Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЗАМОК И ЕГО ОБИТАТЕЛИ

.pdf
Скачиваний:
38
Добавлен:
06.06.2015
Размер:
10.14 Mб
Скачать

16 СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЗАМОК И ЕГО ОБИТАТЕЛИ.

рядами расположилось Христово воинство; каждый с

верою

ожидал

общего

причащения. Вот

показались

священники с

епископом во главе. Они проходили и

приобщали склонявшихся

на колени в о и н о в . Сколько

обетов

произносилось в

эти минуты, сколько

горя-

чих м о л и т в !

Взаимные

объятия, поцелуи

мира,

каза­

лось, навсегда должны были прекратить вражду среди крестоносцев. После проповеди, произнесенной одним из священников, загремели трубы и рога, раздался призыв к битве. Все смешалось в хаотическую массу. Пыль поднялась столбом. Крики, стоны, ругательства,

звон

 

оружия,

ржание

коней

наполняли

в о з д у х . Ору-

женосцам

приходилось

всюду

следовать

за

своими

рыцарями,

подавать им

оружие,

уводить

и

уносить тя­

жело

раненых

и

в

то

же время

отбиваться

от

на-

падений врага,

сражаться. На

долю рассказчика выпало

редкое

счастие

отбить из

рук

неприятеля

захваченное

им

христианское

знамя.

Редкое

счастие,

редкий

по-

д в и г !

С

закатом

солнца битва

прекратилась;

хри-

стиане

одержали

решительную

победу,

враги

бежали.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тут

же,

на са-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

мом

поле

бит­

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

вы,

среди груды

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

убитых

и тяжко

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

р а н е н ы х ,

сам

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

к о р о л ь

посвя-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

тил

отличивше-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

гося

оруженосца

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

в

рыцари:

по­

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

свящаемый скло-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

нил

пред ним

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

колени, а король

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

в р у ч и л

 

ему

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

меч

и,

соглас­

но обычаю, слегка прикоснулся своею рукой к его щеке и своим мечом к его плечу. Во время рассказа старого

С Р Е Д Н Е В Е К О В ЫЙ ЗАМОК .

2

 

ПОСВЯЩЕНИЕ В

РЫЦАРИ.

19

рыцаря из

за леса поднялась полная луна; тени всадни-

ков и их

коней, перерезав

дорогу,

пали на траву. До

церкви оставалось еще полпути, и дядя готовящегося к

посвящению

молодого человека успел

рассказать инте­

ресный случай, свидетелем

которого ему довелось быть

много лет

тому н а з а д .

Он видел

не посвящение

врыцари, а торжественное лишение рыцарского сана.

И вот

 

как

 

это происходило. Рыцаря уличили в

 

ка-

ком - то обмане. Преступный рыцарь был

разоружен

и в

 

длинной

рубахе возведен

на подмостки,

вокруг

которых

 

собралась

необозримая

толпа

зрителей.

Пре­

ступный

рыцарь

должен

был

 

смотреть

на то,

как

разламывалось

в

 

куски

его

оружие, а обломки его бро­

сались

к

его

н о г а м . Его

рыцарские

шпоры

были

со­

рваны

с

 

его

н о г ,

г е р б ,

изображенный на

его щите,

стерли,

а

сам

 

 

щит

привязали

к

 

хвосту

рабочей

лошади.

 

Три

раза

громко

спрашивал

г е р о л ь д ,

ука­

зывая на виновного: „кто это такой?" Три

раза ему от-

вечали,

что

это — рыцарь,

и

три

раза

он

громко

воз-

р а ж а л :

„ н е т ,

это

не о н !

это не

рыцарь,

это—него­

дяй,

изменивший

своему

слову,

клятве верности". Свя-

щенник

 

громко

читал

108

п с а л о м , в

котором

осо­

бенно

страшно

звучали

для

окружающих

проклятия,

направленные

против

нечестивца:

„Да

будут

 

дни

его

кратки,

и

достоинство

его

да

возьмет

другой. Да

будут

 

его

дети

сиротами,

и

жена

его

вдовою... Да

не будет

 

сострадающего

ему; да не будет

милующего

сирот

 

его...

Да

облечется

проклятием,

как

ризою,

и да

войдет

оно,

как

вода, во

внутренности

его

и,

как

елей,

в

кости

его". Потом

 

разжалованного

ры­

царя положили на носилки и, как

 

мертвеца,

как

умершего

для

рыцарства,

понесли

в

 

церковь. Толпа

повалила

вслед

 

за н и м .

В

церкви

провинившийся

должен

 

был

выслушать заупокойные молитвы. Усоп-

шим

 

считался

он

с а м ,

так

 

как

 

он

умер

 

для

чести.

Слушая

р а с с к а з ,

наши всадники невольно ужас-

2*

20

 

СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЗАМОК

И

ЕГО ОБИТАТЕЛИ.

 

 

 

нулись;

холодный

пот

 

выступал

на

лбу

 

у

каждого

из

н и х .

Картина

позора и

отпевания

заживо

ярко

предстала

 

пред

ними.

И

не

в

первый

раз

 

отец

вновь

посвящаемого

указал

 

сыну

на

необходимость

строго

подчиняться

всем

законам

рыцарства: веро­

вать

всему,

чему

учит

Святая Церковь,

и

соблюдать

её повеления;

защищать

ее;

защищать всякого

слабого,

не бежать

 

от

врага,

но

смерть

предпочитать

бегству;

быть

верным

своему

сеньору;

гнушаться

лжи;

быть

щ е д р ы м ;

 

повсюду

и

всегда

бороться

за правду и добро

против

неправды

и

зла.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

И

в

это

самое

время

и з - з а

деревьев

 

 

взглянул

на них

храм

Божий,

ярко

освещенный луною.

 

Застучал

засов

 

у церковных

дверей, послышался

топот

 

отъезжающих

домой провожатых, и наконец

все смолкло.

Таинственна

внутренность

храма,

мрак

наполняет

 

ее. Только

через

 

одно из

окон

 

проник-

нул

в

эту

темноту

серебряный

луч

месяца. Да на

одном

из

 

алтарей

зажжены

свечи

перед

 

изображе-

нием

Св.

 

Георгия

Победоносца. Здесь,

перед

этим

алтарем,

проведет

всю ночь

сын

нашего

 

барона в

молитве, в

размышлении о

том

высоком

 

сане, ко­

торый

ожидает

его,

о

тех

обязанностях,

 

которые

наложит

на него

этот

высокий

с а н . Об

 

этих

обя­

занностях

 

нередко приходилось слышать ему, особенно

впоследнее время. Кругом царит тишина. Гулко

отдаются

в

пустом

храме

шаги

молодого

человека;

он

слышит

биение

своего сердца,

свое дыхание; он

чувствует, как

приливает

кровь к

его в и с к а м . То

он

шепчет

молитвы, и собственный шёпот

сначала

смущает

его;

то

он

представляет

себе свой з а м о к ,

свою

семью. Как

ярко восстают

образы пред

н и м !

Он

видит

лица р о д н ы х ,

слышит

их

речи... О

чем

они?

Об

обязанностях

того

сана, который ожи-

ПОСВЯЩЕНИЕ В

РЫЦАРИ.

23

дает его. Церковь, говорили

ему, — то

же, что голова

в человеческом теле,

горожане и крестьяне — желу-

док

и ноги,

а

рыцарство

уподобляется р у к а м . Руки

расположены

как раз

посреди человеческого

тела,

между

головой

и

низшими

членами,

чтобы

защищать и

то, и

другое.

И

т а к ,

веруй всему,

чему

учит

Св.

Церковь, исполняй её повеления: защищай ее, но вместе

стем уважай все слабое, будь защитником его,

защитником

в д о в , с и р о т ,

всякого немощного. Защи­

щай

женщину;

слабая,

безоружная,

она

часто

притес­

няется беззаконным,

грубым

с о с е д о м ;

часто

на её

счет

пускаются

гнусными

людьми

самые

низкие

кле­

веты. Крепко держись данного тобою слова, не

лги.

Чтобы ты ни п о т е р п е л , отлучившись в

дальние

страны,

а, вернувшись

домой, расскажи

о всем

чистосердечно,

ничего не утаивай. О славном

подвиге

поведай:

он

воодушевит

д р у г и х ;

послужит

добрым

п р и м е р о м ;

о неудаче не

 

умалчивай:

рассказ

о

ней

может

по­

служить

хорошим

уроком

 

для

д р у г и х ,

а вместе с

тем

утешит

 

того, кто и

сам

потерпел

когда-либо

неудачу.

Будь

щ е д р ,

будь

благороден

 

в

обхожде-

нии: щедрость и благородство — два крыла, поддерживаю­

щая рыцарскую

удаль...

Но

в о т ,

снова

приходит

на

память

молитва,

образы

бледнеют

и

расплываются в

сумраке

храма,

речи

их

удаляются

и

наконец

за-

молкают; юноша простирает руки к

святому

изоб­

ражению, озаренному свечами, и весь отдается горячей

молитве.

Его рыцарский

м е ч ,

которым завтра тор­

жественно

опояшут его,

лежит

на алтаре

Этот

благочестивый

и поэтический обычай прово­

дить целую ночь, предшествовавшую посвящению в

рыцарство, под

сводами

храма развился и господство-

вал во Франции.

Он

назывался la

v e i l l e (или lа

veillee)

d e s

a r m e s и

с

древнейших

времен

имел

место

при

судебных

п о е д и н к а х ,

при едино­

борстве

обидчика

с

обиженным . Так

в

одной ла-

24

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЗАМОК И ЕГО ОБИТАТЕЛИ.

 

 

 

тинской

хронике,

оканчивающейся

на 1029

году,

рас-

сказывается

подобный поединок . При этом

 

сооб­

щается,

что

одержавший

 

в

нем

победу немедленно

отправился

пешком

поблагодарить

Бога у

гробницы

одного святого,

именно

в

тот

самый х р а м ,

в

ко-

тором

он

провел

всю

 

ночь,

предшествовавшую по­

единку.

Потом

 

обычай

этот

приурочился

к

обряду

посвящения

в

рыцари. французский обычай проник

с течением

времени

и в

другие страны, но первона­

чальный обряд

посвящения в

 

рыцарский сан

за пре­

делами

Франции

отличался

совершенной

простотой.

Так напр., в

Германии важнейшим

моментом

 

этого

обряда

было

опоясывание

нового

рыцаря м е ч о м ,

кото­

рый торжественно благословлялся священником. Опоя-

сывал

рыцаря

или местный с е н ь о р , или даже вновь

посвящаемый опоясывался

собственноручно. Тот же

сеньор

подавал

ему щит

и копье, и все это неслож­

ное торжество заканчивалось турниром . В Англии еще

в

XII

веке была та же простота.

Годфрид

Планта-

г е н е т ,

возведенный

в

рыцарский

сан

Генрихом

I,

принял

ванну, надел

великолепную одежду, принял

в

подарок рыцарское вооружение и

сейчас

же

по-

шел

показывать свою

силу, уже

в

качестве нового

рыцаря. Впрочем,

и во Франции сложный и поэтиче­

ский обычай рыцарского посвящения появился не сразу,

а выработался постепенно,

в

течение столетий.

 

Но обратимся к

нашему юноше. Он

бодро вынес

испытание.

Сон

ни разу

не

смежил

его

г л а з . Он

устоял

против

соблазна

присесть

на

ступенях ал­

таря.

Он

все

еще

стоит

пред

алтарем

в

своем

длинном

белоснежном одеянии.

В

глубоких

окон-

ных

амбразурах

забрезжился дневной

с в е т ;

засве­

тились разноцветные стекла оконных

р а м . Все больше

и больше

света

вторгается

в х р а м ,

мрак

уступает

место свету, тени убегают в углы. Вот она — благо­ датная заря вожделенного дня! За стенами храма, среди

посвящение в рыцари. 25

зелени, омытой росою, запели птицы; солнце взошло...

Загремел

дверной з а с о в . В

церковь вошли

люди.

Церковь наполнилась родными и знакомыми вновь

посвящаемого.

Приехал

сам

епископ

— особенная

честь для нашего барона. Сам

епископ

благословит

сегодня

меч

нового рыцаря. Как

богаты, как

пестры

наряды

собравшихся! Каким

весельем

озарены их

лица! Вот

понеслись

звуки

органа; началась

месса.

Благоговейно

выслушал

ее вновь

посвящаемый, бла­

гоговейно приобщился. Наконец наступили торжественные минуты благословения меча. Вновь посвящае­

мый приблизился к

епископу;

перевязь с

мечом

надета у него на шее. Епископ

снял меч

и громко

прочитал следующую

молитву:

„Пресвятый

Господи,

Отец

всемогущий,

Боже вечный, Единый, всем пове-

левающий и

всем

располагающей!

Чтобы

подавлять

злобу

нечестивых

и защищать справедливость, спа-

сительным

благоволением

Своим

Ты дозволил

лю-

дям

пользоваться

мечом

на земле. Устами Святого

Иоанна Ты

сказал

воинам, приходившим

искать

его

в пустыне,

чтобы

они никого не обижали,

не клеве-

26

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЗАМОК

И ЕГО ОБИТАТЕЛИ.

тали ни на кого,

но довольствовались жалованием сво­

и м . Господи! мы смиренно

прибегаем

с молитвой

к

милосердию

Твоему. Ты

дал рабу

Своему Давиду

силу победить Голиафа, Иуде Маккавею — восторжество­ вать над народами, не признававшими Тебя; так же и рабу Своему, сегодня преклоняющему главу свою под ярмо военной службы, сообщи силу и отвагу на защиту

веры и справедливости, приумножь в нем веру, на­ дежду и любовь. Дай ему все вкупе — и страх Твой, и любовь Твою, смирение и твердость, послушание и

терпение.

Устрой все

т а к , дабы ни

сим мечом, ни

иным

он

не ранил

никого несправедливо, но упо-

треблял

его на защиту всего истинного и

правого".

После

этого епископ

снова надел

на шею

молодого

 

 

ПОСВЯЩЕНИЕ В

РЫЦАРИ.

27

рыцаря

уже

освященный

меч

со словами:

„приими

меч сей во

имя Отца и

Сына

и Святого Духа, упо­

требляй

его

на свою защиту и на защиту святой Церкви

Божией,

на поражение врагов

Креста Господня и веры

христианской и, насколько возможно то для немощности

человеческой,

не

поражай

им несправедливо".

Моло­

дой

рыцарь,

на

коленях

слушающий как молитву,

так

и слова

епископа, поднялся на ноги, взял

свой

м е ч , широко размахнулся и м , как

бы

поражая

не-

видимых

врагов

Христовой

веры,

затем отер

его

о левую

руку и

снова вложил

в ножны. После этого

епископ

поцеловал нового

воина со словами:

„мир

тебе". А

молодой человек

с

мечом

на шее

напра­

вился к сеньору своего отца. Это — его восприемник.

Молодой

человек

вручил

ему

м е ч .

Восприемник

спросил

его: „с

каким

намерением

желаешь ты

вступить в

рыцарское

общество?"

Вновь посвящаемый

отвечал

ему

согласно

со словами,

которые были про-