3 Этнические общности как субъекты и объекты политики

Как субъекты политики этнические общности в СССР и ряде других бывших социалистических странах по сути себя не проявили. Подтверждается это следующим:

-установками И. Сталина, считавшегося теоретиком по национальному вопросу, против самоуправления наций, защиты культуры коренной нации, за ассимиляцию малых народов, что привело к уменьшению количества национальных образований по переписи населения СССР с 200 в 1926 г. до 140 в 1939 г.;

-буквальным сходством Конституции СССР и всех союзных республик, входивших в его состав;

-централизованным управлением экономикой союзных республик, в результате чего местные условия и запросы учитывались слабо.

Попытки доказать несправедливость такого положения пресекались и наказывались. Моральному и физическому террору были подвергнуты в Украине И. Дзюба, В. Стус, Е. Сверстнюк, Г. Снегирев и другие

Факторы, способствующие превращению этнических общностей в субъект политики:

-идея национального самосознания. В Украине идея национального самосознания проявилась в строительстве правового государства, восстановлении ряда национальных символов, традиций, атрибутов (государственное знамя, герб, украинское казачество, забытые литературные имена);

-создание суверенных государств, что, естественно, привело к формированию самостоятельной внутренней и внешней политики;

-перестройка экономики на основе рыночной системы, что внесло принципиальные изменения в функционирование хозяйственного механизма и психологию трудящихся, в особенности: а) самостоятельное планирование перспектив развития промышленности и сельского хозяйства; б) развитие стимулов для проявления инициативы, предприимчивости; в) заинтересованность трудящихся в конечных результатах своего труда, особенно - в условиях частной собственности.

4 Влияние идеологических концепций

Включенность этнических общностей в политику в решающей степени зависит от того, на каких идейных позициях развиваются национальные процессы. В связи с этим нуждаются в рассмотрении и требуют новых подходов такие понятия, как национализм, интернационализм, шовинизм, сегрегация:

-национализм как идеология реакционен, поскольку провозглашает приоритет одной национальности перед другими, приоритет национальных ценностей перед личностными и т.д.; как политический принцип имеет право на существование и борьба с ним бесперспективна, поскольку в нем заложены такие положения, как учет национальных особенностей, создание жизнеспособных федераций и конфедераций;

интернационализм, принцип, ведущий к установлению контактов между людьми различных национальностей; преувеличающий общие и игнорирующий национальные интересы:

шовинизм - это проповедь национальной исключительности, чреват войной и насилием:

сегрегация (от лат.segregatio, что означает отделение) - крайняя форма этнической дискриминации, ограничения прав и свобод этнических общностей путем создания специальных учреждений, выделения специальных территорий.