорошо знать, из чего следует выбирать, хорошо ориентироваться в мире профессий и других обстоятельствах. Точно так же и для того, чтобы руководить выбором профессии, нужно освоить значительный массив знаний и навыков.

Если процесс жизнеобеспечения, добывания средств к существованию, труд в дородовом обществе или первобытной общине был простым по составу наблюдаемых и удерживаемых в сознании признаков (хотя и требовал больших затрат времени и физических сил), то в наши дни он необычайно усложнен. Это проявляется в следующих особенностях мира труда, существенных с точки зрения выбора профессии.

Многообразие видов деятельности, специальных, отличных друг от друга занятий (обусловленное общественным разделением труда, его специализацией) таково, что разумный выбор одного из них становится невозможным без определенной подготовительной работы. Последняя включает и упорядочение информации о мире труда, выполняемое специалистами-профессиологами, и переработку, усвоение ее представителями подрастающего поколения, и разработку методов психологической диагностики, методов активизации самопознания учащихся, и многое другое.

Несмотря на встречающиеся утверждения, что труд будущего не будет характеризоваться разделением, будет "единым" (как правило, операторским), больше оснований считать, что исчезнет собственно порабощающее человека разделение труда на умственный и физический, тогда как различия, связанные со специализацией работников по признаку, скажем, предмета труда, конечно, не могут исчезнуть. Пусть два человека, работая за пультом, "нажимают кнопки", но если один из них — оператор автоматической линии по производству кирпича, а другой — оператор животноводческого комплекса, то очевидно, что и интересы, и осведомленность, и приемы мышления у этих работников не могут не быть разными (хотя и равноценными).

Добавим, что и с моральной и социальной сторон унификация. единообразие видов труда (и следовательно, трудящихся) является глубоко ущербным. В общности "одинаковых" людей невозможны были бы взаимообогащение информацией, личными качествами и, следовательно, исчезли бы необходимые условия для развития и даже сохранения общества.

Количество профессий в наши дни измеряется пятизначным числом. И если производить выбор одного занятия самым коротким путем (рассматривать сначала, какая из двух половин всего множества профессий является наиболее подходящей для данного человека, затем рассматривать половину половины и т.д.), то и в этом идеальном случае нужно сделать немало рациональных шагов — десятка полтора. Но ведь профессии не имеют идеальной классификации, чтобы применить очерченный выше способ выбора. Кроме того, надо учесть, что каждая профессия — очень сложный, многопризнаковый объект.

И учитывать надо не только разнообразие профессий, но и другие обстоятельства — способности, интересы оптанта, позицию родителей в отношении его профессионального будущего и др. Оптантом мы называем человека, выбирающего профессию (от лат. optacio - желание, избрание).

Дело не только в том, что видов труда необозримо много. Они не образуют застывшей картины. Для мира профессий характерна изменчивость, "текучесть". За более или менее стабильной картиной названий профессий скрывается настолько быстрый процесс изменения содержания труда, что человек несколько раз в жизни оказывается перед необходимостью делать выбор — учиться ли повышать квалификацию, переучиваться или уходить на другой трудовой пост.

Важной особенностью мира труда является возможность диспропорций между массовостью, фактической значимостью тех или иных видов труда для жизни общества, с одной стороны, и их представленностью в окружающей молодежь среде — с другой. Это создает неравные возможности для того, чтобы те или иные профессии были так или иначе отражены в сознании представителей молодого поколения, с чем, в частности, связан эффект престижа профессий. Есть профессии, по своей природе рассчитанные на построение зрелищных или подобных им впечатляющих эффектов (артист кино, театра, диктор телевидения), или такие, внешний эффект которых легко увидеть "глазом" фото- или кинокамеры (летчик, геолог, физик), или, наконец, такие, где содержание труда наиболее понятно широкому кругу людей (в связи с чем соответствующие профессионалы часто оказываются героями фильмов, произведений литературы).

Аналогичным образом могут отражаться разные виды труда в работе средств массовой информации, в сознании представителей старшего поколения (родителей, окружающих взрослых), старших товарищей, непосредственно передающих оптантам свой жизненный опыт, оценки

(например, оценки профессий как "легких", "тяжелых", "вредных", "хлебных", "скучных"). То же можно сказать и о школьных учебниках. Ведь это основные и наиболее авторитетные книги, ведущие детей в жизнь. И если мир профессий отражен в них недостаточно, то они задают содержание образования, не вполне соответствующее современной культуре. Если учащийся узнает из учебников о разнообразии пород парнокопытных, об электровакуумных приборах, об окислении, каталитических процессах, то из равноценного источника он должен узнать и о том, что делают на своих рабочих местах соответственно мастера- животноводы, сборщики электровакуумных приборов, химики- аппаратчики.

Наряду со "зрелищными", эффектными профессиями есть и такие, о которых трудно составить наглядное представление. Встречаются и такие профессии, которые по ряду причин способны вызвать отрицательный эмоциональный отклик, "непривлекательны" на первый взгляд. Люди ведь работают и под землей, и под водой, и в убойных цехах мясокомбинатов, и корпят над деталями, которые "видны как следует" только через оптический прибор. Здесь труднее увидеть, понять и принять "внутренний план" труда, творческий поиск. Распространено мнение, что искусство должно показывать не профессии, а судьбы, межлюдские конфликты, их разрешение. Это верно, конечно. Но неверно то, что делается это на конкретных примерах ограниченного круга профессий, которые тем самым либо пропагандируются, либо обесцениваются вместе с героями — их носителями. Таким образом, происходит стихийная профориентация и притом очень эффективными средствами.

Немалую роль играет возрастание незримости (девизуапизация) трудовой деятельности в современных условиях (даже в сфере материального производства). В связи с насыщением труда умственным содержанием он становится принципиально недоступен простому внешнему наблюдению (например, в ходе экскурсии на производство), хотя впечатляющее обилие техники создает иллюзию его наблюдаемости. Так, например, подсчитано, что наладчик технологического оборудования (это распространенная и перспективная рабочая профессия) затрачивает на умственный труд (решение задач по поиску неисправностей, обдумывание вариантов исполнения принятых решений) от шести до девяти десятых своего рабочего времени, слесарь-ремонтник — до семи десятых, аппаратчик в автоматизирован- ном производстве — до девяти десятых. В описанной ситуации понять подлинное содержание труда и тем более заинтересоваться им так же трудно, даже невозможно, как невозможно понять содержание книги, глядя на ее обложку.

Возникает ответственная задача — построить у подрастающего человека яркие представления, дать ему содержательные знания об истинном, то есть внутреннем, содержании труда разных специалистов,

о том, что они считают в своем труде самым ценным, почему дорожат принадлежностью к данной профессиональной общности, какие видят для себя привлекательные перспективы ("завтрашние радости"). А эта задача, в свою очередь, выдвигает необходимость специальных профессиологических исследований — создание необходимой информации о видах труда (с раскрытием их внутренней, психологи- ческой характеристики), о профессионально важных личностных качествах.