257
проникаются эсхатологическими настроениями. Но эсхатология в православии скорее оптимистична и окрашена в светлые тона. Радикалы как бы стараются приблизить конец света, чтобы в Царстве Христовом очиститься и воскреснуть для новой жизни.
ЕДИНСТВО ИСТИНЫ
В традиционной политической культуре власть отождествляется с истиной и сливается с ней. Истина, как и власть, дается в Божественном откровении, не подлежит рациональному познанию и моральным оценкам. Истина едина и поэтому появление системы политических партий, каждая из которых имеет свою точку зрения на истину, оставляет русского человека в замешательстве. Из того факта, что плюрализм отвергается традиционным русским сознанием, вытекают по крайней мере две особенности политической жизни: ожесточенная борьба партий за право говорить от имени всего народа и превращение партийных программ в разновидность религиозного кредо, которое может быть или целиком принято, или целиком отвергнуто.
МЕНТИФАКТЫ
Хотя ментифакты по своей сути абстрактны, они считаются главными и наиболее стойкими элементами культуры. Это в полной мере относится к языкам, говорам и диалектам.
ГЕОГРАФИЯ РУССКИХ ГОВОРОВ
В русском языке принято выделять два основных наречия - севернорусское и южнорусское - а также полосу среднерусских говоров между ними. В составе каждого наречия выделяется несколько региональных групп - диалектов. Между южнорусским наречием русского языка и северо-восточным наречием белорусского практически нет четкой диалектологической границы, существует лишь промежуточная широкая зона, в говорах которой с востока на запад наблюдается постепенное нарастание особенностей, типичных для белорусского языка.
Севернорусское наречие выделено на основании оканья, взрывного Г, твердого Тв окончании 3 лица глаголов (он идёт, а не идёть), родительно-винительного падежа личных местоимений: меня, тебя (а не мене, тебе). Кроме того здесь используется стяжение гласных в окончаниях глаголов и прилагательных: быват, думат, красна, синя (вместо бывает, думает, красная, синяя), употребляются грамматически сочетающиеся постпозитивные частицы (дом-от, изба-та, у сестры-ти), а также окончания сравнительной степени прилагательных -ае, яе (громчае, черняе).
258
Рис. 76. География русских говоров
Легенда к рис. 76: 1 - Северная (Поморская. Архангельская) группа: 2 - Олонецкая группа; 3 - Западная (Новгородская) группа); 4 - Восточная (Вологодско-Вятская) группа; 5 - ВладимирскоПоволжская группа; 6 - Северо- и Средне-великорусские говоры и тюркские языки.
Средне-Великорусские говоры: 7 - говоры, переходные от средне-великорусских к белорусскому языку; 8 - Западная группа; 9 - Восточная группа.
Южно-Великорусские говоры: 10 - Южная (Орловская) группа с диссимилятивным яканьем, а также говоры, переходные от южно-великорусских к белорусскому языку; 11 - Тульская группа с умеренным яканьем; 12 - Восточная (Рязанская) группа с сильным яканьем.
Источник: П.С. Кузнецов. Русская диалектология. М., 1960.
259
Таблица 11. Группы северноруского наречия |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
Поморская |
Олонецкая |
Новгородская |
Вологодско- |
Владимиро- |
|
(Архангельская) |
|
(Западная) |
Вятская |
Поволжская |
|
грезь, дедя, |
звирь, вирить, |
звирь, вирить, с |
хлиеб, звирь, |
дед, хлеб, |
|
цяй, ланно, |
идуть, говорять, |
чистым рукам, |
коруова, грезь, в |
мьлоко, под |
|
омман, пахали |
омман |
сухово, доброво |
шлепе, цяшка |
парьм, |
|
плугам, |
|
|
|
доброво, |
|
работал на |
|
|
|
пекот |
|
стороны |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Южнорусское наречие - акающее, в нем употребляется фрикативное (мягкое) Г, мягкое Т в окончании 3 лица глаголов (он сидить, они слушають), формы - мене, тебе, себе в родительновинительном падеже, отсутствует цоканье, характерно окончание -ми в творительном падеже множественного числа (пахали плугами). Южнорусское наречие делится на 4 группы в зависимости от типа яканья: сяло, пятно, вярсты, лясок.
Таблица 12. Группы южнорусского наречия |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
Южная (Орловская) |
Тульская |
Восточная |
Западная |
|
систра, но сястру, плисать, |
сястра, бяда, сяло, |
диревня, бирёза, |
систра, тилят, |
|
но пляшу |
носимья, в силе, |
силом |
глидят, но |
|
|
рибина |
|
сястру, |
|
|
|
|
тялёнок, оны, |
|
|
|
|
йены |
Для среднерусских групп характерно сочетание аканья с севернорусскими чертами. По происхождению это севернорусские говоры, утратившие оканье и воспринявшие некоторые особенности южных говоров. Среднерусские говоры делятся на 2 группы - западную и восточную. Особняком стоят псковские говоры, переходные от среднерусских к белорусскому языку. После того, как Москва стала центром власти и очагом распространения всевозможных новшеств, быстрый московский акающий говор постепенно стал говором национальной элиты, а потом и основой русского литературного произношения. Еще Пушкин советовал учиться правильному русскому языку у московских просвирен.
Таблица 13. Среднерусские и псковские говоры |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
Западные |
|
|
Восточные |
Псковские |
|
ланно, |
онна, |
омман, |
Ванькя, чайкем, тея, сея - вместо |
сястра, сяло, няси, злый, |
|
оммерил, в шестым классе |
тебя, себя |
мыю (мою), пахали плугам |
||
В процессе колонизации в русском языке возникали новые варианты говоров на окраинных территориях. На основе украинских и русских образовались донские и кубанские. Уральские говоры произошли от севернорусских, поскольку именно с севера Европейской России начиналось освоение