37. Политическая организация архаичного общества и происхождение власти.

Ситуационное лидерство- лидер решал внутри род,межрод конфликты, нарушение табу.Вождествоосновано на принципе ранжирования – различия в социальном статусе людей. Отдельные линиджи занимают неодинаковые позиции на шкале престижа, старший линидж, и, следовательно, общество в целом, управляется лидером. Престиж и ранг определяется близостью к вождю, роль которого очень велика. При этом разделение на классы отсутствует. Вождество, обычно имеет центр власти, часто с храмом, резиденцией вождя и мастерами-ремесленниками, которые часто вынуждены платить вождю излишками продукции. Здесь также могут происходить всякого рода обряды, церемонии, значимые для всего населения. В отличие от города со сложившейся бюрократией, это не постоянный центр, но вокруг него всегда имеется какое-то число более мелких и в разной степени подчиненных ему поселений (иерархия местообитания). Ранние государства, как правило, сохраняют многие черты вождества, но правитель в них имеет исключительное право устанавливать законы и заставлять их исполнять, используя администрацию и армию. Правящая элита приобретает черты профессиональности, из нее формируется правительство. Общество больше не зависит от родовых устоев. Оно стратифицировано по классовому принципу. Вождества могут быть различных видов – теократические, военные, ориентированные на групповые или индивидуальные интересы, стратифицированные или ранжированные, простые и сложные, и т.д.Государствоначинается с организации своей территории. Принадлежность к государству определяется местом рождения. Территориальная основа отражает и влияет на природу государственности. Чаще всего одним из признаков государства является город или поселения городского типа, в которых скапливается большое население.

38. Ранние формы потестарной организации, причины ей усложнения и дифференциации.

На стадии ППО организация власти в большой мере сохраняла начала первобытного народовластия. Вместе с тем, развитие … способствовало началу иерархизации органов коллективной власти. Появились и новые механизмы приобретения личного главенства. Новый институт – мужской дом. Решения принимались сообща; важным было единство мнений,  многое зависело от глав общины.

Начинает выстраиваться соподчинение органов коллективной власти путем представительства глав домохозяйств в общинных и родовых советах, а глав таких советов – в советах фратрий и племен. Каждый уровень этой патестарной организации обладал своей сферой компетенции.

У ирокезов на советах домохозяйств решались их внутренние вопросы, на советах рода – общеродовые вопросы, на советах племени – взаимоотношения родов или взаимоотношения с другими племенами. Совет племени утверждал родовых глав и мог смещать их даже вопреки желанию рода. Также совет племени улаживал межродовые конфликты, отправлял и принимал посольство, объявлял войну/ заключал мир и т.д. Совет племени выполнял и дипломатические функции, т.е. устанавливал межплеменные союзы. Совет племени собирался нечасто. А для решения повседневных задач в промежутках м/у собраниями назначали одного из родовых глав – главой верховным. Но всё равно его полномочия б/ ограничены. Главы всех уровней иерархии избирались из числа наиболее достойных. Важнейшими качествами руководителя считались хозяйственный опыт, трудолюбие, организационные способности, красноречие, знание обычаев и обрядов, щедрость, воинское искусство и культовые знания. Там, где разделение властей не произошло, от главы требовались все эти качества.

ПРАВИЛА:

1. Лидер должен был принадлежать к старшей наиболее привилегированной группе.

2. Лидер должен был принадлежать к самой многочисленной родовой группе.

3. Преимущество приобретали группы первопоселенцев.

Начинает складываться тенденция закрепления главенства за определенными родами или входившими в них линиджами. Изменения на стадии ПРО привели к изменениям и в патестарной системе: институт главенства стал зависеть и от имущественных факторов.

Например, появ-ся такой вид лидера – «Big man»: мужчины, особо выделявшиеся богатством, щедростью, который выдвигался на первый план в условиях ПЭ-ки. Бигмена не выбирали, им становились благодаря высокому престижу от большого количества жен, детей, др. родственников. Бигменом м/б стать, приобретая известность.

На стадии ППО главенство, как правило, ещё не наследовалось. Лидер д/б добиваться признания, доказывать своё право быть лидером. Постепенно складываются некие предпосылки к наследованию главенства власти.

ППО – наследственный хар-р власти ещё не формируется, но предпосылки складываются. Сегментация усложнялась, усложнялись формы соц-ной жизни. Требования приспособления – легче тем, кто был «приближён» к тем, кто обладал властью.

¾ сын-й (?) крупных бигменов и ½ мелких - по этнографическим данным становясь наследственно.

ППО – переход к производящему хоз-ву, матрилокальные поселения→ больше исп-ся труд женщин и больше функций выполняла женщина. Патрилокальное устройство – кочевой/полукочевой образ жизни ранних скотоводов – приоритет мужчине.

Особенно это скл-сь в родовых общинах при матрилокальном поселении. Женщины определяли порядок работы и переход наследства к детям.

Ирокезы и гуроны: властители-женщины управляли урожаем, домами, а мужчины воспитывали племнников. Однако женщина д/б делить власть со своим старшим братом.

У Гуронов каждый род возглавлялся 4-мя женщинами и одним мужчиной. Совет племени – 4/5 женщины.

В большинстве племён главенство принадлежит мужчине, как в патрилокальных, так и в матрилокальных поселениях. В патрилокальных поселениях – лидерство принадлежит одному из сородичей или м/ перейти кому-то из пришедших.

На стадии ППО начинают делить семейные и внесемейные механизмы социализации, обеспечивающие соблюдение индивидами установленных порядков.

Реже приходилось применять власть вождю и совету к провинившемуся. Эту функцию выполняют родственники, семья. В условиях сегментации организации конфликты стали приобретать межгрупповой хар-р. С усилением сегментации орг-ции эти конфликты учащались на почве брачных поставок, трудового обмена, политического соперничества. Главенствовало групповое начало, но оно зависело от консолидарности, сплочённости внутри групп. Члены линиджа часто защищали своих, даже мстили другой группе в случае его смерти. Распространяется «кровная» родовая месть – любой из близких убитого может отомстить любому родственнику убийцы. Складывается порядок такой, когда виновная сторона м/ откупиться материальными ценностями – откуп – «композиция» - материальное возмещение за убийство или увечье взамен кровной мести.

Экономические процессы на ППО и экономическая консолидированность близких родственных групп по отношению к другим членам сегментации орг-ции привели к переосмыслению множества норм. Например, нарушение экономических норм внутри группы рассматривалось как более тяжёлое преступление, чем убийство.