История немецкой литературы. Том 3

Расцвет литературы ГДР

В 1979 году Криста Вольф опубликовала эссе о Каролине Гюндероде, чьи произведения Криста Вольф отобрала для переиздания, а также повесть «Нет места. Нигде».

В повести рассказывается о вымышленной встрече между Каролиной Гюндероде и Генрихом Клейстом. Оба они в отличие от других людей своего окружения не желают приспосабливаться к нивелированному обществу своего времени и потому не видят в нем места для свободной, творческой жизни. Тема «предшественников» современности вновь ставит в центр внимания проблему эмансипации личности, показывает длительный процесс осуществле­ ния в обществе гуманистических идеалов; в то же время постановка этих проблем дана в историческом плане.

В 1983 году вышла в свет повесть Кристы Вольф «Кассандра», где судьба дочери троянского царя рассказана как притча, посредством которой миф включается в историческую реальность, что позволяет писательнице обратиться к ключевым проблемам жизни современного человека, особенно современной женщины.

Новые прозаические произведения

Э.Штритматтера, Ю. Брезана, Ф. Фюмана,

С.Хермлина

Сдвиги в многообразных взаимосвязях между литературой и действитель­ ностью, происходящие по мере развития социалистического общества, изме­ нения в образе жизни, увеличение интереса к литературе и рост требователь­ ности у читательской аудитории сопровождались и переменами в творчестве Эрвина Штритматтера, Юрия Брезана, Франца Фюмана, Стефана Хермлина и других писателей. Оказав в 50-е годы значительное влияние на становление литературы ГДР, они и сейчас помогали читателям своими новыми произве­ дениями осмысливать изменяющуюся действительность.

Новым для поэтики Штритматтера стало обращение к коротким расска­

философски-углубленный взгляд на человека. Душевная близость к природе, всегда являвшаяся неотъемлемой составной частью поэтики Штритматтера, предстает здесь главным условием бытия человеческой личности в ее

в сентябре» (1969) и «Голубой соловей» (1972).

Начиная с 50-х годов Эрвин Штритматтер работает над крупно­ масштабным произведением на современную тему. Трилогия «Чу­

24—1233

Литература ГДР

логической последовательности историю жизни главного героя; единство героя и художественного замысла определяет целостность трилогии, хотя и ма­ нера повествования, и некоторые содержательные моменты со временем претерпели известные изменения. Речь в трилогии идет о том, как непросто было главному герою, выходцу из крестьянской среды, найти самого себя

втрудные годы нашего века.

Впервом томе трилогии сын безземельного крестьянина Станислаус Бюднер, которого в юности прозвали «чудодеем» за то, что свой необычный дар наблюдательности он использует для диковинных занятий, мечется между многочисленными, нередко комичными попытками придать своей жизни некий смысл и неизменно повторяющейся необходимостью подчиниться обстоятель­ ствам и приспособиться к ним. Пекарня, дома мелких буржуа, фронты первой мировой войны и соответственно обучение профессии, работа, армейская служ­ ба — все это давало Станислаусу жизненный опыт, но не открывало ему вер­ ного жизненного пути, на котором исполнились бы его желания и мечты. Про­ тиворечие между нераскрытыми возможностями человека и обезличивающей его эксплуатацией становится мерилом для оценки общественных условий, при которых тот, кто находится на низшей социальной ступеньке, является для других лишь объектом эксплуатации. В конце первой книги, в 1943 году, Станислаус дезертирует из армии и скрывается в уединенном греческом мо­ настыре, чтобы таким образом пережить войну.

Второй том повествует о том, как Бюднер искал свое место в жизни в смутное время первых послевоенных лет. Сталкиваясь с предпринимателями, спекулянтами, сектантами-проповедниками и другими темными личностями, Бюднер начинает зорче вглядываться в жизнь и постепенно находит путь в ряды рабочего класса. Да и его литературные пробы, до сих пор бывшие неудачными, становятся более зрелыми.

370

«мастера-фавна», который комментирует писательские опыты Станислауса и дает ему советы, — волнуют вопросы искусства в узком смысле этого слова, они являются своего рода призмой, преломляющей его отношение к миру и становление как творческой личности.

Здесь намечен переход к третьей книге, которая, впрочем, имеет вполне определенный собственный абрис. Бюднер стал журналистом и писателем, постепенно завоевывающим признание; он порою довольно субъективен в суж­ дениях о проблемах развивающегося социализма и своенравен по отношению

клюдям, которые ведут себя иначе, чем он сам; Бюднер пользуется успехом

ииспытывает горечь поражений, но, как бы он ни заблуждался, он стремит­ ся не терять связи с рабочим классом. В конце третьей книги герой показан на склоне своих дней.

В1983 году опубликован роман Штритматтера «Лавка», в котором писа­ тель вспоминает о своем детстве.

Сходные перемены происходили и в творчестве Юрия Брезана. Если трило­ гия о Хануше рассказала на примерах недавнего прошлого о вступлении лужицкого народа в новую эру, то теперь в изображении современности Юрий Брезан прибегает к мифологическим мотивам и философским размышлениям. Особенно богатым материалом оказалась легенда о Крабате.

Лужицкая легенда о мастере Крабате давно интересовала Брезана. В 1954 году он перевел на немецкий язык ее вариант, записанный Мерчином НовакНехорнским, а в 1968 году он использовал легенду для своей сказки «Черная мельница». Роман «Крабат, или Преображение мира» (1976) наряду с романом «Портрет отца» (1982) стал вершиной творчества Юрия Брезана. Роман Юрия Брезана стал «эпопеей лужицкого народа»109 и вместе с тем произве­ дением с глубоким философским и художественным содержанием.

Роман вобрал в себя и миф, и конкретные приметы современности, фан­ тазию и реальность, а сюжет романа, по ходу которого Крабат, его друг Якуб Кушк и девушка Смяла предстают в облике персонажей из различных истори­ ческих эпох, свободно оперирует и пространством и временем. В «Крабате» воплощены «мечты и чаяния лужицкого народа» и «чувство ответственности

371

24*

В творчестве Франца Фюмана по-прежнему доминирующую роль играли темы расчета с фашизмом и войной, обличения буржуазного уклада жизни и буржуазного лицемерия. Однако эти темы получили новое звучание в сборни­ ке рассказов «Жонглер в кино, или Остров мечты» (1970), к которому Фюман дал подзаголовок «Штудии буржуазного общества».

Ребенок как объект его произведений и непосредственный адресат играет в творчестве Фюмана значительную роль, что подтверждается сборниками сти­ хотворений «Творение бессмертно» (1957) и «Направление сказки» (1962). Большой заслугой Фюмана явились его литературные пересказы («РейнекеЛис», 1964; «Деревянный конь», 1968; «Шекспировские сказки», 1968; «Песнь о Нибелунгах», 1971; «Прометей», 1974), благодаря которым юному читателю открылась важная глава человеческой культуры.

В поэтических переводах Фюмана читатели ГДР познакомились с произ­ ведениями замечательных венгерских и чешских поэтов. Особенно значитель­ ны переводы из венгерских поэтов Эндре Ада, Миклоша Радноти, Милана Фюшта и чешских поэтов Константина Библа, Франтишека Галаса, Витезслава Незвала («Стихи и переводы», 1978).

Важным литературным документом, характеризующим творческий путь Франца Фюмана, стал его дневник с записями о поездке в Венгрию «Двадцать два дня, или Половина жизни» (1973).

С беспощадной правдивостью подводит Фюман итоги первой «половины своей жизни». В своем прежнем творчестве и миропонимании он выявляет то, что больше не может удовлетворить его, и пытается достичь нового ду­ ховного и художественного уровня. Впечатления от поездки в Венгрию откры­ вают автору много важного в самом себе и своей творческой задаче: необходи­ мо добиваться полного единства субъективного жизнепроявления с требова-

372

Расцвет литературы ГДР

ниями времени и с творчеством. В глубоком осмыслении своих жизненных впечатлений и собственного жизненного опыта Фюман видит наиболее су­ щественный момент своей общественной «подфункции», то есть своего на­ значения в обществе; понятие «внутренних перемен» занимает в этих размыш­ лениях центральное место.

Мысли о литературе и о взаимоотношениях между литературой и обществом Фюман изложил — наряду с венгерским дневником — в эссеистических ра­ ботах («Мифический элемент в литературе»; эта работа вошла в книгу «Опыт и противоречия», 1975).

Литература должна помогать людям жить, передавая им жизненный опыт и душевные переживания отдельного человека, необходимо отказаться от слишком утилитарных целей, от конъюнктуры дня во имя осмысления целост­ ности человеческого существования.

В 1978 году Фюманом были опубликованы веселые истории в сборнике «Возлюбленный утренней зари», детская книга «Лошади в Вавилонской башне» (1978) и занимательная книжка «Игры с языком».

Для Стефана Хермлина 60-е и 70-е годы также стали периодом углублен­ ных раздумий о задачах литературы. Об этом свидетельствуют как его эссеист­ ский сборник «Прочитанное» (1973), так и многочисленные переводы, в первую очередь с французского и венгерского. Его прозаические работы («Кассберг», 1965; «Мост Корнелиуса», 1968) дают сплав личных воспоминаний со значи­ тельными историческими событиями в годы детства и юности писателя.

Радиопьеса «Скарданелли» (1970), новая литературная обработка древне­

ращена к прошлому. Писатель рассказывает о своей жизни, начало которой было не совсем обычным, но которая стала образцом служения партийному долгу.

Яркие впечатления детства и юности, прошедших в буржуазной семье, дальнейшие события, впечатления, знакомства пересказываются лишь постоль­ ку, поскольку они могут объяснить внутреннюю биографию автора и его глу­ бокую причастность к этому времени. Будучи неколебимо уверенным в том, что со старым миром будет покончено и на смену ему, несмотря на все самые тяжелые трудности и препятствия, придет новый мир, Стефан Хермлин на­ писал книгу, в которой элегия сплетается с гимном. В книге ведется страст­ ная полемика и слышится отзвук поэтической мечты.

В ногу с социалистической действительностью

Проблемы развития социалистического общества стали ведущими темами и в творчестве других писателей: изменение характера труда, роль рабочего класса при социализме, развитие межличностных отношений в быту, станов­ ление нового уклада жизни и новых нравственных норм.

Новый подход к изображению этой тематики наметился в 60-е годы, примером чего могут служить роман «Сыновья волков» (1965) крупного партийного работника Фрица Зельбмана (1899—1976), книги которого пуб­ ликовались с 1961 года и который показал в своей автобиографии «Альтер-

373

Литература ГДР

натива, баланс, кредо» (1970) преемственность революционных традиций в на­ ши дни, или роман «Санкт-Урбан» (1968) Мартина Фиртеля (род. в 1925 г.), повествующий о формировании личности рабочего человека в ходе создания саксонской горнодобывающей промышленности. Немалый вклад в раскрытие этой тематики внесли и литературные репортажи, а также проза малых жан­ ров. Так, Ян Копловиц (род. в 1909 г.), заслуживший признание в 50-е годы своими произведениями, посвященными строительству социализма и совмест­ ной борьбе немецких, чешских и польских антифашистов («Истории из промасленной бумаги», 1971), создал форму «открытого репортажа», который, пользуясь различными средствами и приемами, стремится непосредственно вторгнуться в описываемые события. Результатом этих усилий стали книга

в 1979 году роман «Богемия — моя судьба», где писатель рассказывает о своей жизни и о том, как крепла его решимость бороться за дело пролетариата.

Йоахим Кнаппе (род. в 1929 г.), известность которому принес роман «Моя безымянная земля» (1965), приступил в конце 60-х годов к созданию трилогии «Береза там, наверху» («Воскрешение мертвых», 1970; «Женщины без мужчин», 1974; «Прощание с Марией», 1980). На примере конкретных человеческих судеб с их горестями и радостями в период крушения фашизма

истановления нового общества Кнаппе пишет историю нашего века.

Ожизни рыбаков и природе севера Германии повествует проза Герберта Нахбара (1930—1980). За романом «У луны есть ореол» (1956), действие которого происходило в конце прошлого и начале нашего века и который продолжал реалистические традиции деревенской прозы, акцентирующей со­ циальные аспекты в изображении событий и персонажей, в 1960 году после­

довал роман «Свадьба на Леннекене». На примере истории одной любви в нем рассказывается о начавшемся при социализме преодолении противо­ речий в человеческих отношениях.

Более поздние работы Нахбара, например повести «Вверху бредет Боль­ шая Медведица» (1963) и «Дорога на Самоа» (1976) или роман «Дом под дождем» (1965), так же как и его первые книги, тесно связаны с темой при­ роды. Новое направление в творчестве Нахбара открыли два тематически взаимосвязанных романа «Темная звезда» (1973) и «Подвал старой кузницы» (1979). Первый роман описывает конфликт между наивным мировосприятием десятилетнего мальчика и действительностью, характерной для северогер­ манского городка в 1938 году, а второй роман прослеживает духовное и эмо­ циональное формирование подростка и юноши за десятилетний период с 1939 по 1949 год.

своеобразным сочетанием реальности и фантазии, были посвящены взаимо­ связи духовных перемен с техническим прогрессом на селе. Его первая повесть «Лошадь и ее хозяин» (1956) и роман «Искатели сокровищ» (1964) вызвали большой интерес у читателей благодаря занимательному сюжету и тому упорству, с которым автор и его герои отстаивали свою индивидуаль­ ность, не довольствуясь простыми решениями.

После насыщенной символикой пьесы «Привидение из Краница» (1972) своеобразие творческой манеры Кёлера в полной мере проявилось в юмо­ ристической повести «Жаба, или Штуковина под шляпой» (1976) и романе «За горами» (1976).

374

Расцвет литературы ГДР

В этом романе Кёлер рассказывает о том, как после 1945 года в одной заброшенной, отрезанной от мира деревушке «за горами» крестьяне решили создать коммуну. Сочетание утопии и реальности, чудаковатых идей и вер­ ного понимания действительности ставили в романе ряд вопросов, актуальных для общества и в наши дни.

Продолжая традиции Жюля Верна и Г. А. Бюргера («Мюнхгаузен»), Кёлер

Большое значение для литературного показа духовных и нравственных перемен в жизнеощущении, повседневном поведении и общественном созна­ нии трудового человека имели начиная с 60-х годов малые прозаические формы. Пристальное внимание к детали, доверие к культурному уровню и ассоциативной восприимчивости читателя дали жизнь ряду литературных работ, оказавших немалое влияние и на крупные эпические формы. Среди

Рудольфа Фриза (род. в 1935 г.) или рассказы Ендришика (род. в 1943 г.) «Стекло и клен» (1967) и «Факел и борода» (1971). Преимущественно малой

весьма разнообразные картины повседневности и «намечают линии развития

Пичман использовал, в частности, такие приемы, как изображение одного и того же характера с точки зрения различных персонажей («Пять попыток рассказать об Уве»), монологическая композиция («Директор»). Драматиче­ ские формы использовались Пичманом в радиопьесах и камерных спектаклях («Он и она»).

Талантливым новеллистом проявил себя Иоахим Новотный (род. в 1933 г.). 36 историй из сборников «Лабиринт без страха» (1967), «Воскресенье среди людей» (1972) и «Редкий случай любви» (1978) знакомят читателей с жизнью крестьян, ремесленников и рабочих Оберлаузица. Эти истории показывают, как в повседневных поступках людей переплетается влияние давних крестьян­

Роман Иоахима Новотного «Некто по имени Робель» (1976) полон сдер­ жанного и в то же время лукавого юмора, с которым писатель повествует о лю­ дях и природе.

Новеллистическая по своему характеру завязка романа сводит множество различных историй в единое целое: Робель, сорокалетний водитель грузовика, решает обратиться за помощью к участковому врачу, ибо ему кажется, что ослабевает его мужская сила. Стеснительность, однако, заставляет его откла­ дывать визит в поликлинику. Так начинается долгая поездка, которая стал­

Иоахим Новотный стремится «поведать о сегодняшнем сегодняшним лю­

375

шая любовь», 1959; «Мечты и дни», 1970). Преодоление расхождений между личными представлениями о счастье и действительностью определяет мысли и чувства героев романа Ганса Юргена Штейнмана «За два шага до счастья» (1979), который повествует о жизни одного из городов-новостроек.

Важный вклад в литературное изображение жизни и психологии рабочего человека внес Герберт Отто. После своего антивоенного романа «Ложь» он заинтересовался преимущественно образами молодых людей, которые чувствовали себя одинокими и оторванными от жизни, однако после ряда конфликтов с окружением им удается проявить свои лучшие качества и спо­ собности.

Действие повести «Пора аистов» (1966) и романа «Например, Йозеф» (1970) происходит на стройке.

Объединяя в судьбе главных героев важные события как личной, так и об­ щественной жизни, Герберт Отто создал ряд самобытных образов и тем самым дал яркую картину трудовых будней 60-х годов. Симпатии писателя к сильным личностям и склонность к романтизации жизни большой стройки характерны и для романа «История с Марией» (1976). В 1983 году вышел роман Герберта Отто «Мечта о лосе».

Разнообразие тем и тяга к эксперименту отличают книги Карла Хайнца Якобса (род. в 1929 г.), которые повествуют о непростых отношениях между

376

Расцвет литературы ГДР

им порой приходится преодолевать не только эти трудности, но и самих себя.

Рассказ ведется от лица инженера Тома Брейтшпрехера, который страстно увлечен своей работой, однако не вполне сознает ее политический смысл.

Вцентре внимания находятся нравственные конфликты. Изложение событий

сподчеркнуто субъективных позиций позволяет читателю с большой не­ посредственностью почувствовать и то, как в главном герое растет сознание социальной ответственности, и его протест против шаблонного подхода к лю­ дям.

Вромане «Пирамида для меня» (1971) Якобс сопоставляет нравствен­ ный климат конца 60-х годов с трудовым энтузиазмом первых лет республики.

Якобс показывает, что выдвижение человека на высокую социальную ступень само по себе еще не означает, что он будет находиться на уровне задач своего времени. И наоборот, порою именно в работе внешне непримет­ ной продолжает жить революционный дух энтузиастов первых лет социа­ листического строительства.

Роман «Интервьюеры» (1973) интересен совмещением различных пластов времени и той постепенностью, с которой проясняются и становятся понят­ ными взаимоотношения его героев.

Этот «"ассоциативный роман", в котором действующие лица находятся в некоем континууме, совершенно неожиданно меняя и время и место»112, показывает с различных точек зрения события, происходящие на современном предприятии, и обнаруживает неокончательность, казалось бы, уже сложив­ шихся взглядов на жизнь, заставляет переживать своих героев сильные ду­ шевные потрясения, в результате которых человек более реально начинает оценивать окружающее. Интервьюеры — это группа кинодокументалистов и научных работников, приехавших на предприятие, чтобы выяснить причины недостаточно высокой производительности труда. По ходу действия на вопросы приходится отвечать уже самим интервьюерам. Действительность вносит свои коррективы в радужные представления одних и в желание приукрасить действительность у других.

Роман «Пустыня, вернись назад!» (1976) ведет читателя в вымышленную африканскую страну где-то в районе Сахеля. Подзаголовок романа («Книга первая: Эль Ход») свидетельствует о том, что автором задуман целый цикл.

В1967—1968 годах Якобс работал в Мали, и впечатления этих лет вошли

вроман. Якобс рассказывает о работе специалистов ГДР по сельскому хо­ зяйству, об их довольно сложных взаимоотношениях, о национальном само­ сознании африканцев, развивающих хозяйство своей страны.

Наряду с зарисовками и литературными портретами («Вести из разных мест», 1975) Карл Хайнц Якобс, занявший довольно проблематичную пози­ цию в политических конфликтах конца 70-х годов и переселившийся в ФРГ, опубликовал и свои теоретические размышления о проблемах литературы.

Новые конфликты, победы и поражения, необходимость вновь и вновь задавать себе вопрос, идешь ли ты в ногу со временем, — таковыми были наиболее важные аспекты изображения взаимоотношений общества и личности в условиях социализма. Характерен для выявления подобных конфликтов роман Макса Вальтера Шульца «Триптих с семью мостами» (1974), который служит своего рода продолжением его романа «Мы не пыль на ветру».

377

вершину в творчестве Макса Вальтера Шульца. История солдата Редера, судьба которого круто переменилась под влиянием главных событий человеческого существования, коими являются жизнь и смерть, труд и любовь, восходит к истокам нынешней общности немцев и советских людей. Повесть тяготеет к мировоззренческим, философ­ ским обобщениям.

Роман Дитера Нолля «Киппенберг» (1979) возродил в конце 70-х годов широкую дискуссию о социалистическом образе жизни, о продолжении ре­ волюционных традиций в условиях социалистического общества.

Дитер Нолль предоставляет своему герою, химику Киппенбергу, воз­ можность рассказать о том, как он стал ученым, но главный акцент в этом рассказе ложится на эпизод конца 60-х годов, когда герой допустил ошибки в весьма напряженной ситуации, требовавшей не бояться ответственных решений, проявить смелость в преодолении сложившихся привычек, чтобы помочь дальнейшему развитию экономической основы социализма с помощью науки. По вине Киппенберга косные привычки остаются незыблемыми и тем самым упускается возможность создать своими силами новую производствен­ ную технологию. Изображая самых разных персонажей, Нолль создает интереснейшие характеры и образы людей, в том числе и тех, кто помог Киппенбергу обрести его прежнюю инициативность.

Повседневность и нравственность

Уже с конца 60-х годов разносторонний интерес к проблемам повседнев­ ной морали, в частности к теме любви, свидетельствовал о том, что социалисти­ ческое общество внесло глубокие перемены в сознание людей и в их отношения друг к другу. Последний роман Бригитты Райман «Франциска Линкерханд» (1974) служит примером того, сколь глубоким может быть показ подлинной эмансипации современного человека.

Конфликты, которые переживает главная героиня романа, архитектор, на работе — она борется с людьми, которые используют временную невоз­ можность расширить городское строительство как оправдание собственной косности и близоруких решений, — по существу, не отличаются от проблем

378