1. Общая социологическая теория

Уровни социологического познания. Система научного познания марксистской социологии обладает сложной структурой, отражаю­щей различные типы и уровни исследования социальной действи­тельности. Теоретический и прикладной аспекты изучения общест­венной жизни присутствуют здесь в неразрывном единстве.

Особое место в структуре социологического знания занимает исторический материализм. С одной стороны, он является фило­софской теорией общества, а с другой — общей социологической теорией. Философское содержание исторического материализма — диалектико-материалистическое понимание истории — раскрывается е философии марксизма, специально-научное, собственно социологи­ческое — в марксистской социологии. Будучи социально-философской теорией общества, исторический материализм опосредует связь фи­лософии со всеми социальными и гуманитарными науками. Будучи общей социологической теорией, исторический материализм в то же время является общей теоретической и методологической осно­вой всех других социальных, и гуманитарных наук.

Исторический материализм как общая социологическая теория и специальные (частные) социологические теории входят в состав теоретического уровня знания.

Как общая социологическая теория, исторический материализм изучает взаимодействие различных сторон общественно-экономиче­ских формаций: производительных сил и производственных отноше­ний, производственных и социально-классовых отношений, базиса и надстройки, экономики и политики, социально-классовых отноше­ний и форм общественного, сознания, форм общественного сознания и социально-политической организации общества и т. д. при опре­деляющем значении стороны экономической.

Предметом исследования общей социологической теории высту­пает общество в целом с присущими ему законами развития и функционирования. Сформулированные в общей социологической теории законы и категории отражают существенные и необходи­мые связи между важнейшими структурными компонентами об­щества: экономикой, политикой и идеологией.

Специальные социологические теории изучают формы прояв­ления и механизмы действия в отдельных сферах жизни общества общих и специфических законов, характерных для данной общест­венно-экономической формации или данного переходного периода, а также те законы, которые действуют только в этих сферах.

Предметом специальных социологических теорий являются от­носительно самостоятельные сферы социальной жизни, отдельные виды социальной деятельности и социальных общностей, законо­мерности их развития и функционирования,

Специальные теории выполняют роль переходных звеньев от общей социологической теории к эмпирическим социологическим исследованиям, проводимым в различных областях социальной дей­ствительности. Знания, полученные в результате эмпирических со­циологических исследований, составляют эмпирический уровень со­циологического знания, служат эмпирической базой специальных социологических теорий и обеспечивают связь общей социологиче­ской теории с живой действительностью. Указанные уровни образу­ют вертикальный срез социологического познания.

Горизонтальный срез образует большое число отраслевых социологий, которые изучают отдельные сферы жизнедеятельности общества. Необходимость дифференциации социологии на отдельные отрасли обусловлена многообразием социальных явлений и. про­цессов, наличием в обществе относительно самостоятельных сфер материальной и духовной жизни.

Основные отрасли социологической науки определяются специ­фикой этой науки, рассматривающей общество в его целостности, в органической взаимосвязи экономической, социальной, политиче­ской, идеологической сторон его жизнедеятельности. При исследо­вании различных сторон и сфер жизнедеятельности общества со­циология выделяет свой специфический аспект. Социологический подход к отдельным сторонам общественной жизни и их сферам отличается от подхода частных общественных наук своей комплекс­ностью. Это означает, во-первых, что люди, участники событий в любой сфере общественной жизни, рассматриваются социологией как носители всей совокупности общественных отношений; во-вто­рых, что деятельность людей исследуется как единство объективны и субъективных факторов. Сводной стороны, социология учитывает объективные условия человеческого существования, объективные общественные отношения, в которые включена личность, объективные потребности, диктующие основные направления и цели ее деятель­ности. С другой стороны, она призвана исследовать субъективные факторы, мотивы, установки и ценностные ориентации людей. Это характерно для всех уровней социологического знания.

Общая социологическая теория и материалистическое понимании истории. Общая социологическая теория рассматривает любое со­циальное явление как элемент Социальной целостности. В ее рам­ках формируются основные методологические установки изучения данного социального явления или процесса, которые конкретизируются на уровне специальных социологических теорий. Ценность ее состоит в том, что она дает возможность соотнести отдельные соци­альные явления и процессы с социальным целым и тем самым на­учно объяснить их, выявить их подлинный генезис, структуру и функцию.

Подход к пониманию общества с позиций общей социологиче­ской теории марксизма — это прежде всего подход материалисти­ческий. Материалистическое понимание истории выводит социаль­ные явления и их изменения не из божественного начала или аб­солютной идеи, как религия и объективный идеализм, не из созна­ния и воли отдельных личностей, как субъективный идеализм, а из реальных условий жизнедеятельности реального общественно­го человека. «Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание. При первом способе рассмотрения исходят из сознания, как если бы оно было живым индивидом; при втором, соответству­ющем действительной жизни, исходят из самих действительных живых индивидов и рассматривают сознание только как их сознание»²⁷.

Одновременно историко-материалистический подход к обществу, к социальной действительности есть подход диалектический. В ка­честве материалистического понимания истории исторический ма­териализм выступает как научная методология познания и объ­яснения явлений и процессов общественной жизни в их законо­мерной взаимосвязи и взаимозависимости, как способ обнаружения источников общественных процессов в их внутренних объективных диалектических противоречиях.

Историко-материалистический подход предполагает рассмотрение общества как целостного социального организма, выявление общего в мировой истории и специфического для данного ее этапа; анализ разнообразных социальных явлений и процессов в определен­ном социально-историческом контексте соответственно их соб­ственной природе.

Только через анализ конкретно-исторических ступеней разви­тия общества (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодаль­ная, капиталистическая, коммунистическая) можно постичь его реальную сущность, через исследование отношений и действий реальных личностей конкретной эпохи — выявить действительную природу человека и через познание определенных исторических процессов — вскрыть общие закономерности социального процесса.

Исторический материализм и теория научного коммунизма. Кон­кретно-исторический анализ, применяемый к исследованию соци­альных явлений и процессов коммунистической общественно-эко­номической формации, наряду с историческим материализмом как общей социологической теорией включает теорию научного коммунизма.

Теория научного коммунизма, созданная К. Марксом, Ф. Энгельсом, В. И. Лениным, развитая в новых исторических условиях и примененная на практике Коммунистической партией Советско­го Союза, братскими коммунистическими партиями, есть теорети­ческая основа социологических исследований любых явлений, процессов и сфер жизнедеятельности социалистического общества. Эта теория, изучающая закономерности перехода от капитализма к коммунизму и закономерности развития коммунистической обще­ственно-экономической формации, есть одновременно и самостоятель­ная наука, и необходимая теоретическая основа социологических; исследований развитого социалистического общества.

Основные структурные элементы общества и их взаимодействие. Основополагающим принципом общей социологической теории является принцип социального взаимодействия.

Взаимодействие различных сторон общественной жизни при определяющем значении экономического фактора придает развитию общества характер естественноисторического процесса. Возьмите определенную ступень развития производительных сил людей, писал К. Маркс, — и вы получите определенную форму обмена, и потребления. «Возьмите определенную ступень развития-производ­ства, обмена и потребления, и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов, — словом, определенное гражданское общество. Возьмите определенное гражданское общество, и вы получите определенный политический строй, который является лишь официальным выра­жением гражданского общества»²⁸.

Каждая из сторон жизни общества представляет собой сложную систему взаимодействующих элементов.

Система экономических отношений людей данного общества выступает в качестве основы социального развития, определяет ха­рактер всех других социальных систем. «Экономическая структу­ра общества каждой данной эпохи образует ту реальную основу, которой и объясняется в конечном счете вся надстройка, состоящая из правовых и политических учреждений, равно как и из рели­гиозных, философских и иных воззрений каждого данного истори­ческого периода»²⁹.

Функционирование и развитие способа производства есть вза­имодействие его составных элементов — собственно производства, распределения, обмена и потребления. Все эти элементы «образуют собой части единого целого, различия внутри единства. Производ­ство господствует как над самим собой, если его брать в противопоставлении к другим моментам, так и над этими другими момен­тами. С него каждый раз процесс начинается снова... Конечно, и производство в его односторонней форме, со своей стороны, опре­деляется другими моментами. Например, когда расширяется рынок, г. е. сфера обмена, возрастают размеры производства и становится глубже его дифференциация. С изменением распределения изменяется производство,— например, с концентрацией капитала, с раз­личным распределением населения между городом и деревней и т. д. Наконец, нужды потребления определяют производство. Меж­ду различными моментами имеет место взаимодействие. Это свойст­венно всякому органическому целому»³⁰.

Систему экономических отношений людей характеризуют сле­дующие моменты:

во-первых, отношения людей к средствам производства (вла­дение — невладение); определяемое этими отношениями их место в системе общественного производства (господство—подчинение);

вытекающая отсюда их роль в системе производства (труд умственный — физический, управленческий — исполнительский); размер (распределение материальных доходов различных социальных групп в национальном бюджете) и способы (прибыль за счет эксплуата­ции — за счет непосредственного труда) получения доли обществен­ного богатства;

во-вторых, социально-экономическое положение (статус) различных групп людей в процессе труда (общественное разделение трудовых функций, условия, содержание и характер труда); роль, закрепленная за человеком в соответствии с его статусом, совокуп­ность функций, выполняемых им в процессе производства.

Люди, занимающиеся производственной деятельностью, вступа­ют в определенные общественные и политические отношения, ко­торые складываются в процессе их жизнедеятельности и которые определяют то, «как они действуют, материально производят и, следовательно, как они действенно проявляют себя в определенных материальных, не зависящих от их произвола границах, предпо­сылках и условиях»³¹.

Социальные отношения, являющиеся формой и условием со­циального взаимодействия, возникают в результате «совместной деятельности различных индивидов»³² и проявляются в общении и во взаимосвязи этих индивидов. Вследствие этого «все вопросы, касающиеся взаимных отношений между людьми, являются... также и социальными»³³. Социальные позиции выражают «обусловленное современными общественными отношениями взаимное положение индивидов»³⁴.

Совокупность социально-классовых, национально-этнических и социально-демографических отношений, обусловливающих взаимное положение индивидов, образует социальную структуру общества.

Система социальных отношений определяет: а) интересы и це­ли различных классов, социальных групп и отдельных индивидов, отражающие их взаимное социально-экономическое и социальное положение и роль в данном обществе; б) их отношение к своему месту в системе общественного производства и роли в процессе трудовой деятельности; в) отношение к своему социально-бытовому положению, которое опосредуется их социально-экономическим положением в процессе производства.

Экономические и социальные отношения между классами, груп­пами и индивидами находят выражение в политической структуре данного общества и определяют их идеи и представления об окру­жающей действительности.

Система политических отношений — это официальное выражение системы социальных отношений. Политические отношения явля­ются также «социальными общественными отношениями, как и все отношения, в которых люди находятся друг с другом»³⁵. Система по­литических отношений предполагает наличие: а) общепринятых или юридически установленных социальных норм и ценностей, опреде­ляющих положение и роль различных социальных классов, соци­альных групп и индивидов в системе экономических, социальных и идеологических отношений и их отношений друг с другом, т. е. социальных институтов (экономических, политических, правовых, семейных и др.); б) организаций и учреждений, контролирующих соблюдение индивидами и группами индивидов социальных норм и обладающих для этого необходимой властью, авторитетом и материальными средствами.

Изменение социально-политических форм взаимодействия лю­дей, равно как и их социальных и идеологических отношений, де­терминируется изменением экономических отношений. Для того чтобы не потерять плодов цивилизации, люди «вынуждены изме­нять все унаследованные общественные формы в тот момент, когда способ их сношений [commerce] более уже не соответствует при­обретенным производительным силам»³⁶.

Экономические, социальные, политические и идеологические от­ношения, определяя характер социальной деятельности людей, в то же время сами являются результатом этой деятельности. Экономи­ческие отношения образуют основу всех других общественных от­ношений, но не оказывают своего воздействия автоматически,— писал Ф. Энгельс,— как это для удобства кое-кто себе представляет, а люди сами делают свою историю, однако в данной, их обуслов­ливающей среде, на основе уже существующих действительных, отношений, среди которых экономические условия, как бы сильно ни влияли на них прочие — политические и идеологические, — являют­ся в конечном счете все же решающими и образуют ту красную лить, которая пронизывает все развитие и одна приводит к его пониманию³⁷.

Выведение социальных, идеологических и политических отноше­ний из экономической структуры общества предполагает исследование конкретных явлений и. процессов, определяющих характер и цели общества на каждом историческом этапе его развития. Это исследование требует учета самых различных факторов, взаимо­действующих в данной конкретной ситуации, с тем чтобы научно объяснить ту или иную форму социальной деятельности людей в этой ситуации.

Изучение социальной, идеологической и политической сторон жизни общества как единого социального организма предполагает, широкое развитие социологических исследований. Говоря о труд­ностях исследования этих сторон жизнедеятельности человеческого общества, Ф. Энгельс писал: «Чем дальше удаляется от экономи­ческой та область, которую мы исследуем, чем больше она приближается к чисто абстрактно-идеологической, тем больше будем мы наводить в ее, развитии случайностей, тем более зигзагообразной является ее кривая. Если Вы начертите среднюю ось кривой, то найдете, что чем длиннее изучаемый период, чем шире изучаемая область; тем более приближается эта ось к оси экономического развития, тем более параллельно ей она идет»³⁸.

Таким образом, исследовать движущие причины, которые явно или неявно, непосредственно и опосредованно, в форме идеологии отражаются в виде сознательных побуждений в головах действующих индивидов — «это единственный путь, ведущий к познанию законов, господствующих в истории вообще и в ее отдельные пери­оды или в отдельных странах»³⁹.

Общественные отношения и социальная деятельность людей. Эко­номические, социальные, идеологические и политические отноше­ния людей каждой данной общественно-экономической формации существуют объективно, независимо от воли и сознания человека. В то же время только человек является реальным носителем об­щественных отношений.

В сознании и поведении людей экономические, социальные, идеологические и политические отношения исторически определен­ного типа общества преломляются и проявляются по-разному, опре­деляя социальное качество каждого человека, характер его социальной деятельности. Социальное качество и, следовательно, социальная деятельность человека зависят от ряда объективных и субъектив­ных факторов и их различных сочетаний в конкретных условиях. Среди этих факторов следующие:

• общие и специфические условия и формы жизнедеятельности человека, так как человек является продуктом, с одной стороны, его природной организации, а с другой — условий, окружающих его в течение всей жизни;

• классы, социальные и социально-психологические группы и от­дельные индивиды, с которыми человек находится в прямом или косвенном общении и которые опосредуют его связь с общими и специфическими условиями и формами жизнедеятельности и об­ществом в целом;

• разделение труда как между основными сферами общественной жизни (производство, политика, идеология); так и внутри этих сфер (промышленность, сельское хозяйство, наука, искусство и т.-д.). Люди, которые осуществляют свою деятельность в различных сфе­рах общественной жизни, принадлежат «к особым областям разде­ления труда, и им кажется, что они разрабатывают независимую область. И поскольку они образуют самостоятельную группу внут­ри общественного разделения труда, постольку их произведения, включая и их ошибки, оказывают обратное влияние на все обще­ственное развитие, даже на экономическое»⁴⁰;

• физиологические и психологические особенности человека.

Процесс социальной деятельности человека включает производ­ство материальных условий его жизнедеятельности, формирование и реализацию потребностей, присущих человеку, воспроизводство на этой основе общественных отношений людей, т. е. объективиза­цию субъективного. Причем и первое, и второе, и третье оказывают обратное воздействие на людей, но при всем том они сами опять-таки находятся под господствующим влиянием экономиче­ского развития⁴¹. Отсюда следует необходимый вывод, что общественная история людей есть всегда лишь история их индивидуаль­ного развития, сознают ли они это, или нет⁴².

Исторический материализм предполагает внутреннее единство теоретического и эмпирического подходов к познанию социальной деятельности, а исходным пунктом социального познания — челове­ка и его социальную деятельность. Эту деятельность осуществляют люди, взятые в своем действительном, эмпирически наблюдаемом процессе развития, протекающем в определенных условиях и формах.

Социологическое исследование начинается с тщательного изу­чения состояния производительных сил и экономических отношений данной страны. Но это только одна сторона дела. Главная и более сложная задача — показать, как сухой остов экономики покрывает­ся живой плотью социально-политических форм, а затем — и это самая интересная, самая увлекательная сторона задачи — челове­ческих идей, стремлений, идеалов. В руки исследователя поступа­ет, можно сказать, мертвая материя, из его рук должен выйти полный жизни организм⁴³.