4.4 Идеи правового государства и гражданского общества
Иммануила Канта и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля
Немецкий философ Иммануил Кант (1724–1804) (рис. 8) признается одним из создателей теории правового государства. Свои идеи о государстве и праве он развивает в таких произведениях, как «Метафизика нравов», «Метафизические начала учения о праве».
Рисунок 8 – Иммануил Кант
И. Кант считал, что каждый человек от природы обладает свободной волей, но это не значит, что он может поступать исключительно по своему хотению. В природе всех разумных людей, как думает И. Кант, заложен некий нравственный закон (или «категорический императив»), который звучит приблизительно так:«Поступай так, чтобы максима [норма] твоего поступка стала основой всеобщего законодательства» (перефразируя, можно сказать: «Поступай так, как ты хотел бы, чтобы поступали другие»). Люди должны следовать этому нравственному закону, чтобы не нарушать свободы других людей и общества в целом.
Однако в жизни свобода человека часто перерастает в произвол по отношению к другому человеку. Чтобы ограничить произвол, необходимо право. Соответственно, И. Кант рассматривает право как совокупность условий, позволяющих совместить свободу одного лица со свободой других.
Реальное осуществление права требует того, чтобы оно реально было всеобщеобязательным. Но каким образом достигается эта всеобщая обязательность права? Через наделение его внешней принудительной силой. Иначе нельзя заставить людей соблюдать правовые нормы, нельзя воспрепятствовать их нарушению и восстанавливать нарушенное. Если право не снабдить такой принудительной силой, оно окажется не в состоянии выполнить уготованную ему в обществе роль. Сообщить праву столь нужное ему свойство способно лишь государство – исконный и первичный носитель принуждения. Таким образом, по И. Канту, оказывается, что государственность, в конце концов, вызывается к жизни требованиями категорического императива.
По словам И. Канта, государство – это объединение людей, подчиненных правовым нормам.Назначение государства – в том, чтобы обеспечить или гарантировать право.При этом само устройство и деятельность государства должны быть подчинены праву. В этом суть идеи правового государства, развиваемой И. Кантом.
И. Кант не раз подчёркивал насущную необходимость для государства опираться на право, ориентироваться в своей деятельности на него, согласовывать с ним свои акции. Отступление от этого положения может стоить государству чрезвычайно дорого. Государство, которое уклоняется от соблюдения прав и свобод, не обеспечивает охраны законов, рискует потерять доверие и уважение своих граждан.
Таким образом, Кант приводит к мысли о необходимости существования правового государства, которое бы обеспечивало свободу личности.
Дальнейшее развитие учение о правовом государстве получило в работе Георга Вильгельма Фридриха Гегеля(1770–1831) (рис. 9) «Философия права». Г.В.Ф. Гегелю принадлежит заслуга разработки и разграничения категорий«гражданское общество»и «государство».
Рисунок 9 – Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Гражданское общество Г.В.Ф. Гегель рассматривал как совокупность индивидов, удовлетворяющих с помощью труда свои повседневные потребности.Основой гражданского общества он считал частную собственность. Однако гражданское общество есть, прежде всего,сфера реализации особых частных целей и интересов отдельной личности, причём здесь каждый для себя есть высшая цель, а все другие значимы лишь как средства. Учитывая игру частных интересов, общество не может быть едино само по себе. Единство может быть достигнуто через согласование частных интересов путём их представительства в органах власти. Для согласования множества интересов необходимо государство как высший судья.
По Г.В.Ф. Гегелю, государство является более высокой ступенью развития, чем гражданское общество, ибо оно представляет собой сферу всеобщих интересов.
Для Г.В.Ф. Гегеля государство – это правовое государство.Он подчиняет права индивидов и общества государству не как аппарату насилия, а как более высокому праву – всей системе права (т.е. государство стоит на вершине правовой пирамиды).
По Г.В.Ф. Гегелю, государство – это наиболее совершенная организация общественной жизни, в которой всё строится на правовой основе, представляющей «царство реализованной свободы». Именно в государстве и через государство реализуются высшие нравственные ценности человека.
Гражданское общество через посредство правовых учреждений обеспечивает интересы частных лиц и охраняет их собственность, поддерживает определённый общественный порядок. В государстве всецело сливаются личная свобода и внешний порядок, в нём достигает своей наивысшей формы единство правового содержания и морального убеждения.