Специфика философского знания

Жизненно-практический уровень мировоззрения, к которому относят мифологию и религию, определяется подавляющей зависимостью человека от превосходящих его природных и общественных сил, а также недостаточным развитием его познавательного аппарата. На этом уровне мировоззрения человек в основном оперирует образами и символами, но еще не владеет критической способностью отличать правду от вымысла. Критическая способность восприятия мира появляется у человека тогда, когда он пытается привести все свои знания в систему и в соответствии с этой системой искать причины тех или иных событий.

Философия, также как и наука возникает на теоретическом уровне мировоззрения, когда на смену образу и символу приходит разум. Разум представляет собой мышление, опирающееся на понятия и суждения, которые связаны друг с другом определенным логическим законом. В противовес религии, основанной на слепой вере в сверхестественные силы, философия начинается с сомнения.

Термин философия в переводе с греч. означает любовь к мудрости. Этот термин впервые употребил греческий мыслитель и математик Пифагор (ок. 580-500 гг.до н.э.). Пифагор разработал систему отношений между числами и причинными силами нашей жизни. Говорят, что он не начинал учить своих учеников до тех пор, пока они не освоят дисциплину молчания, поскольку молчание есть необходимое условие размышления.

Опр. Философия - это особая система знаний человека о строении мира, о месте человека в этом мире и о связях между человеком и миром. Первоначально термин философия означал совокупность всех теоретических знаний, накопленных человечеством. При этом к философии относились не только конкретно-научные знания, такие как математика, физика, астрономия, но и практические наблюдения и выводы, а также раздумья людей о смысле и цели своего существования. Возникновение философии означало новую духовную установку, связывающую в единое целое идеалы, верования и убеждения людей с критической способностью человека.

Философское знание имеет мировоззренческий характер. Философия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий характер и основные схемы о происхождении и строении мира в целом и месте в нем человека. Кроме того, философия унаследовала также весь объем позитивного знания, накопленного на протяжении тысячелетий человечеством. Но решение основных мировоззренческих вопросов в философии происходит с позиций рациональной оценки и логического обоснования событий. В философии мировоззрение выступает в форме рационального знания и носит систематизирующий, упорядоченный характер.

Требование логического обоснования философских суждений сближает философию с наукой. Здесь проявляется критическая функция философии. Задача философии - дать целостную, рациональную картину мира. Для создания этой картины философия пользуется специальным инструментарием - категориальным аппаратом, который составляет структуру философского знания. Это совокупность специальных философских понятий, посредством которых знание о мире становится предельно обобщенным.

С наукой философию сближает также требование объективности и достоверности знания, выработка универсальных положений и принципов. Философия разрабатывает методы научного познания, которые затем оказываются востребованными другими науками, и в этом смысле можно говорить о методологической функции философии. В античности философия определялась как метафизика - то есть наука о первопричинах, самых общих началах бытия. Философия постигает мир как целостную, беспредельную в пространстве и непреходящую во времени объективную реальность.

Целостное понимание мира дает мировоззренческую опору конкретным наукам и позволяет им двигаться вперед, правильно ставить и решать свои проблемы. Философское знание универсально, так как философия явилась предтечей всех современных наук. Философская теория значительно старше любой другой научной теории, и, кроме того, область философского исследования не ограничена в отличие от предметных областей конкретных наук. Философия изучает мир в целом, тогда как у конкретной науки всегда есть свой предмет исследования, некоторый фрагмент мира.

Философское обобщение значительно шире и глубже, чем любое конкретно-научное обобщение. Наука всегда опирается на опыт и пользуется логикой. Философия изучает мир за пределами человеческого опыта, но также как и наука пользуется средствами логического познания. Философия всегда ищет предельные основания, к которым может быть сведено все многообразие чувственного опыта. В этом смысле важнейшей категорией философии выступает субстанция (от греч. - сущность, то, что лежит в основе). Опр. Субстанция - это самостоятельно существующая, внутренняя основа и первопричина всех вещей, выступающая как источник движения в мире. Субстанция представляет собой единое устойчивое начало мира, через которое можно объяснить устройство мира и его развитие. Основной вопрос философии – это вопрос о первопричине мира ( о его субстанции) или вопрос о том, что первично: материя или дух? Соответственно, при ответе на этот вопрос возможны три варианта, характеризующие важнейшие философские направления:

1. Материализм – это философское учение, полагающее субстанцией бытия материю (материя первична, сознания вторично);

2. Идеализм – это философское учение, полагающее субстанцией бытия идею (объективный идеализм) или мышление (субъективный идеализм);

3. Дуализм – это философское учение, признающее наличие двух равноправных независимых субстанцией – материи и духа.

Среди важнейших функций философии выделяют: мировоззренческую, методологическую, критическую (рациональную), аксиологическую (ценностную) и др.

Философия - это особый тип знания, который не может быть сведен полностью и без остатка к науке и научному знанию. Философия апеллирует к науке, использует логические методы доказательства и аргументации, но опирается в своих открытиях не только на рациональные основания, но и на определенную систему ценностей и культурно-значимых смыслов. В истории философии достаточно моментов, сближающих философию с искусством. У каждого философского учения есть автор, и этот личностный характер школ и учений очень важен для философии, так как наряду с теоретическими концепциями философское знание всегда оказывается подкрепленным духовно-нравственным и собственно человеческим отношением к миру.

Философия апеллирует к понятиям блага и прекрасного, стремится отыскать мировую гармонию через уникальный синтез науки и культуры. Философия решает смысложизненные проблемы человеческого бытия, ставит духовно-нравственные проблемы, и в этом смысле является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры. Это позволяет говорить о мировоззренческой и аксиологической функциях философского знания.