11. Культура и цивилизация.

Цивилизация– вполне оправданная, хотя и условная единица трактовки истории, некий условный теоретический конструкт.

Слово «цивилизация»(от лат.Civilis) -гражданский, государственный. Цивилизация – это:

• Определенный уровень развития культуры.

• Определенный тип культуры с присущими ему характерными чертами (египетская, китайская, европейская и т.д.)

• Такое состояние общества, которое воплощает наиболее рациональный в данных исторических условиях способ воспроизводства жизни и наиболее гуманные формы существования человека. Такое определение цивилизации и породило выражения «жить цивилизованно», «вести себя цивилизованно» и т.д.

По О. Шпенглерупонятия «культура» и « цивилизация» идентичные. Цивилизация - эторазвитые культуры.

А. Тойнби считал, что цивилизация этополный цикл крупного социального образования «от рождения до гибели».

Н. Данилевский под цивилизациями понималкультурно-исторические типы.

Те же исследователи, которые различают понятия «культура» и «цивилизация», придерживаются мнения, цивилизация – оболочка культуры, а реальная культурная модель – сердце, двигатель цивилизации.

Метакультура*, метацивилизация – будущие формы культуры и цивилизации. Некоторые структуры метацивилизации функционируют уже сегодня – ООН, ЮНЕСКО, Интерпол.

12. Культура и личность. Культура и нравственность.

Человек не рождается личностью, а становится ею. Личность – эточеловеческий индивид как социальное существо, способное к самостоятельной деятельности. Проявляется личность в поступках.

Исторические модели культурного человека

Античная или платоновская модель. Культурным считался, прежде всего, человек образованный, способный к длительному и целенаправленному образованию. От человека требовалось умение владеть собой, внутренняя организация, нравственность, патриотизм.

Модель средневекового человека –религиозность и порядок.Гуманистическая модель –антропоцентрическая модель культуры, для которой характерна вера в силы и способности человека. Человек творит мир, самого себя, и в этом он равен Богу.Разумстановитсяглавной ценностью культуры, целью воспитания и образования человека. Резкое расширение интересов человека, его свободы.

Модель Нового времени: к обязательному требованию образования добавляется весьма существенное-специализация. Эта тенденция реально отражала процесс разделения труда.

Современная модель выдвинула требование: культурный человек – это человек, владеющийпланетарным мышлением. Человек должен владеть комплексными знаниями, быть готовым к расширению своего сознания, понимания жизни, он не должен замыкаться в себе. Высшие духовные ценности – доброта, красота, свобода, справедливость и др. Ориентация на неутилитарные духовные ценности определяет то, что называютдуховностью.

Подлинная культура всегда нравственна. Условием свободы оказываетсясамоограничение, которому личность добровольно подвергает свое поведение. Действия и поступки личности являютсяотражением ее культурного уровня. В силу своеобразия индивидуального выбора у каждой личности образуется свой особый комплекс освоенных ею культурных предпочтений, который и определяет ее культурный диапазон.

Нравственная культураконкретного человека определяется идеалами, ценностями и нормами, которыми он руководствуется в жизни.

Что побуждает личностьвести себя нравственно? –сила обычая. Обычай всегда конкретен, он не дает человеку выбора способа действий. Человек может отказаться делать то, что предписывает обычай. Если сочтет это аморальным. Мораль выше обычая, имеет приоритет перед ним.

Есть другой, сходный с обычаем, социокультурный механизм – общественное мнение -воздействующий на личность путем одобрения или порицания, оценок его действий и поступков.