Философское учение о культуре
Понятие и функции культуры.
Понятие культуры (лат. culture - возделывание, уход) имеет древнее происхождение и первоначально обозначало занятие земледелием. Но уже у Цицерона встречается и более широкое толкование культуры как философской обработки, взращивания человеческого ума. Современное понимание культуры известно в Европе лишь с XVIII века - эпохи Просвещения и обозначает духовный рост, образование, совершенствование человеческой природы.
Культура - это прежде всего ценностное понятие, обозначающее выработанную обществом систему моделей поведения, способов общения и деятельности людей. Культура неразрывно связана с продуктами человеческой деятельности, поэтому различают материальную и духовную культуру. Материальная культура представляет собой совокупность всех материальных благ общества и средств их производства.
Культура в собственном смысле слова обозначает способ человеческой жизни и нравственно детерминирует любые человеческие поступки. В культуре накапливаются наиболее совершенные образцы поведения, морально-нравственные принципы и наиболее оптимальные способы общения и деятельности людей. Все эти представления и идеальные схемы со временем кристаллизуется в системы этикета, методы научного познания, нормы морали и права и составляют социально-исторический опыт людей.
Начиная с античности в философии сложилось четкое представление о трех ликах культуры: Истине, Добре, Красоте. Будучи сверхсложной системой, культура обладает многофункциональностью и выполняет ряд важных социальных функций:
1. Познавательная функция заключается в том, что многие достижения культуры выступают в качестве новых способов дальнейшего познания мира и использования этого знания в человеческой практике. Культура при этом осуществляет синтез всех форм общественного сознания.
2. Информативная функция связана с накоплением и трансляцией социального опыта. Для реализации этой функции сама культура должна быть сложной и все более усложняющейся по мере количественных и качественных изменений социального опыта знаковой системой.
3. Коммуникативная функция позволяет людям вступать в общение посредством естественных и искусственных языков. Важное значение при этом имеет техническая культура общества (спутниковая связь, ТВ, Интернет и т.д.).
4. Нормативно-приспособительная функция регулирует поведение отдельных индивидов и целых социальных групп при помощи норм морали и права. Сами индивиды приспосабливаются к социальной действительности, используя нормы этикета и принципы межличностного общения.
5. Гуманистическая функция выступает в качестве главной, системообразующей, которой подчинены все остальные функции. Воспитание гуманности - основная задача культуры. Данная функция состоит в фильтрации всей циркулирующей в обществе информации: все устаревшее, реакционное выводится за пределы системы культуры, а все новое, связанное с Истиной, Добром и Красотой, накапливается.
Общественная жизнь людей во всем ее многообразии базируется на постоянном воспроизводстве и обновлении как материальных условий жизни, так и системы общественных отношений, в которых эта жизнь протекает. Процесс воспроизводства всегда осуществляется под воздействием и постоянным контролем определенной программы, регламентирующей необходимость и последовательность конкретных действий. Так, например, по ходу развития человечества меняются способы добывания пищи, внедряется предварительная термическая обработка, входят в обиход ножи и вилки, применяются разнообразные добавки (соль, соусы, приправы) и т.д. Но программа, побуждающая человека добывать и готовить себе пищу, остается по сути той же самой - происходит лишь совершенствование способов реализации этой программы. Сохранение и передача подобных программ от поколения к поколению осуществляется за счет культуры.