5. Метод древнерусской литературы как литературы средневековья. Метод или методы?

Метод - способ изучения действительности. Как выбраны факты и каким образом они освещаются.

Всякая лит-ра как часть культуры русской имеет свой собственный способ познания действительности.

20-30-е г. – попытка создать исследования, посвященные художественной форме. Академик Орлов.

30-е г. – много работ по методологии изучения ДРЛ. Адрианова-Перетц. Изучение статей в сборниках.

Говорилось, что ДРЛ Руси «безыскусна» (19 век, предписывалось некое безыдейное существование.)

Лит-ра требует своего подхода. Явления лит-ры живут в разные эпохи.

50-е гг.дискуссия (Еремин,Перетц,Бурсов,Лихачев,Рааб): можно ли говорить о реалистических элементах древнерусских повествований?

Проблема метода решалась через объяснение средневекового метода литературы.

Сорокин: социокультурная динамика. Накопление мотивов реальных, чувственного восприятия. Усиление отношения человека к миру через детали. Идея божественной власти, концепция самовластия. Чувственные системы становятся ведущими. Идеоциональность прячется глубоко.

Еремин: главное направление ДРЛ 12 в. - идеальное преображение жизни.

Перетц говорила, что их разделить невозможно, использовала термин «предреализм».

Литература со звучащей активной болью, «лирическая стихия».

На фоне идеального преображения всегда есть конкретная деталь.

Этикетные формулы.

Абстрагирование.

Монументализм.

Без художественного метода не может существовать литераьура.

Дискуссия дала очень многое: перестали употреблять термин реализм по отношениюк древним литературам.

Идея рецепции древнерусских произведений.

Все законы идеального преображения определялись традицией. Мученик как Христос, преподобный как ангел.

Византийские корни +фольклор=формулы ДРЛ.

50-е гг. статья немца Рааба.Об « ослеплении Вас.Тер.»

1-ым обр. внимание на реализм.

Есть средневековый реализм в литературе др.периода «наивный реализм».

Дискуссия о методе. Н.П.Еремин.-идеальное преображение-второй метод.

Из Лихачева.

Различались по индивидуальностям писателей, жанрам, эпохам. Кроме того, лит-ра постоянно подвергалась внешним воздействиям-со стороны фольклора с его худ. методами, со стороны переводной лит-ры ,со стороны лит-р близких по языку.

Было бы неправильно думать, что в ДРЛ с ее пониженным ощущением авторской индивидуальности отсутствует или приглушен этот авторский образ. Как это не покажется парадоксальным, образ автора в пр-ии выражен в 11-17 вв.. иногда сильнее, чем в лит-ре данного времени. Однако он слабее индивидуализирован. Перед нами обычно повторяющийся образ автора, одни и те же приемы самохарактеристики, приемы обращения к читателю. Одним из самых сложных (для Лихачева) является «образ автора» в «Молении и Слове Даниила Заточника».

Изучение методов связано с традиционностью литературы.

«Сравнительно-исторический метод.., — пишет он,— отличается наибольшей объективностью и имеет целью выяснение происхождения памятников литературы и процесса их сложения путем сравнения в целом и частях, при допущении возможности широких международных влияний. Иногда сравнительно-исторический метод, — пишет несколько дальше акад. Перетц, — переходит на почву этнографическую, т. е. старается разрешить двойную задачу, а именно: не только объяснить появление того или другого произведения заимствованием сюжета, но также и почему заимствован данный сюжет, а не иной. Для этого исследователь ищет основания в бытовых условиях».

Выделим из данного высказывания А. Н. Веселовского эти отличные от предыдущих высказываний черты:

1) сравнительный метод представляет собой следующую Фазу развития исторического метода,

2) повторность явления в параллельных рядах дает право на признание закономерности и именно исторической,

3) установление закономерности сходства явлений дает в свою, очередь, право устанавливать причины и следствия сходства Фактов.

4) понятие причинности расширяется в зависимости от наличия сходства на ближайших или на отдаленных степенях родов,

5) задачей литературоведческойой науки является установление переработки старых образов и сюжетов вследствие проникновения их новым содержанием,

6) в конкретные исторические моменты писатели и публика тяготеют к известным сюжетам;

+ билет №7 старшеков