Философия / Краткий словарь терминов

Краткий словарь философских терминов

Абстрагирование (от лат. abstractio — "отвлечение") — мысленное отвлечение от ряда качеств воспринимаемого объекта с целью выявления и ясного понимания какого-то одного из них.

Аксиология – учение о ценностях.

Анализ – метод научного познания, предполагающий разделение целостного предмета на составляющие части (стороны, признаки, свойства, отношения) с целью их всестороннего изучения.

Аналогия – метод научного познания, при котором на основе сходства объектов в одних признаках заключают об их сходстве и в других признаках.

Антропоцентризм (от греч. Antropos - человек и logos – учение, слово) – позиция, рассматривающая человека системообразующим принципом философии.

Априорные формы познания (от лат. a priory – до опыта) – доопытные формы рассудка.

Атрибут – неотъемлемое свойство чего-либо. Атрибуты материи: 1) движение как способ существования материи; 2) пространство и время как формы существования материи; 3) структурность; 4) неисчерпаемость; 5) отражение.

Бытие – это предельное философское понятие, обозначающее всю совокупность явлений и процессов мира.

Волюнтаризм (от лат. voluntas — воля; - термин введён Ф. Тённисом в 1883) – идеалистическое направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия. Основные представители: А. Шопенгауэр, Ф. Ницше.

Восприятие – форма чувственного познания или целостный образ предмета, возникающий при непосредственном взаимодействии с ним, выступает как комплекс ощущений.

Время – философская категория, которая выражает длительность существования вещей и процессов, а также последовательность их изменения.

Всеединство – центральная идея религиозной философии В.Соловьева, состоящая в том, что «все едино в Боге».

«Вещь в себе» - понятие философии И.Канта, обозначающее непознаваемую сущность.

Гипотеза – научно обоснованное предположение, содержащее возможность объяснения новых научных фактов, противоречащих существующей теории.

Гносеология (гнозис – знание, логос – учение) – раздел философии, получивший название теории познания.

Гуманизм (от лат. humanus - человеческий, присущий человеку; человеколюбие) – философский принцип, утверждающий достоинство и самоценность человеческой личности.

Движение – способ существования материи, внутренне присущий материи атрибут, который объемлет все происходящие во Вселенной изменения и процессы. Любое движение есть некоторое единство изменчивости и устойчивости, которые выступают его необходимыми чертами. Движение можно понимать как взаимодействие материальных объектов, результатом которого является некоторое изменение их свойств.

Дедукция – метод научного познания, в котором движение научной мысли осуществляется методично от общего суждения к частным фактам и данным наблюдения.

Деизм – философское учение, понимающее Бога не в смысле творца и создателя мира, а в смысле инженера-конструктора, который замыслил мир и сконструировал его по определенному проекту. Мир существует независимо от Бога по своим собственным законам, но движение, которое есть в мире, было дано Богом. Подобно часовщику, Бог дал мир первотолчок, и больше не вмешивается в мирские дела. Данное учение впервые было сформулировано Декартом и поддерживалось французскими материалистами: Вольтером, Дидро, Гольбахом, Руссо и др.

Детерминизм – всеобщая причинная обусловленность явлений; может быть выражен формулой: «ничто в мире не происходит без причины».

Деятельность – форма целенаправленного, преобразовательного отношения человека к миру. В основе деятельности лежит человеческая потребность в труде, которая направлена на реализацию человеческих интересов.

Диалектика – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления, рассматриваемых с точки зрения материального единства мира. Диалектика как наука была разработана Гегелем, который сформулировал три закона диалектики: 1) закон единства и борьбы противоположностей; 2) закон перехода количественных изменений в качественные; 3) закон отрицания отрицания.

Диалектические противоположности – такие стороны целостного, изменяющегося предмета, которые одновременно взаимополагают и взаимоисключают друг друга. Диалектические противоположности иначе называют категориями диалектики.

Дуализм – философское учение, признающее наличие двух равноправных субстанций: материи и духа. Представителями дуализма были Аристотель и Декарт.

Единичное – категория диалектики, характеризующая отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных, в том числе подобных ему предметов, явлений, процессов.

Закон – существенная, устойчивая, повторяющаяся и необходимая связь явлений. Законы подразделяются на общие и специфические. Специфические законы действуют в определенном диапазоне меняющихся условий и фиксируют регулярную, повторяющуюся связь явлений. Таковы законы конкретных наук - физики, химии, биологии и др. Общие законы действуют в сфере сущности. К ним относят законы математики, логики и философии.

Идеализированный объект – особый теоретический конструкт или абстракция, в которой заключен смысл теоретических терминов. (например, материальная точка, абсолютно твердое тело, идеальный товар и т.д.) Идеализированный объект содержит только сущностные связи и особенности и лишен признаков, которые могут быть обнаружены в реальном взаимодействии предметов.

Идеализм – философское направление, полагающее субстанцией бытия идею или мышление. Родоначальником объективного идеализма считается Платон.

Идейный спор западников и славянофилов заключался в вопросе о судьбе русской культуры или в том, по какому историческому пути должна развиваться Россия.

Идеология – система теоретических взглядов, отражающая интересы господствующих социальных групп и формирующая стратегию духовной жизни общества.

Индивид – отдельный конкретный человек, носитель всеобщих человеческих свойств и субъект социальной жизни. Эта категория определяет формальные черты человека как представителя человеческой общности.

Индивидуальность – такая совокупность свойств и качеств индивида, которая отличает его от всех других. Категория индивидуальности характеризует неповторимость и самобытность человека.

Индукция – метод научного познания, в котором общий вывод строится на основе частных посылок. Основой индукции являются опыт, эксперимент и наблюдение, поэтому индукция есть движение от частных фактов к общим суждениям.

Иррационализм – философское направление, отрицающее упорядоченное, законосообразное устройство мира. По мнению иррационалистов, бытие иррационально, бессмысленно и абсурдно.

Истина – адекватное отражение объективной реальности или соответствие знаний действительности. Основным критерием истины выступает практика.

Качество – категория диалектики, обозначающая такую определенность предмета, которая характеризует его со стороны присущей ему совокупности свойств и фиксирует принадлежность предмета к некоторому классу.

Классика – высшая мера чего-либо, некая завершенная форма.

Количество – категория диалектики, выступающая характеристикой предмета по степени развития или интенсивности присущих ему свойств и выражается в величинах и числах.

Креационизм (от лат. creatio – создание, сотворение) – учение о том, что Бог сотворил мир из ничего и без божественного вмешательства мир вновь вернется в свое исходное состояние – небытие.

Либерализм – идейное и общественно-политическое учение, возникшее в европейских странах в XVII-XVIII вв. и провозгласившее принцип гражданских, политических и экономических свобод. Истоки либерализма – в концепциях Дж.Локка, А.Смита, Ш. Монтескье, И.Канта и др.

Личность (от лат. рersona – лицо) – предельное социальное образование, обозначающее субъекта социальной жизни, имеющего самостоятельную гражданскую позицию и несущего ответственность перед обществом за свои поступки, идеи и ценности.

Логос – (с греч. - слово, рассказ, отношение); у Гераклита Логос понимается как необходимость, судьба, всеобщий закон.

Материалистическое понимание истории – в марксизме представление о том, что история есть результат практической деятельности людей.

Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку через ощущения. Категория материи внутренне противоречива, поскольку, во-первых, обозначает субстанциальную основу бытия, во-вторых, выступает в качестве объективной реальности, которая может существовать в двух важнейших состояниях: в качестве вещества и поля.

Материализм – философское направление, полагающее субстанцией бытия материю.

Менталитет – духовно-психологический облик общества, народа, нации, который представляет собой исторически сложившиеся правила мышления и деятельности, выражающиеся в свойственных для данного общества традициях, обычаях и нравах.

Метод – система принципов, приемов и правил мышления, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания; последовательность специальных приемов и способов практического и теоретического освоения человеком мира. В науке метод выступает как алгоритм фиксирования научных объектов или способ достижения определенных результатов в познании и на практике.

Методология (от греч. methodos – исследование, logos – учение) – учение о построении и применении методов научного познания. Научное знание организовано в систему, в которой отдельные фрагменты логически связаны между собой; наряду со знанием об объектах наука формирует знание о методах.

Мировоззрение – исторически сложившаяся система взглядов человека на мир, включающая в себя идеалы, принципы, ценности и убеждения конкретной эпохи.

Мифология (от греч. - сказка, вымысел) – особый тип мировоззрения, основанный на образных, фантастических представлениях людей о явлениях природы и собственной жизни.

Моделирование – изучение объекта (оригинала) путем создания и исследования его копии (модели), замещающей оригинал с определенных сторон, интересующих познание. Использование моделирования диктуется необходимостью раскрыть такие стороны объектов, которые либо невозможно постигнуть путем их непосредственного изучения, либо невыгодно изучать таким образом из чисто экономических соображений.

Наблюдение – первая форма эмпирического познания; выступает как целенаправленное, организованное восприятие явлений объективной реальности, результатом которого становятся первичные знания о явлениях или данные наблюдения.

Наука – основная форма человеческого познания; социальный институт, содержащий систему знаний о природе, обществе и мышлении, накопленных в ходе общественно-исторического развития.

Научная проблема – форма научного познания, выступающая в качестве противоречия между известными теоретическими положениями и новыми эмпирическими фактами.

Научный факт – форма научного познания, характеризующая достоверное, т.е. эмпирически установленное и доказанное знание о каких-то свойствах исследуемого объекта.

Общее – категория диалектики, обозначающая объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некоторых отношениях, принадлежность к одной группе явлений или единой системе связей.

Общественная сущность человека – важнейшее положение Фейербаха, состоящее в том, что мысли и идеи существуют не внутри человека, а между людьми.

Общественное сознание – целостное духовное явление, представляющее собой совокупность взглядов, идей и настроений людей, в которых отражается общественная жизнь.

Общественно-экономическая формация – общество на конкретно-исторической ступени своего развития. В структуре формации выделяют базис (общественное бытие или материальное производство) и надстройку (общественное сознание).

Общество – исторически сложившаяся форма сосуществования людей, характеризующаяся экономическим и духовным единством.

Общинность – важнейшее положение славянофилов, выступающее духовной характеристикой русского народа и опирающееся на безусловные истины, постигаемые «сердцем», но не разумом.

Обыденное сознание – сложное противоречивое явление, которое складывается под влиянием относительно постоянных, привычных условий жизни людей.

Объект – часть объективной реальности, которая существует независимо от воли и сознания субъекта. В процессе познания объект всегда противостоит субъекту в качестве того, что познается, и выполняет пассивную роль.

Объективность – независимость чего-либо от воли и сознания отдельного человека.

Объяснение – способ познания, при котором отдельные свойства и признаки явления подводятся под общие закономерности. Объяснение всегда направлено на выяснение причины того или иного явления, а поскольку причины явлений имеют объективный характер, то объяснить что-либо - значит раскрыть характер связи между исследуемым явлением и уже известными закономерностями.

Онтология (от греч. ontos - бытие, logos - слово, учение) – учение о бытии. Предметом онтологии является мир в целом, включая человека. Онтология рассматривает широкий круг вопросов, касающихся устройства мира и его изменения, и по сути дела пытается ответить на вопрос - как существует этот мир? Задача онтологии состоит в том, чтобы выявить сущность (скрытую причину) всего того, что обладает качеством существования и обозначается понятием бытия.

Отражение – всеобщее свойство материи, состоящее в способности материальной системы воспроизводить в своих свойствах особенности других материальных систем при взаимодействии с ними. Отражение, связанное с активным использованием результатов внешних взаимодействий, называется информационным. Оно возникает на стадии живой природы.

Ощущение - исходная форма чувственного познания, соответствующая отдельным свойствам предмета и создающая его неявный образ предмета. Можно ощущать боль, свет, тепло и т.д.

Пантеизм (пан - все, теос - бог) – философское учение, отождествляющее Бога с природой: «мир есть Бог», где бог мыслится в качестве мирового духа, а не Абсолютной Личности.

Патристика (от лат. Patron – учитель) – (II-VIII вв.) учение отцов церкви, которые утвердили право христианской религии на существование и разработали важнейшие догматы христианской веры

Перцепция – восприятие, апперцепция – восприятие восприятия. По Канту, явления даны человеку не напрямую, а лишь через человеческое сознание. Иными словами, явлением Кант называл не часть окружающей человека природы, а ее отражение в человеческом сознании.

Позитивизм – направление в западноевропейской философии XIX- первой половины XX вв. Позитивизм возник во Франции в 30-40 гг. XIX в. Позитивизм исходит из предпосылки, что понятия позитивное и данное тождественны. Данное - это то, что поддается проверке эмпирическими или логико-математическими средствами. Родоначальником позитивизма является Огюст Конт.

Познание – духовная деятельность людей, направленная на получение нового знания. Содержанием процесса познания является использование имеющегося в данный момент знания для производства нового. Процесс познания всегда осуществляется как взаимодействие субъекта и объекта познания.

Понимание – акт смыслополагания субъекта; всегда осуществляется в границах языка и неразрывно связано с традициями и ценностными ориентациями субъекта.

Понятие – идеальный образ предмета, содержащий его наиболее существенные признаки и сохраняемый в культуре.

Практика – процесс труда в единстве с социально историческими условиями его осуществления.

Представление – форма чувственного познания, выступающая как чувственно-наглядный образ предмета, сохраняемый и воспроизводимый в индивидуальной памяти субъекта.

Принцип верификации (от лат. veritas - истина): «высказывание является истинным, если оно подтверждено опытом». Согласно этому принципу, любое высказывание в науке и философии подлежит опытной проверке на истинность.

Принцип практики состоит в том, что практика исходна и первична по отношению ко всему духовному миру, и из нее можно объяснить любые социальные процессы и духовные явления.

Принцип фальсификации (фальсификация - принципиальная опровержимость любого научного утверждения) состоит в том, что «высказывание является истинным до тех пор, пока оно не опровергнуто опытом». Согласно этому принципу, любое высказывание может считаться истинным до тех пор, пока не будут найдены условия, опровергающие его истинность.

Провиденциализм (от лат. Providentia – провидение) – система взглядов, в соответствии с которыми миром и всеми событиями в нем управляет божественное провидение (в античности – Рок, Судьба).

Прогре́сс (от лат. progressus — движение вперёд, успех) тип, направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

Пространство – философская категория, которая выражает свойство материальных объектов быть протяженными, т.е. занимать место среди других объектов и находиться с другими объектами в некотором взаимодействии.

Протестантизм (от лат. protestants - публично заявляющий) – одна из христианский конфессий наряду с православием и католицизмом; общее наименование сект и движений, возникших в Европе в процессе Реформации (1526). Ранние разновидности протестантизма: лютеранство, кальвинизм, англиканство и др.

Развитие – качественно необратимый, направленный, закономерный процесс поступательных изменений сложных системных объектов в достаточно больших интервалах времени. Различают эволюционную и революционную формы этого процесса, а также прогрессивную и регрессивную линии развития. Процесс развития - это всегда переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем и типов организации.

Разум – форма логического мышления, проявляющаяся в нестандартных ситуациях, когда необходимо найти новое, неожиданное решение проблемы. Разум опирается на творческую способность субъекта и всегда схватывает объект в единстве противоположных характеристик (чувственных и рациональных). Разум отличается гибкостью и дает более глубокое, чем рассудок знание о предмете.

Рассудок – форма логического мышления, оперирующая понятиями в пределах имеющихся знаний и опыта. Рассудок всегда действует по определенному стандарту, схематично. Его характеризует строгость, жесткая определенность и тенденция к упрощению.

Рационализм (от лат. Ratio – разум) – философское течение, полагающее, что основным источником знаний о мире выступает разум. Эта идея впервые была высказана Сократом, поддержана Платоном, но свое полноценное развитие получила в творчестве Декарта. родоначальником рационализма считается Р. Декарт.

Револю́ция (от позднелат. revolutio — поворот, переворот) резкое, скачкообразное качественное изменение в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания.

Регресс - (от лат. regressus - идти назад, возвращаться) - 1) взыскивание убытков с кого-либо; 2) движение, возвращение назад, противоположное прогрессу.

Религия – система культовых действий и ритуалов, основанная на идее господства над миром сверхъестественных сил.

Рефлексия (лат. reflexio - обращение назад, к истокам) – размышление, направленное на анализ собственных мыслей и переживаний. Предметом рефлексии выступает собственная деятельность субъекта.

Родовая сущность человека – центральное положение марксистской философии, которое с одной стороны включает в себя культурно-исторический опыт человечества в целом и социальную память людей, а с другой стороны позволяет человеку сознавать себя представителем всего человеческого рода.

Свобода личности – способность человека успешно действовать в результате познания им закономерностей окружающего природного и социального мира. Б. Спиноза (XVII в.) определял свободу «как осознанную необходимость».

Сенсуализм (от лат. sensor – чувство, ощущение) – философское течение, полагающее, что основным источником знаний о мире выступают чувства и ощущения.

Синтез – метод научного познания, предполагающий соединение методично разделенных частей предмета в единое целое.

Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией.

Соборность – важнейшее положение славянофилов, опирающееся на принцип «единства во множественности». Соборность понимается как «собранность человеческих душ» или духовное единство людей, объединенных идеей православия.

Собственность – право владения, распоряжения и использования некоторой доли общественного богатства.

Сознание – свойство высокоорганизованной материи, или человеческого мозга отражать объективную действительность в форме идеальных образов. Сознание бывает индивидуальным и коллективным.

Социальная группа – особая целостность людей, возникающая на основе общих потребностей, интересов и ценностей и характеризующаяся особым образом жизни, особыми социальными ролями и определенным местом в обществе.

Субстанция (от лат. substantia - то, что лежит в основе) – внутреннее единство и универсальная первопричина бытия. Понятие субстанции как causa sui (причины самой себя) раскрывается в этом смысле как взаимодействие материальных объектов, которое является основой их конкретного бытия, изменения, развития. В качестве субстанции можно мыслить материальную или духовную первопричину.

Субъект – носитель сознания, источник познавательной и предметной деятельности. Субъектом может быть живой человек, социальная группа и общество в целом. Общество является универсальным субъектом, так как в нем объединены субъекты различных уровней. Важнейшей характеристикой субъекта выступает активность.

Суждение – рациональное умозаключение о свойствах предмета. Суждения бывают истинными или ложными.

Сущность – внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета. явления, процесса, определяющая его природу и основные характеристики, от которой зависят другие его отношения и свойства.

Схоластика (от лат. Schole – школа) – интерпретация Библии, когда принятые на веру идеи и формулы обосновывались средствами человеческого разума.

Теория – научно обоснованное, эмпирически доказанное и организованное в логическую систему знание о научных объектах.

Теоцентризм (от лат. Theos – бог) – учение о том, что Бог является центром мироздания и обладает триединой сущностью: Бог-отец – начало и исток всего сущего; Бог-сын – порядок и закон мироздания, божественный логос; Бог-святой дух – животворящее начало.

Томизм (от лат. Thomas – Фома) – философское течение, развивающее идеи Фомы Аквинского. В ХХ веке наиболее видным представителем томизма был Ж. Маритен.

Умозаключение – логическая операция, которая из двух исходных суждений заключает следствие.

Универсалии – общие понятия или идеи вещей. (напр. «человек вообще» в отличие от Ивана и Марьи; «дерево вообще» в отличие от дуба или березы). Проблема универсалий заключается в том, каким образом общие понятия о вещах относятся к самим единичным вещам.

Фатализм (от лат. Fatalis – рок, судьба) – мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию предопределения, судьбы.

Философия (в пер. с греч. - любовь к мудрости) – особый тип мировоззрения, представляющий собой систему знаний человека о строении мира, о месте человека в этом мире и о связях между человеком и миром.

Эволю́ция (от лат. evolutio — «развёртывание») — естественный процесс поступательного развития природы, человека и общества.

Экзистенциализм (от лат. Existentia - существование) – философия существования; философское течение ХХ века, утверждающее, что существование предшествует сущности и занимающееся проблемами свободы и смысла человеческой жизни.

Эксперимент – метод исследования, допускающий вмешательство ученого в условия и ход изменения наблюдаемого объекта; испытание изучаемого явления контролируемых и управляемых условиях.

Элемент – неразложимый далее (в данной системе, при данном способе рассмотрения) компонент (единица анализа) сложных процессов и явлений.

Эмпиризм (лат. Empireya – опыт, сноровка, мастерство) – философское течение, полагающее, что основным источником знаний о мире выступает опыт. Родоначальником эмпиризма считается Ф.Бэкон.

Эмпирический объект – особая абстракция, которую следует отличать от объекта реальности. Эмпирический объект всегда фиксирует конечный, жесткий набор свойств и отношений предмета, в то время как реальному объекту присуще бесконечное число признаков.

Эстетика – учение о прекрасном.

Этика – учение о нравственности.

Явление – внешние, наблюдаемые, обычно подвижные и изменчивые характеристики предмета.