§ 2.2. Роль семейного воспитания в педагогической системе Каптерева

Видное место в творчестве Каптерева занимают вопросы семейного и общественного дошкольного воспитания. Семейное и общественное воспитание взаимодополняют друг друга во всестороннем формировании личности ребёнка. И распределение обязанностей в данном случае состоит в том, что семья должна оградить ребёнка от дурного влияния общества и окружения и занять его время, которое он проводит вне общества. Родительское участие в жизни школы должно быть обязательным, потому что по оценкам родительской общественности учителя судят о влиянии школы на настроение детей и их физическое развитие. Родительские собрания идут своими корнями от идей этого талантливого педагога.

Семейное воспитание Пётр Фёдорович называл «новооткрытой областью научной педагогики» и призывал сочетать в школьном обучении образовательный процесс с традиционным русским семейным воспитанием. Под его редакцией вышла первая в России и уникальная в истории педагогики «Энциклопедия семейного воспитания и обучения», в редколлегии которой значились такие известные педагоги, врачи, учёные, литераторы и психологи того времени, как: П.Ф. Лесгафт, П.И. Ковалевский, А.Ф. Лазурский, И.А. Сикорский, А.Н. Острогорский, Е.И. Тихеева, А.Ф. Кони и другие.

Во введении к первому выпуску «Энциклопедии семейного воспитания и обучения» Каптерев подчёркивал, что сущность древнерусской семьи состояла в беспрекословном повиновении главе семьи и строгом выполнении религиозных обрядов. Но со времени Петра I, проводившего в стране форсированные реформы, направленные на догоняющий рывок в развитии по западноевропейскому образцу, родительский авторитет в семье поколебался, древняя набожность стала ослабевать, женщина перестала быть только блюстительницей семейного очага. «Нить педагогического предания в семьях порвалась: старое воспитание отринуто, и на его место ставится новое». На смену феодализма начал приходить капитализм, и перестраивалось всё общество, а значит, — и семья. С перестройкой семьи тесно связан вопрос о воспитании детей. Но нового воспитания ещё не создано. Это явление Каптерев называет «двойным кризисом»: перестройка семьи и перемена характера семейного воспитания.

Важнейшими условиями правильного воспитания он считает выработку у детей общей потребности в: развитии общественного чувства, благодаря опосредованному влиянию совместных игр и дружбы; деятельности не только для себя, но и для других (при условии полной свободы выбора друзей, приятелей, товарищей для игр и членства в различных союзах между учащимися).

Каптерев делает вывод, что старая семья оказалась расшатанной, а новой — жизнь ещё не выработала. Рост рабочего класса с вовлечением женщин в фабрично-заводской труд требовал расширения дошкольного общественного воспитания. Невозможность для многих родителей по причине занятости на постоянной работе самим заниматься воспитанием детей порождало потребность в детских садах и яслях. «Очевидно, — заключает Каптерев, — для рабочего класса решительно необходимы такие учреждения, в которые можно было отдавать детей, отправляясь на работу, и грудных и малолеток вообще». Но не только в городах в условиях развития капитализма в России необходимы дошкольные детские учреждения. В деревнях и сёлах детские сады и ясли также незаменимы, прежде всего в летнюю пору, когда всё взрослое население (кроме самых немощных стариков) занято на работе в поле, а дети рискуют остаться вообще без присмотра. Развития дошкольного общественного воспитания требовала, по мнению Каптерева, и изначально присущая детям потребность в широком общении со своими сверстниками. Ребёнок, растущий без товарищей, по Каптереву, «лишается одного из весьма важных, существенных условий правильного развития». Товарищество — важнейшее условие детских игр.

Вообще, в общем развитии ребёнка играм принадлежит виднейшая роль. Каптерев видел в них одну из основ общественного и семейного дошкольного воспитания. Игры доставляют детям естественные упражнения для развития ума, чувств и воли наряду с укреплением их физических сил, содействуют правильной жизнедеятельности всего организма, вырабатывают склонности, вкусы, культивируют эмоции, дисциплинируют, развивают самостоятельность, обеспечивают связь физического воспитания с духовным, так как захватывает детскую точность целиком, в отличии от простых физических упражнений, направленных на развитие лишь одного из составляющих гармоничного развития человека — ловкости. Игра, особенно «общественная» (со сверстниками), — это «серьёзная школа для развивающегося мышления детей» и «условия правильного всестороннего развития детской личности». Вместе с тем, Каптерев доказывал, что детский сад не снимает с родителей ответственности за воспитание детей, так как они находятся в нём лишь часть времени, проводя основную его часть в семье. Индивидуальность ребёнка в правильно организованном детском саду не подавляется, а наоборот, развивается. Если детский сад превращён в школу для малышей с введением в ней всех школьных порядков, то в этом случае воспитание целиком извращено. В детский сад собираются дети для свободных игр и занятий. Тут нет места принуждению и шаблону; здесь дети по своему вкусу и склонностям группируются в играх и занятиях, в которых им, применяя свой опыт и знания, помогает воспитательница. Воспитательница — не «буксир», тянущий за собой всех детей: куда она, туда и дети. Каптерев признаёт правильным противоположное: куда дети, туда и воспитательница. И тогда отпадут упрёки в стадности воспитания, его шаблонности, придавливании индивидуальности ребёнка. Это, конечно, не означает, что Каптерев целиком отвергал руководство в дошкольном воспитании или предоставлял детям полную свободу в их занятиях, в выборе игр, их характере. Опыт и знания воспитательницы искусно, но ненавязчиво направляет занятия и игры детей, хотя и не ради точности правил, системы или режима.

П.Ф. Каптерев высоко ценил семейное воспитание и считал, что оно имеет самостоятельное значение, а не является «как бы отделением школы: то подготовляет к школе, то помогает прохождению школьных уроков». Каптерев последовательно содействовал выяснению основ семейного воспитания, его целей, задач, характера, содержания и форм. Он считал, что родителей и воспитателей следует просвещать в вопросах психологии, педагогики, а также гигиены.

Основной вывод напрашивается сам собой: воспитание Каптерев связывал с социализирующими факторами, и в ходе своего взросления воспитанник учится решать не только личные, но и общественные проблемы.