СРЕДНЕВЕКОВАЯ ДЕРЕВНЯ И ЕЁ ОБИТАТЕЛИ

1) Средневековый замок

и

его

обитатели,

с

рис. Ц.

75

к.

2) Средневековый город

и

его

обитатели,

с

рис. Ц.

75

к.

3) Средневековый монастырь и его обитатели, с

рис. Ц.

1

р.

4) Средневековая деревня и её обитатели, с

рис. Ц.

75

к.

5) Трубадуры, труверы и миннезингеры, с

рис. Ц. 1 р. 50 к.

Готовится к

печати:

Средневековое папство

и его представители, с

рис.

«Петроградский

Учебный

М а г а з и н » ,

кроме

своих изданий, по

требованиям высылает и

все другие учебные

книги.

нечно, и

для

н а с , русских,

не

безразлично. Питаем

надежду,

что

доброжелательное

отношение к

первому

изданию предлагаемых

очерков

будет

проявлено и к

выпускаемому

ныне в

свет

второму

изданию

и х .

С.-Петербург.

8-го

декабря 1902 года.

ложила

ему

купить

за

300

золотых

монет

девять

к н и г ,

в

которых

была начертана вся будущая судьба

Рима.

Тарквиний

не

пожелал

дать

требуемой суммы и

начал

торговаться с

прорицательницей. Последняя, в

ответ

на

это, взяла

три

из

принесенных

ей

книг

и бросила

их

в

горевший

тут

же

огонь, где

они

скоро

превратились в

пепел.

После

этого

она

снова

предложила

царю

купить

оставшиеся

шесть

к н и г ,

но

назначила

за

них

прежнюю

цену,

ей

объявленную.

Тарквиний

посмеялся

над

нею, как

над

безумною, и

за оставшиеся

в

целости книги предложил

еще мень­

шую

плату,

сравнительно

с

тою,

которую

давал

за

все

девять

к н и г .

Сивилла бросила

в

огонь еще

три

книги и в

третий раз

предложила царю не пренебрегать

принесенным

ей

товаром, но теперь за последние три

книги

она

требовала

все

той же, р а н е е назначенной ей

платы.

На

царя

нашло раздумье,

он

был

поражен

1)

Творения Лактанция,

перев. Карнеева,

Спб.

1848

г.

Божественный

наставления, кн. I, гл. 6.

2) Эта

легенда

одинаково

относится

древними

писателями к

обоим

Тарквиниям. — и Приску, и Гордому.

и лишит

своих

потомков

возможности

заглянуть в

таинственную будущность Рима, приказал

уплатить Кум-

ской пророчице 300 золотых

м о н е т , а купленные книги

содержать

в

полной сохранности.

С

того

времени

римляне раскрывали эти книги в

г о д ы каких-либо

общественных

бедствий

или

перед началом

в о й н ,

чтобы

прочитать

на

пророческих

страницах

с о в е т ,

указание или

предсказание, касающиеся того или другого

насущного

вопроса.

Эта

сага

была

записана

в

ту

пору,

когда Рим

почти

достигнул

своих

отдаленнейших

г р а н и ц , не­

империей. В

то время естественно возникал

у многих

вопрос,

что

сулит

Риму его грядущая судьба, какой

период наступит

за славным

периодом

громких

по-

бед

и

блистательных

завоеваний? Если

бы

возможно

было

хоть

немного приоткрыть ту завесу, которая скры-

вает

будущность

его!

Вопрос

оставался

без

ответа

или,

лучше сказать,

вызывал

следующий

о т в е т :

бу­

дущее

неизвестно;

был

случай

узнать

его,

но

царь

Тарквиний пренебрег

и м . И, конечно, огромному боль­

шинству

римского населения будущее представлялось да­

леко не

в

том

виде,

в

каком

суждено

было

про­

явиться

ему.

Но встречались отдельные лица, и даже несколько

ранее

указанной нами поры, лица, которые, задумываясь

над

судьбою

своего

отечества, испытывали

далеко не

радостные

чувства и

как

бы пророчески

провидели за­

ключительные

явления трагической истории Рима. К

та-

историк Поливий, — что, при виде до основания

разру-

шенного Карфагена, Сципион пролил несколько

с л е з ,

НА РАЗВАЛИНАХ РИМА.

7

оставался в задумчивости.

Поразмыслив о

т о м , что

судьба г о р о д о в , народов

и

всех государств

так же

переменчива, как судьба

отдельных людей, что такова

таковы были

судьбы

ассириян,

м и д я н ,

персов,

быв-

ших

некогда столь могущественными, такова наконец

была судьба м а к е д о н я н , память о славе которых

была

еще так

жива в

то время, он

продекламировал, или

под

влиянием

невольного

волнения или под

влиянием

раздумья,

следующие

стихи

из

Гомера:

Будет

некогда

день, и погибнет

высокая

Троя,

Древний погибнет

Приам

и народ

копьеносца Приама.

Когда Поливий спросил

у него,

какой смысл

при-

дает

он

этим

с л о в а м ,

Сципион

отвечал

ему, что

под

Троей он

подразумевает

свое отечество, что он

боится за

свое отечество, которому, в

силу переменчи­

вости

судьбы

человеческой,

может

предстоять подоб­

ный

же к о н е ц " .

И

действительно,

нечто

подобное

совершилось с

великим

Римским

государством. Сама

погибель его

„таилась"

т а м , откуда Рим

не

ожидал

её,

— в

за-

рейнских и задунайских

с т р а н а х , населенных

вар­

враждовали, то дружили с ними, римский

воин вно-

сил туда огонь и разрушение, римский купец

заносил

ницы,

римляне сдерживали их н а т и с к , как

крепкие

плотины сдерживают

напор

расходившихся океаниче-

ских

в о л н . Но вот

океан

прорвал плотины: варвар­

ские народности, одна за другой, разлились

по обшир­

ной поверхности Западной Римской империи;

им

сопут-

смутно

представлял себе Сципион, чего не было ска­

зано в

сохранившихся Сивиллиных к н и г а х : Западная

л я н а м ,

а теперь

были совершенно романизованы ими.

Так

появился новый этнографический слой на з е м л я х ,

принадлежавших

Риму. Победители-варвары, поселив­

шись

в

разных

частях империи, образовали на раз-

валинах

Рима свои собственные, варварские королевства.

На развалинах

Рима возникла новая жизнь, но не

шествовала

пора

внешних

в о й н , внутренних

междо-

усобиц, тяжелая

переходная

пора.

Прежде

чем

говорить о

зачатках

новой формы по-

литического

и общественного быта, с

Х-го века устано-

вившегося во всех государствах, основанных

герман­

Варвары были в

то время частью язычниками, частью

христианами

арианского

толка. Они были мужественны и

выносливы,

высоко

ценили

чистоту

нравов и

относи­

лись

с

величайшим

уважением

к

женщине,

отлича­

лись

своим

гостеприимством

и необыкновенною внима­

тельностью

к

своим

сотрапезникам

и г о с т я м , но в

то же

время

были

невежественны и

суеверны, войну и

грабеж

предпочитали

мирным

занятиям

и,

чувствуя

природную

склонность

к бездействию, которая поддер­

живалась

и

самым

образом

их

жизни, охотно возла­

гали

все

тяжелые

работы на женщин,

с т а р ц е в , на

слабых

членов семьи и рабов

с в о и х .

По свидетель­