Билет 28. Ремесленно-буржуазная культура и ее социальные особенности.

Существует множество подходов к ремесленно-буржуазной культуре. Один из них описал К.Маркс в своей книге «Капитал». Он рассматривал рбк(ремесленно-буржуазную культуру) с материальной точки зрения. ОН рассматривал и отношения, которые складываются внутри общества. У людей сформировалась страсть к наживе. Новые теории формируют психологический подход. В.Зомберт. 1) хозяйственный дух – совокупность душевных свойств и функций, сопровождающих хозяйствование. Это все проявление интеллекта, все черты характера открывающиеся в хозяйственных стремлениях.

2)предприятие – в самом широком смысле, всякое существование дальновидного плана, для проведения которого требуется длительное совместное действие нескольких лиц, подчиненное воле.

На основе понимания этих понятий есть 3 типа предпринимателей: 1) завоеватель – способность составлять планы, известная мера духовной свободы, воля к действию, духовная энергия, упорство и постоянство.2)организатор – должен обладать влиянием на людей и умением подчинить их своей воле, к совместной деятельности. 3)торговец – умение вести переговоры, договариваться, умение продвигать свой товар ,(реклама), возбуждать интерес, приобретать доверие.

Так же есть 3 типа предпринимателей, если в качестве критерия рассматривать способ получения прибыли.

1) разбойники – занимались грабежом, но в период становления капитализма деятельность их не рассматривалась как преступление. Путешествия с целью открытий – тоже разбой, торговля с туземцами – это скрытый разбой.

2)феодалы – земля принадлежала высшему сословию. У людей была внеэкономическая зависимость (они не были собственниками, были лишены гражданских прав). Феодал пользовался данными ему законом преимуществами.

3) чиновники или бюрократы – пользуются преимуществом осуществления власти государством.

4)спекулянты – специальный тип. Возникает учредительство или грюндерство (создание множества предприятий). Была распространена игра на бирже. К спекуляции относятся те виды деятельности, которые не связаны с производством.

Если рассматривать религии, то католическая религия была основой всей западной культуры. Никто не осмеливался мыслить самостоятельно. Христианство в принципе не предпринимательская религия. Протестанство было реакцией на свободу и на католицизм. Внушался страх, который последует за неправидную жизнь.

Билет 29. Сущностные признаки элитарной культуры.

Элитарная культура, ее сущность связывается с понятием элиты и обычно противопоставляется культурам народной, массовой. ЭЛИТАРНАЯ КУЛЬТУРА (от франц. - отборное, выбранное, лучшее) — субкультура привилегированных групп об-ва, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. Элитой считаются: 1) Люди пользующиеся в обществе наибольшим престижем. 2) Люди получившие наивысший индекс в области их деятельности.3) Люди наиболее активные в политическом отношении. 4) люди обладающие интеллектуальным и моральным превосходством. 5) Люди с наивысшим чувством ответственности. 6) Меньшинство осуществляющее наиболее важные функции в обществе. 7) Харизматичные личности. 8) Творческое меньшинство. 9) Квалифицированные специалисты, небольшие группы людей занимающие ведущие позиции в экономической, политической, культурной жизни общества. Элитарная культура формируется в рамках привилегированных в какой-либо сфере (в политике, искусстве) слоев, общностей и включает, как и культура народная ценности, нормы, идеи, знания, образ жизни и т. д. Эта культура охватывает разные сферы социального пространства: политическую, экономическую, этико-правовую, художественно-эстетическую, религиозную и др. области общественной жизни. Ее можно рассматривать в разных масштабах.

В широком смысле элитарная культура может быть представлена достаточно обширной частью общенародной (общенациональной) культуры. В этом случае она имеет в ней глубинные корни, включая и народную культуру.     Примером элитарной культуры в широком смысле является рыцарская культура. Ее носитель - господствующее дворянско-военное сословие, в рамках которого сложились свои ценности, свой кодекс чести (верность присяге, следование долгу, храбрость, великодушие, и пр.). Сформировались свои ритуалы (посвящение в рыцари). Рыцарское музыкально-поэтическое творчество, составило целое направление в мировой культуре, но, оно угасло с уходом данного сословия с исторической арены.

Элитой можно считать и дворянскую культуру петровского времени. Она оказалась отчужденной, т.к. была насаждена.     Здесь в обиходе оказался не русский, а французский, одежда, манеры западного образца, увеселения (балы, маскарады), новые танцы, новые художественные эталоны.

В узком смысле элитарная культура выступает как субкультура (культура группы), т.е. она отделяется, приобретая закрытость, вырабатывая свои специфические особенности (идеалы, нормы, знаковые системы). Такая субкультура складывается в масонских ложах, интеллектуальных кружках, научных обществах и т.д.

Элитарная культура запечатлела себя в разных сферах общественного бытия, особенно значителен ее след в области интеллектуальной и художественной. Например, эпоху итальянского Возрождения прославили не политики, а гуманисты и художники. То же можно сказать о Х1Х, "Золотом веке" развития русской культуры.

В культурных текстах элитарных культур, в т.ч. субкультурных на первый план выходит не следование традициям, традиционным образцам, как в народной культуре, а нарушение их.

Увеличение числа различных художественных течений свидетельствует об интенсивности идейно-художественных поисков в среде художественной и интеллектуальной элиты. Это происходит на фоне усиливающегося кризиса, охватившего все сферы социального бытия, затронувшего культурное самоопределение человека. Поиски выхода из кризисной ситуации породили разные философские концепции. Идеи иррационализма (интуитивизма, экзистенциализма) стали опорой для многих элитарных направлений в художественной культуре. эти течения не создавались какой-либо группой авторов, но, несмотря на это есть основания говорить об общности идейно-эстетических позиций (отношение искусства и действительности, проблемы коммуникативности и др.). Эти направления получили название модернистких.