Основы выставочного дела

Тема 2. История и современное состояние выставочного дела

2.1. Истоки искусства экспонирования и зарождение выставочного дела1

Искусство экспонирования имеет такие древние истоки, что никто и не скажет, где и когда они зарождались. Научные споры о том, кто положил начало искусству выставлять вещи на показ - церковники, воины, мастеровые или купцы, - зашли в тупик еще 100 лет назад и больше не поднимаются.

Слово «выставка» - производное от глагола «выставлять». Выста­вочное искусство и его синоним«искусство экспонирования» - оз­начает: выставлять что-нибудь на показ, показывать, демонстриро­вать. Слова «экспозиция» и «экспонировать» заимствованы из ла­тинского языка (расстановка, расположение), в русском они приоб­рели массу оттенков и имеют собственные производные. Например, слово «экспонат» является синонимом словосочетания «выставоч­ный образец» и означает то, что выставляется на обозрение, из чего формируются экспозиции. А слово «экспонент» заменяет словосо­четание «участник выставки», т.е. лицо или организацию, выстав­ляющую экспонаты.

Первое упоминание о выставках относится к 558 году до нашей эры. Предприниматели Месопотамии и Египта собирались в городе Тир, чтобы обменяться образцами своей продукции на городских площадях. Исследователь Древнего мира вряд ли бы взялся определить влияние выставок на экономику рабовладельческого общества. Зато через две с половиной тысячи лет ситуация в корне изменилась: сегодня выставочную индустрию можно смело вписывать в 25 ведущих отраслей.

Самыми древними примерами выставления чего-либо на показ (экспонирование) можно считать церемонии преподнесения даров и подарков. К искусству экспонирования (умелой расстановке и приукрашиванию предметов) приходилось прибегать уже при нату­ральном обмене, существовавшем задолго до появления денег и возникновения торговли. Натуральный обмен требовал не простого созерцания, предлагаемого другой стороной, но и сравнения его по качеству, количеству и соответствию интересам принимающей сто­роны. Небольшие уловки при раскладке плодов и инструмента или при расстановке орудий помогали при обмене легче и быстрее до­говориться с заинтересованной стороной.

Когда используемые средства, формы и способы показа на ка­кое-то время стабилизируются, возникают традиции в виде писа­ных и неписаных правил, и соответствующее ремесло, соединяю­щее в себе творческий поиск и повторяемость. Появляются люди, занятые этой деятельностью. Постоянное стремление человечества к совершенству обеспечивает постоянство и непрерывность процес­са развития этого ремесла. И вот уже знания и опыт организации или преобразования предметно-пространственной среды для показа приобретают смысл искусства экспонирования. Главное здесь - формирование определенной предметной и цветовой композиции по выработанным людьми правилам гармоничности и дисгармонии, пропорциональности и диспропорции, симметрии и асимметрии, нивелирования и контраста и т.п. Здесь очень важен творческий процесс - поиск и нахождение лучшего способа, лучшей формы, лучшего варианта показа.

С массовым производством товаров и услуг выставки множатся. Зарождается вид деятельности - выставочное дело. Одновременно формируются методика, техника и технология экспонирования. Но искусство экспонирования по-прежнему остается одним из осново­полагающих элементов выставочного дела. Искусство экспонирования прошло долгий путь развития. Оно имеет множество историче­ских корней, художественных и архитектурных школ и традиций, архивы практического опыта, смен парадигм и великих имен авто­ров-зачинателей и последователей.

Таким образом, в изначальном представлении выставка - это способ визуального оповещения (информирования) о чем-либо но­вом, лучшем или редком, а также способ установления человече­ских контактов для достижения каких-либо целей. Поэтому глав­ной, часто не осознаваемой функцией первых выставок было опо­вещение кого-нибудь о чем-нибудь значительном.

В коллекциях и сокровищницах искусство экспонирования не имело конкретно выраженной задачи. Здесь расстановка, ранжиро­вание и аранжировка предметов носили вспомогательный характер и в первую очередь осуществлялись в учетно-охранных целях. В церковно-религиозных и культовых действах искусство экспониро­вания решало задачи уже другого уровня - познания бога и рас­пространения веры. Правда, оно использовалось не для познания реального мира, а для толкования мифических ценностей и форми­рования мистического сознания. Непосредственно в целях просве­щения и обучения экспонирование было использовано церковни­ками в школах и академиях.

В Европе одним из первых таких заведений стал открытый в Вене в 1483 г. Хайлътумштюль - школа особого типа, использую­щая приемы показа и демонстрации различных предметов.

С учреждением Хайльтумштюля искусство экспонирования спе­циально привлекается для повышения результативности коллектив­ного научения мастерству. По сегодняшним понятиям, это была постоянно действующая выставка уникальных, изготовленных мас­теровыми и ремесленниками культовых предметов из различных соборов.

По образцу Хай­льтумштюля в разных городах Европы начинают устраиваться по­хожие выставки мастеров и учеников монастырских школ, худож­ников и ремесленников - изготовителей уникальной церковно-культовой утвари.

Публичная и широко доступная художественная выставка была устроена в Англии только в 1745 г., когда Фаундлинг-Госпиталь (Foundling Hospital) открыл свою уникальную коллекцию для все­общего обозрения. И первая из публичных мануфактурных выста­вок тоже родились в Англии. Она была устроена в Лондоне в 1756 г. с просветительскими целями. И именно на ней впервые Общество поощрения искусств, промышленности и торговли(Soci­ety for the Promotion of Arts, Manufactures and Commerce) дополнило смотр товарам назначением премий за лучшие росписи мануфактур, ковров и фарфора. Через пять лет, в 1761 г., это же общество (ныне Королевское общество искусств -Royal Society of Arts) спонсирова­ло организацию выставки лучших машин и действующих моделей с наградами и призами их изобретателям. Примеру Англии последо­вали Женева (1789), Гамбург (1790) и Прага (1791), устроившие вы­ставки сельских и фабричных машин, медицинской техники и на­учных инструментов.

Но идея проведения национальных торгово-промышленных вы­ставок, инициированных государством, принадлежит Франции. В 1798 г. в Париже на берегу Сены стартовала первая французская выставка, которой Наполеон решил отметить свое триумфальное возвращение из Итальянского похода. Выставка собрала более 100 участников. Экспонатура выставки включала ручные, настольные и настенные часы, украшения и драгоценности, текстиль, изделия из кожи, стекла и керамики, химические продукты, мебель, боевое и спортивное оружие, научный и хирургический инструмент, печат­ную продукцию. Успех ее был так велик, что Наполеон включил выставки в арсенал своих самых излюбленных политических средств.

Очередная Парижская выставка состоялась в 1801 г. По новым условиям выставляться на ней могли только новые продукты и оригинальные изобретения. И, несмотря на такое ограничение, она собрала более 200 экспонентов. Потом выставки устраивались в 1802, 1806 и последующих годах с разной периодичностью. На одной из них М. Жаккар впервые выставил свой знаменитый жаккардный станок, совершивший впо­следствии революцию в ткацком деле.

С 1819 г. реализуется идея почетного вельможи, в то время министра внутренних дел Франции Франсуа Нефшато - сделать на­циональные выставки регулярными с периодичностью один раз в четыре года. В Париже прошли три таких выставки.

По примеру Франции, регулярные выставки сразу же были уч­реждены в Америке, Австрии, Пруссии, Баварии и Богемии. Первая выставка российских мануфактурных изделий (по образцу француз­ских) состоялась в Санкт-Петербурге только в 1829 г.

Ярмарки и торги. Ярмарки, как крупные праздничные торги, тоже известны с незапамятных времен. Они возникали обычно вме­сте с образованием крупных торговых и религиозных центров. Яр­марки и праздничные базары устраивались уже в древнем Китае, Персии, Турции и Индии. Частыми были сельскохозяйственные ярмарки у инков Перу. Древние ацтеки в Мексике тоже проводили ярмарки и фестивали. Хорошо известны ярмарки периода Римской империи. Финикийские ярмарки в Трире на Средиземноморском побережье упоминаются еще в самом начале нашей эры, Купцы и ремесленники ценили выгоду от умения показать товар лицом и поэтому на торгах и ярмарках старались занять хорошее место и сколько можно украсить свой товар. Первой знаменитой после крушения Римской империи ярмаркой в Европе стала ярмарка в Сен-Дени (Франкия) в 629 г. А позже, в раннем средневековье яр­марками обзавелись практически все важнейшие центры суконного, красильного, кожевенного, судостроительного, ремесленного и кус­тарного дела и важнейшие перекрестки торговых путей Европы от Балтийского до Средиземного моря.

В XIIв. регулярными становятся ярмарки в Шампани, Сен-Дени, Руане, Анжере, Дижоне, Шалоне, Бордо, Лионе и других городах на севере Франции. На ярмарки в южной Франции приезжали купцы из Александрии, Константинополя, Венеции, Генуи и Барсе­лоны; из Сирии и Туниса, а на ярмарки в центральных и северных городах - купцы из Германии и Англии. Лейпцигская ярмарка впер­вые упоминается в 1165 г. В Англии самые ранние Чарльтонская и Кентская хлебно-зерновые ярмарки устраиваются с 1268 г. С 1279 г. начала торговать ярмарка в городе Хале, а с 1542 г. - Гусиная Нот-тингемская ярмарка.

В XIV-XVвв. в Европе известны крупные ярмарки в Сорбридже, Бристоле, Бордо, Франкфурте-на-Майне, Франкфурте-на-Одере. Только за время правления ЛюдовикаXI, покровительство­вавшего ремеслам и торговле, во Франции были учреждены более 60 постоянных ярмарок, в том числе в 1463 г. Лионская ярмарка, ставшая вскоре всеевропейской. ВXVIв. особенно прославились ярмарки в Антвер­пене и Брюгге.

Но на ярмарках, рынках и базарах специально оформленная то­варная и предметная фактура больше служила для привлечения вни­мания покупателей, установления контактов и общения в коммерче­ских целях. Здесь показ на выставке не являлся самоцелью. Его задачей было продать товар, хотя сами торги и ярмарки устраивались празд­нично и красочно оформлялись. Как правило, крупные торги и яр­марки приурочивались к религиозно-церковным празднествам, а рын­ки и базары чаще всего располагались у стен монастырей и мечетей. Скорее всего, товары купцов и ремесленников, перекочевывая во дворцы, церкви и соборы, преобразовывали их интерьеры, а купцы, ремесленники и строители, молясь в храмах и мечетях, впитывали подсмотренные здесь приемы и способы, производящие наибольшее впечатление. И теперь установить, кто у кого позаимствовал искусство экспонирования, кто на кого оказал большее влияние в совершенство­вании и использовании искусства выставляться, просто невозможно.