История немецкой литературы. Том 3
.pdfРасцвет литературы ГДР
Драматургия для юных зрителей
Первый детский театр ГДР был основан при содействии советской военной администрации в 1946 году в Лейпциге. Опыт советского детского театра, на чинание пролетарско-революционных писателей в 20-е годы послужили осно вой для той работы, которая принесла впоследствии богатые плоды.
В настоящее время в ГДР имеется 17 кукольных театров, 32 пионерских
ансамбля |
и две |
тысячи детских самодеятельных театральных коллективов |
и кабаре; |
в Дрездене, Берлине, Магдебурге и Галле есть детские театры, |
|
в других |
театрах |
существуют филиалы детских театров. |
Первые репертуары детских театров были немыслимы без советских пьес. Наряду с ними ставились сказки или инсценировалось классическое наследие. Лишь в 50-х годах в театре появились постановки пьес на современные темы, причем обычно это были театральные обработки известных и пользующихся успехом прозаических произведений. Это обстоятельство, обусловленное срав нительно небольшим кругом авторов, постоянно пишущих для детей — среди них можно назвать X. Калау, М. Штройбеля, Й. Кнаута, X. Чеховского, Г. Д. Шмидта и Г. А. Педерзани, — не сыграло, однако, негативной роли, ибо работа театра с эпическим материалом помогла ему довольно быстро набрать тот недостающий опыт, отсутствие которого было связано с конкретно-исто рическими причинами его развития. Заимствуя и материал и постановку проблем у прозы, детский театр опробовал множество различных жанровых форм — от пьесы-модели, сказок до ревю, опер и мюзикла.
Поэтичными, исполненными творческой фантазии были многие театраль ные инсценировки сказок: «Кот в сапогах» (1967) и «Умная Сузанна» (1972) X. Калау, «Король Дроссельбарт» (1969) и «Гном» (1971) X. Чеховского, «Шестеро странствуют по свету» (1972) К. Ноак и «Бременские музыканты» (1980) К. Энзиката.
Весьма интересными в идейно-художественном отношении были постанов ки фантастически-сказочных пьес, где использовались средства художествен ного остранения и в то же время проводилась аналогия с действительностью:
«Самаркандское чудище» (1957) |
А. Э. Виде, «Сказка о трамвае Терезе» |
(1964, |
|
по мотивам О. Гофмана и Й. Герстеля) |
Г. Д. Шмидта, «Рейнеке Лис» |
(1968, |
|
музыка Р. Цехлин) и «Мастер |
Рёкле |
и мистер Фламмфус» (1974, |
музыка |
Й. Верцлау) Г. Дайке. Кроме того, следует упомянуть пьесы «Кувшин с мас линами» (1966) X. Калау, «Принц Португалии» (1973) Й. Кнаута, который писал комедии, сказки и переложения античных тем и для взрослого зри
теля, «Король |
Йорг» (1974) |
Й. Эшнера, «Бедный рыцарь» (1979) П. Хакса, |
«И тут явился |
юный принц» |
(1980) М. Штройбеля. |
Материалом для театральных постановок служат преимущественно собы тия современности или недавнего прошлого. Благодаря Гансу Альберту Педерзани (род. в 1923 г.) и Гансу Дитеру Шмидту ряд выдающихся произ ведений литературы ГДР был успешно инсценирован и для детского театра.
Среди этих |
произведений следует отметить романы М. Циммеринга «Охота |
за сапогом» |
(1961), О. Готше «Наш маленький трубач» (1963), Э. Штрит- |
маттера «Тинко» (1969) и Г. Гёрлиха «Чуть ближе к облакам» (1971).
В то же время сравнительно редкими были значительные произведения,
написанные специально для детского театра. |
Начало |
им положила пьеса |
||
Г. фон Вангенгейма «Ты тот, кто нужен» |
(1950), за |
которой последовали |
||
пьесы Г. Циннер «С игрою в жизнь» |
(1951) |
и |
«Контрольная» (1960). Среди |
|
дальнейших драматургических работ |
для детского театра заслуживают вни- |
|||
399
Литература ГДР
мания: «История с футболом» (1969) Й. Кёппеля, «Примерный ученик» (1972), «Бригада Бернштейна» (1972) Э. Блаха, «Измена» (1975) Э. Брюнинг, «Мой велосипед» (1980) Э. Шлоссарека.
Радиопьесы и телефильмы
Кино и радио, а с 50-х годов и телевидение стали с самого начала «оптовыми потребителями» литературы, прежде чем появилась специальная литература, ориентированная на эти виды искусства. Сценарии, написанные для телевидения, отвечают специфике этого средства массовой коммуника ции. И в то же время они вполне сопоставимы с произведениями других ли тературных жанров, особенно с драматургическими произведениями для театра и с эпической прозой.
Средства массовой коммуникации сыграли исключительно важную роль в укреплении «связи искусства с массами, с повседневной жизнью, вовлече нии художественных произведений и эстетических переживаний в быт и буд ничные привычки людей, которые осознали свои проблемы как проблемы искусства, что повлияло на расширение традиционных границ эстетики»121.
Уже в период между 1925 и 1933 годами Бертольт Брехт, Фридрих Вольф и Рудольф Леонгард внесли ценный вклад в зарождение радиопьесы 122. После 1945 года большое внимание уделялось целенаправленному развитию этого жанра. Предпочтение отдавалось произведениям классического наследия, анти фашистской эмиграции, мировой драматургии. Лишь в 1950 году количество оригинальных радиопостановок превысило количество драматических перера боток для радио. Наиболее успешными радиодраматургами первых после военных лет стали Фридрих Карл Кауль (1906—1981) и Берта Ватерштрадт (род. в 1907 г.).
Радиопьесы Кауля (так же, как и многие из его последующих теле спектаклей) заимствовали свой материал из истории и практики судопроиз водства. Берта Ватерштрадт обращалась к судьбам немецких рабочих семей, как, например, в радиопьесе «Пока был выключен ток» (1946).
Вначале 50-х годов радиопьеса стала действенным оружием в борьбе за мир
ив политических схватках, происходивших на мировой арене. Наиболее
значительными радиодраматургами этого периода были Рудольф Леонгард и Максимилиан Шеер (1896—1978). Одной из вершин в обличении герман
ского |
милитаризма стал радиомонолог Вальтера Карла |
Швейкерта |
(род. |
в 1908 |
г.) «Внимание, говорит Хакенбергер!» (1961). В |
трехчастной |
радио |
пьесе «Выздоровление» (1954) Карла Георга Эгеля (род. в 1919 г.) и Пауля Винса прошлое последней войны также находит свой отклик в настоя щем.
Начиная с середины 50-х годов радиодраматургия во все большей мере осваивает материалы и темы современной действительности. Особое пред почтение отдается проблемам взаимоотношения людей в социалистических коллективах. Проблемам партийной работы и социалистических преоб разований в сельском хозяйстве посвятил ряд своих радиопьес, построен ных обычно на острых конфликтах, Бернгард Зеегер.
Полнее и многообразнее отражены взаимоотношения людей при социализ ме в 60-е годы: этот жанр играет едва ли не ведущую роль в постановке новых и актуальных вопросов. Большая заслуга в этом принадлежит Герхарду Ренчу (род. в 1926 г.) и Рольфу Шнайдеру.
400
Расцвет литературы ГДР
Подъем радиодраматургии ГДР связан прежде всего с именем Гюнтера Рюкера.
В радиопьесе «Ночная смена» (премьера состоялась в 1952 г.) он первым предпринял попытку рассказать о проблемах нового времени в обществе, где труд стал свободен. Конфликт пьесы «Дори» (премьера — 1953 г.) осно вывается на тех исторических решениях, которые стояли перед немцами в эти годы. Обращаясь к историческим темам, Рюкер мастерски использовал форму радиопьесы-монолога («Место у окна», 1961; «Место у окна напротив», 1962; «Реквием по фонарщику», 1962; «Отчет № 3», 1970). Многоплановый образ социалистической действительности создан Рюкером в радиопьесе «Модель» (1970): в четырех эпизодах из современной повседневной жизни рассказывает ся о женщинах, счастливая судьба которых противоречивым образом связана с самим характером нового общества. Радиопьесой «Портрет толстой жен щины» (1971) Рюкер внес существенный вклад в начавшийся в 70-е годы про цесс интенсивного осмысления писателями ГДР проблем литературного творчества.
Радиопьесы Рюкера, создавшего также ряд интересных сценариев для ху дожественных и документальных кинофильмов, подкупают прежде всего своей жизненной достоверностью, точностью деталей, меткостью языка.
Начиная с середины 50-х годов немалое значение обрела литературная работа для телевидения. Разумеется, на первых порах речь шла прежде всего о поиске специфических выразительных средств. Характерной для целого ряда произведений малого жанра была главным образом кинематографическая подача актуальных проблем и установок. Порою использовались традиции буржуазного сценического искусства легких жанров. Первые серьезные успе хи непосредственно связаны с театральной драматургией, поэтому теле постановки легко и небезуспешно переносились на сцены театров. Это отно сится к телевизионным пьесам Фреда Рейхвальда (1921—1963), темой ко торых служили революционные преобразования в жизни людей деревни («Самосуд», 1957; «Риск Марии Диль», 1957; «Охотник за гектарами», 1959), а также к первым работам Гельмута Заковского (род. в 1924 г.): «Решение Лены Матке» (1958), «Камни на дороге» (1960), «Лето в Хайдкау» (1964) и шванк «Женские распри и хитрости любви» (1961). В них рассказывалось о простых крестьянах и о конфликтах, возникших в ходе социалистического строительства в деревне. Сильное впечатление производит жизненность ха рактеров, созданных Гельмутом Заковским, особенно в женских образах.
Творчеству Рейхвальда и Заковского тематически близки телевизионные пьесы Бернгарда Зеегера, в основу которых были положены его радиопьесы, что порою заметно по некоторой скупости зрительного ряда и преобладанию диалогов. Партийная страстность, с которой Зеегер изображает простых людей труда и сознательных коммунистов, определяет идейно-художественные достоинства его двух телевизионных трилогий, показанных в 1966 и 1967 го дах под названиями «Наследники Манифеста» и «Ганнес Тростберг».
В 60-е годы специфические художественные возможности телевидения использовались уже в гораздо большей мере. Огромный успех у зрителей имели многочастные «телевизионные романы» и телепостановки, как, на
пример, телевизионный цикл «Совесть пробуждается» |
(1961), |
сценарий для |
|
которого Ганс |
Олива-Хаген (1922—1983) написал по |
книге |
воспоминаний |
и при участии |
Рудольфа Петерсхагена. |
|
|
Драматическая судьба, трудный, полный острых конфликтов путь бывшего офицера нацистского вермахта, сделавшего сознательный выбор в пользу
401
26—1233
Литература ГДР
социализма, приобрели чрезвычайно актуальное звучание в этот период — вскоре после закрытия государственной границы ГДР 13 августа 1961 года.
Композиционный художественный принцип этих телевизионных поста новок, хронологически последовательно показывавших человеческие судьбы в их связи с важнейшими политическими событиями и основными обществен ными силами, продолжал традиции социального романа.
В многосерийном телевизионном фильме «Ректор Шлютер» (1965—1966) Карла Георга Эгеля показаны судьба и духовный путь ученого во второй трети нашего века, границы и возможности, которые предоставляют ему капита листический и социалистический общественный строй для раскрытия его творческих способностей.
Схож по построению, но целиком и полностью направлен на сатириче ское разоблачение главного персонажа телевизионный роман К. Г. Эгеля «Я — Аксель Цезарь Шпрингер» (1968—1970, в сотрудничестве с Гарри Сцепуком), в котором рассказывается о темном прошлом и реакционной сущ ности газетного короля ФРГ.
Широким историческим полотном стал телевизионный роман Герхарда Бенгша (род. в 1928 г.) «Крупп и Краузе» (1969—1970). Создав в 60-е годы ряд телевизионных художественных фильмов о положении трудящихся в ФРГ («Ночная смена», 1960; «Надежда в кредит», 1961; «Манко», 1962; сценарий для экранизации романа Макса фон дер Грюна «Светляки и пламя», 1966), Герхард Бенгш решил на этот раз проследить начиная с 20-х годов
|
судьбу одного из крупповских ра |
||||||||
|
бочих, |
противопоставив |
его |
«пу |
|||||
|
шечному королю» из Рура. |
|
|||||||
|
Оба эти героя, как и множество |
||||||||
|
второстепенных |
персонажей, |
яв |
||||||
|
ляются носителями антагонистиче |
||||||||
|
ских |
противоречий |
между двумя |
||||||
|
главными классами капиталистиче |
||||||||
|
ского общества. В этом телевизион |
||||||||
|
ном фильме Бенгшу удалось с |
||||||||
|
большой |
убедительностью |
расска |
||||||
|
зать также о победе рабочего клас |
||||||||
|
са в ГДР и тем самым показать |
||||||||
|
конфронтацию |
между Круппом и |
|||||||
|
Краузе |
как |
противостояние |
двух |
|||||
|
различных |
общественных |
систем |
||||||
|
на немецкой земле. Главное до |
||||||||
|
стоинство телевизионного |
фильма |
|||||||
|
«Крупп и Краузе» состоит в том, |
||||||||
|
что решающие, коренные |
|
вопросы |
||||||
|
современной эпохи наглядно изоб |
||||||||
|
ражены в нем на примере конкрет |
||||||||
|
ных человеческих судеб. |
|
|
|
|||||
|
С |
наибольшей |
последователь |
||||||
|
ностью и успехом в жанре теле |
||||||||
|
визионного |
романа работает |
Гель |
||||||
|
мут Заковский. Его многосерийные |
||||||||
|
телевизионные |
фильмы |
|
«Дороги |
|||||
Б. Зеегер (1971) |
странствий» |
(1968) |
и |
«Даниэль |
|||||
402
|
|
|
|
|
Расцвет литературы ГДР |
Друскат» |
послужили |
важным |
вкладом |
||
в художественное изображение средст |
|||||
вами социалистического |
реализма |
ду |
|||
ховного |
становления |
граждан |
ГДР. |
||
В центре телефильмов находится жиз |
|||||
ненный путь героев Заковского, а от |
|||||
дельные |
драматические |
или |
комедий |
||
ные эпизоды их жизни оказываются |
|||||
неразрывно связанными с важными ис |
|||||
торическими событиями. |
|
|
|
||
Телефильм «Дороги |
странствий» |
||||
повествует о бывшей батрачке, потом крестьянке, «Даниэль Друскат» — о мо лодом крестьянине, впоследствии ру ководителе сельского хозяйства. Им приходится бороться и с эксплуататора ми, и с людьми труда, пошедшими по ложному пути, а в «Друскате» — и с тем образом мыслей, стилем руководства, которые несовместимы с социализмом.
Заковский показывает в своих фильмах, Г. Заковский (1978) каким трудным препятствием для строи
тельства новой жизни было тяжкое наследие войны. Из этих и из последующих неантагонистических противоречий
рождались конфликты. Доброта, отзывчивость и прежде всего солидарность простых людей, а также авангардная роль революционного, организованного рабочего класса являются движущими силами сюжетных событий. Поиски счастья, смысла жизни, борьба за них, труд — вот основные темы этих теле визионных романов. Причины их успеха у широкого зрителя заключаются в том, что в единое целое сливаются в них и художественно убедительные образы людей труда, и осознание исторических событий, переживаемых ими.
Бенито Вогацкий (род. в 1932 г.) посвятил свои телевизионные худо жественные фильмы современным проблемам социалистического общества. В четырехсерийном телевизионном фильме «Мои лучшие друзья» (1965— 1968) — особенно в сериях «Терпение смелых» (1967) и «Время — это счастье» (1968) — он прослеживает те новые трудности и проблемы, которые возникают в социалистическом обществе в результате научно-технической революции, предъявляющей все более высокие требования к рабочим, ру ководителям производства и экономики, ученым.
Вогацкий вскрывает конфликты, художественное отображение которых вызвало среди зрителей весьма оживленные дискуссии, поскольку речь шла о реальных проблемах, настоятельно требующих своего решения. Это стрем ление к злободневности, возможно, снижало порою художественные достоин ства фильма, но вполне соответствовало замыслу автора показать сегодняш ние трудовые коллективы, характерные и интересные образы рабочих, конф ликты, назревшие в сфере планирования и управления производством. Боль шую популярность у зрителей завоевал мастер Фальк, опытный рабочий, человек деятельный, наделенный лукавым юмором.
В телевизионном фильме «Бродди» (1975) Вогацкий попытался в еще большей мере связать многоплановую проблематику прежних произведений с индивидуальностями, личными судьбами своих героев. Успехом у читателей
403
26*
Литература ГДР
пользовались и прозаические работы Бенито Вогацкого: сборник рассказов «Цена за девушку» (1971) и романы «Дуэт с Амелией» (1977) и «Ослиная шкура» (1982).
Поэзия
Поэзия начала 60-х годов явила своим читателям молодое лицо. Они стали свидетелями того, как в литературу стремительно вошла большая группа молодых поэтов. На многолюдных вечерах поэзии стихи читались тысячам горячих поклонников поэзии. Оживилась дискуссия о вопросах поэтического творчества. Заговорили о новой поэтической волне. Хотя позднее ажиотаж несколько спал, однако поэзия поднялась на новый уровень.
Социалистический образ жизни и возросшее историческое самосознание сформировали содержание этой поэзии, а новые неантагонистические противо речия в значительной мере определили ее проблематику. ГДР стала для поэтов социалистической родиной, в их стихах искала и находила свое выражение братская дружба с другими социалистическими странами. Изучались и твор чески использовались художественные достижения прогрессивной зарубеж ной поэзии. И пусть некоторые из поэтов стремились резко отмежеваться от поэзии ГДР прежних лет, однако в целом ее традиции были подхвачены и продолжены.
Свой вклад в это поступательное движение литературного процесса вносили все поэты. Молодые поэты, чей приход в литературу был столь громким, нашли в лице Георга Маурера чуткого наставника, покровителя и критика. Примером для них служил Иоганнес Бобровский, завоевавший в эти годы большую по пулярность. Его произведения, получившие и международную известность, повлияли на творчество многих молодых поэтов.
Очень плотные по своему языку элегии Эриха Арендта с их весьма труд ными для расшифровки ассоциациями соседствовали рядом с доходчивыми, простыми песнями других поэтов, написанными для молодежных клубов.
Стихи Вильгельма Ткачика («У нас свои |
небесные луга», |
1958; «Радуж |
ный балдахин», 1970; «День велик», 1972) |
запечатлели путь |
рабочего-поэта |
от 20—30-х годов до наших дней. |
|
|
Социалистическая действительность и мировой революционный процесс воспринимались поэтами 70-х годов по-новому. Для поэзии этого периода характерны осознание сложности ее задач, глубокое проникновение в сущ ность межличностных отношений в обществе, открытие новых граней социа листического мировоззрения, обостренное чувство «нетривиальности языка» 123.
Поэзия этих лет носила несомненный политический характер, хотя собст венно политическая тематика и отодвинулась немного на задний план. Многие из поэтов приветствовали борьбу и победу вьетнамского народа, гневно про тестовали против чилийской контрреволюции. Гельмут Прейслер (см. с. 315) посвятил три поэмы из книги «Цветной сон» (1972) и сборник «Моя мечта — человек» (1976) борьбе народов мира за лучшее будущее, раскрыв ее истори ческий смысл. Эти же темы звучали в стихах Фолькера Брауна («Против симметричного мира», 1976), Адольфа Эндлера («Песчинка», 1974), Хайнца Чеховского («Овцы и звезды», 1974), Петера Госсе («Определения места», 1975). В их стихах говорится о социалистическом укладе жизни, об отношении людей к работе, к решению общественных и личных проблем, об их отношении друг к другу и к самим себе. Исходя из сознания ответственности за социа-
404
Расцвет литературы ГДР
листическое общество и высоких нравственных требований, поэты резко крити ковали устаревший образ мыслей и действий. Но порою эта критика приобре тала черты «злобных карикатур» 124, в результате чего не находили своего должного отображения исторические завоевания социализма.
Подобные тенденции отчетливо проявились, например, в сборнике «Письмо с синей печатью» Райнера Кунце (род. в 1933 г.; «Посвящения», 1963), ко торый в 1977 году переселился в ФРГ.
Вызывающий, агрессивный характер неизменно носили песни и баллады Вольфа Бирмана (род. в 1936 г.), которые он писал и исполнял, находясь в ГДР с 1953 по 1976 год. Если поначалу они были нацелены против милита ристской политики империализма и определенных недостатков социалисти ческого общества, то позднее в них все явственнее звучало принципиальное неприятие реального социализма. После острой полемики вокруг Бирмана в 1976—1977 годах несколько писателей и поэтов выехали из ГДР (в том числе Зара Кирш).
За период с начала 60-х годов в наибольшей мере проявилась творческая индивидуальность поэтов среднего поколения. В их стихах ощущается тот импульс, который возник от взаимодействия между продолжением прежних поэтических тенденций и теми новыми требованиями и возможностями, ко торые встали на повестку дня перед социалистической поэзией.
Это нашло свое выражение в поэтических сборниках Гюнтера Кунерта (род. в 1929 г.) «Непрошеный гость» (1965), «Невинность природы» (1966), «Открытый исход» (1972) и «Маленькое "но"» (1975). Кунерта интересовали внутренние противоречия. Он напоминает о тех несправедливостях и преступ лениях, которые совершались в прошлом и совершаются сегодня, он пре дупреждает людей и призывает их к бдительности:
Вечерами Когда в городах
Умирает свет и чернеют скелеты Под условным названьем «деревья» Несущие небо Тогда воскресают солдаты
Они маршируют под мостовыми Чтоб вы слышали их Пока города безмолвны.
Без устали Ибо у вас в ваших квартирах Трамваях Машинах
Одно лишь занятье
Забота одна лишь — забвенье Забвенье Забвенье.
(«Любимое занятье»)
Для языка и образного строя стихов Кунерта характерны отстраненность и вызов. Стремление к «индивидуальному мироосмыслению»125 позволило
405
Литература ГДР
Кунерту ярче выявить особенности своей поэзии, но одновременно и усилило в них настроения пессимизма по отношению к истории и культуре. Им соответ ствует поэтика, устраняющаяся от активного, деятельного вмешательства в общественные процессы и представляющая человека в виде абстрактной антропологической сущности («Зачем писать?»).
Стихи сборника «Маленькое "но"» целиком и полностью направлены на акцентацию противоречий в жизненных событиях и позициях. В прозе Кунерт выступил (с 1978 г. живет в ФРГ) в качестве автора коротких историй и пу тевых заметок, весьма близких его стихам, а также с романом «От имени шляп» (1976).
Пауль Винс опубликовал в 1968 году сборник стихов «Служебная тайна». Его стихи также повествуют об острых противоречиях человеческой
судьбы. При этом наряду с социальными проблемами его внимание привле кает также отношение человека к природе и космосу.
Большое впечатление производит виртуозное использование языка в стихах Винса. Ирония и самоирония, меланхолия и гротеск определяют интонацию многих его стихов, основное содержание которых сам Винс охарактеризовал так: «Я слежу за противоборством сил, которые должен подчинить себе. Я пытаюсь сделать это в жизни и пытаюсь сделать это в стихах»126.
От стихов Кунерта или Винса явственно отличается поэтическая манера Хайнца Калау (род. в 1931 г.). Темой его стихов — преимущественно риф мованных — обычно служат повседневные события и впечатления, нередко им присуща некоторая дидактичность. При всем тяготении к конфликтному материалу им свойственны оптимизм и мажорные интонации.
Калау написал целый ряд |
прекрасных детских стихов («Василек цветет |
во ржи», 1972). Многие из |
его стихов вошли в школьные хрестоматии. |
На них часто пишут музыку. |
|
Большим разнообразием по сравнению с 50-ми годами отмечено твор чество Уве Бергера (род. в 1928 г.; «Хижины у реки», 1961; «Полуденная
Г. Цибулка (1977) |
П. Винс (1976) |
406
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Расцвет литературы ГДР |
земля», 1965; «Лица», 1968; «Уход |
|
||||||||
из тишины», 1982), Гюнтера Дайке |
|
||||||||
(род. в 1922 г.; «Любовь в наши |
|
||||||||
дни», 1954; «Облака», 1964), Йенса |
|
||||||||
Гёрлаха |
(род. в 1926 г.; «Еврейская |
|
|||||||
хроника», 1961; «Свет и тьма», 1963; |
|
||||||||
«Джаз», |
|
1966; |
«Городское |
кладби |
|
||||
ще в Доротее», 1972) и Гельмута |
|
||||||||
Прейслера («Скажите человеческое |
|
||||||||
слово», 1964; «Пути и встречи», |
|
||||||||
1966; «Счастью длиться», 1971). |
|
||||||||
Следуя урокам Иоганнеса |
Боб |
|
|||||||
ровского |
и |
Константина |
Паустов |
|
|||||
ского, |
Вальтер |
Вернер |
|
(род. в |
|
||||
1922 г.) обращается в своих стихах |
|
||||||||
к темам |
природы |
(«Лес |
под |
вет |
|
||||
ром», 1970), при этом чрезвычайно |
|
||||||||
важное значение для его творчества |
|
||||||||
приобретает |
ассоциативность |
поэ |
|
||||||
тического мышления. Яркая образ |
|
||||||||
ность и богатство фантазии прису |
|
||||||||
щи поэзии |
Манфреда Штройбеля |
|
|||||||
(род. в 1932 г.; «Счет времени», |
|
||||||||
1968; «За медом», 1977). Наиболее |
Г. Дайке (1969) |
||||||||
ощутимо |
это |
проявилось |
в |
его |
|||||
стихах |
|
для |
|
детей и |
о |
детях. |
|
||
Творчество поэтов среднего поколения характеризуется весьма широким диапазоном. Во всяком случае, оно вовсе не осталось невосприимчивым к тому новому импульсу, который принесли с собою в литературу молодые поэты в начале 60-х годов. Более того, оба поколения оказались довольно тесно связаны друг с другом благодаря тому, что ими переживались одни и те же общественно-политические события. Об этом свидетельствует, например, та роль наставника молодых талантов, которую сыграл поэт и критик Адольф
Эндлер (род. в 1933 г.; в 1955 г. переехал |
в |
ГДР из |
ФРГ). |
Пережив, как |
и многие другие поэты, творческий кризис |
в |
середине |
50-х |
годов, Эндлер |
в последующее десятилетие занял позиции, которые были весьма близки поэзии молодых.
Гюнтер Дайке также с большим участием следил за работами молодых поэтов. О «вступлении нового поколения» он писал: «...пока мы еще рассчи тывались с прошлым, они уже открывали для себя проблемы в настоящем, в том, что нам представлялось прогрессом, они видели недостатки, они вме шивались в события, спорили друг с другом, с единомышленниками и де монстрировали на практике то, что нам с трудом приходилось постигать
теоретически: остроту и разрешимость неантагонистических конфлик тов»127.
Здесь следует назвать прежде всего Фолькера Брауна. Исполненному внутренней силы самосознанию молодого поколения, выросшего уже при социализме, соответствовал в стихах Брауна неизвестный до этих пор образ лирического героя и новая, самобытная метафоричность языка. В первых стихах Брауна ясно ощущаются традиции В. Маяковского и влияние поэтики Е. Евтушенко:
407
Литература ГДР
Это магия джаза:
бас взламывает окаменелость оркестра. Ударник вышвыривает бездарные звуки. Рояль вспарывает труп покорности.
Саксофон взрывает оковы партитуры. Трепещите, пальцы! — мы играем новую тему, которой я одержим: быть самим собой — я борюсь за это, сливаясь с мотивом и ритмом.
(«Джаз». Перевод В. Куприянова)
Мощный натиск молодости, стремление изменить жизнь к лучшему, борьба с препятствиями на этом пути — вот что определяет поэтический язык стихов Брауна, в котором нередко звучат резко полемические интонации. Однако Браун не довольствуется одними лишь декларациями; социалистическая реаль ность воспринимается им во всей ее конкретности. Стройплощадки, пашни, институтские аудитории — здесь происходят события, о которых он пишет в своих стихах. Они воспевают историческое величие творческих деяний человека и атакуют мещанство. Они требуют от каждого полного раскрытия личностных сил на благо общего дела. На более тихих регистрах звучат
темы любви и дружбы, выражающие сущность |
новых |
отношений |
людей |
||||
в настоящем и будущем. |
|
|
|
|
|
|
|
Первый сборник стихов Брауна назывался «Мой дерзкий вызов» |
(1965). |
||||||
В сборнике «Мы, а не они» (1970) |
поэт говорит об общечеловеческих и поли |
||||||
тических проблемах современного |
мира. |
|
|
|
|
|
|
|
Целый |
раздел |
стихов |
посвящен |
|||
|
отношению |
к |
немецкому |
империали |
|||
|
стическому |
государству, которое он |
|||||
|
оценивает |
меркой |
революционных |
||||
|
преобразований эпохи. В социалисти |
||||||
|
ческом обществе вскрывается ряд не |
||||||
|
антагонистических |
противоречий. |
|||||
|
Поэт |
настойчиво подчеркивает опре |
|||||
|
деляющую роль рабочего класса и его |
||||||
|
историческую |
ответственность. Одна |
|||||
|
ко порою в своей философской ин |
||||||
|
терпретации |
социальных |
процессов |
||||
|
Браун тяготеет к некоторой абстракт |
||||||
|
ности. |
|
|
|
|
|
|
|
В 70-е годы Браун одним из пер |
||||||
|
вых поэтов обратился в своем сборни |
||||||
|
ке «Против |
симметричного |
мира» |
||||
|
(1974) к теме растущей интеграции |
||||||
|
социалистических стран, к явлениям, |
||||||
|
которые он считает «решающим про |
||||||
|
цессом этого века»128. Одновременно |
||||||
|
его интерес во все большей мере при |
||||||
|
влекают к себе проблемы личности, |
||||||
|
возможности, |
конфликты |
и перспек |
||||
|
тивы |
социализма, |
поэт |
отстаивает |
|||
|
коммунистические |
идеалы, |
остро |
||||
Ф. Браун (1976) |
противопоставляя их порою |
некото |
|||||
|
рым сложным фактам современности. |
||||||
408
