
- •Раздел 1. Введение. Предмет, содержание и задачи курса «Социальная психология»
- •Тема 1. Место социальной психологии в системе научного знания. История формирования социально-психологических идей. Методологические проблемы социально – психологического исследования.
- •1. Социальная психология как наука. Объект и предмет социальной психологии, задачи и проблемы общества.
- •Тема 2. Философские и социально - психологические положения об общественном сознании и его структуре.
- •Тема 3. Методы и техника, прикладных социально-психологических исследований.
- •Преимущества качественных методов
- •Недостатки качественных методов.
- •Контент-анализ: сущность, задачи, процедуры
- •Контент-анализ в психологии
- •Контент-анализ — описание метода
- •Проведение контент-анализа
- •Раздел 2. Закономерности общения и взаимодействия.
- •Тема 4. Общественные отношения и межличностные отношения. Методологические проблемы исследования связи общественных и межличностных отношений.
- •Тема 5. Общение как обмен информацией (коммуникативная сторона общения).
- •Тема 6. Общение как восприятие людьми друг друга (перцептивная сторона общения).
- •Раздел 3. Социальная психология групп.
- •Тема 7. Проблемы группы в социальной психологии и принципы исследования психологии больших социальных групп.
- •Тема 8. Общие проблемы малой группы в социальной психологии и динамические процессы.
- •Тема 9. Социально-психологические аспекты развития группы.
- •Тема 10. Психология межгрупповых отношений.
- •Раздел 4. Социально – психологические проблемы исследования личности.
- •Тема 11. Проблема личности в социальной психологии и личность в группе.
- •Тема 12. «я» - концепция и социализации личности
- •Тема 6. Поведение и установки. Повышение силы установки. Взаимовлияние установки на поведения, ситуации.
- •12 Факторов мотивации
- •1.Отношение к труду
- •Тема 14. Социальные отношения. Предрассудки: неприязнь к другим. Эмоциональные и когнитивные источники предрассудков.
- •Тема 15. Конформизм и нонконформизм и кто их проявляет: личность-культура, тендер-ситуация. Классические эксперименты.
- •Тема 17. Влечение и близость. Присоединенность и благополучие. Дружба, любовь. Поддержание тесных взаимоотношений. Завершение отношений.
Тема 14. Социальные отношения. Предрассудки: неприязнь к другим. Эмоциональные и когнитивные источники предрассудков.
Краткое содержание темы:
Природа и власть предрассудков, их социальные источники.
Расизм и сексизм.
Эмоциональные и когнитивные источники предрассудков.
Понятие агрессии: инстинкты и факторы. Ослабление и усиление агрессии.
Дидактические единицы: предрассудки, агрессия, инстинкты, факторы.
Природа и власть предрассудков, их социальные источники.
Наши чувства и действия по отношению к другим людям иногда бывают негативными, а иногда – позитивными.
Предрассудки являются частью социальных отношений и могут принимать различные формы в этих отношениях. Они могут носить форму «против» чего-либо…
Предрассудки в отношении девушек и женщин бывают завуалированными, но иногда их сила разрушительна.
Или когда мужчины стремятся исполнять роли, традиционно, считавшимися женскими. Дискриминация действует в обратном направлении.
Что такое ПРЕДРАССУДКИ?
ПРЕДРАССУДКИ - мышление стереотипами, дискриминация, расизм, сексизм – эти термины часто пересекаются.
Чтобы дать определение ПРЕДРАССУДКАМ, из выше приведенных терминов каждый предполагает негативную оценку какой-либо группы.
Что и составляет суть ПРЕДРАССУДКОВ: неоправданно негативная УСТАНОВКА по отношению к группе и ее отдельным частям.
ПРЕДРАССУДОК- это заведомое осуждение; он внушает нам предубеждение против человека исключительно на основании его идентификации с некой группой.
ПРЕДРАССУДОК – это установка. Установка, как нам известно – это определенное сочетание чувств, склонности действовать так или иначе и УБЕЖДЕНИЙ.
ПРЕДРАССУДОК – сочетание установок, объединяющее аффект (чувств), поведенческую тенденцию (склонность действовать определенным образом) и знания (убеждения).
Человеку, находящемуся под влиянием предрассудков, не нравятся те, кто не похож на него самого; он допускает в своем поведении дискриминацию в отношении этих людей; он убежден в том, что они невежественны и опасны.
Негативные оценки, отличающие ПРЕДРАССУДОК, могут проистекать из ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ассоциаций, из потребности оправдывать поведение или из негативных убеждений, называемых СТЕРИОТИПАМИ.
Следовать стереотипу – это значит обобщать.
Для упрощения картины мира, мы постоянно обобщаем: британцы скрытны; американцы глупы; сербы – жестоки и т.д.
В подобных обобщениях возможно есть зерно правды, однако «СТЕРЕОТИПЫ отметили Ли Джассим и Кларк Мак-Колли, Ие-Тенг Ли, - могут быть позитивными или негативными, точными или неточными».
Другая проблема возникает в тех случаях, когда люди приписывают негативно оцениваемые различия свойствам расы, игнорируя при этом неблагоприятные социальные воздействия.
ПРЕДРАССУДОК это негативная установка;
ДИСКРИМИНАЦИЯ – негативное поведение.
В основе дискриминирующего поведения часто, но не всегда лежат установки предвзятости.
Установки и поведение часто сложно переплетены и взаимообусловлены; отчасти вследствие этого наше поведение говорит о большем, чем наши внутренние убеждения.
УСТАНОВКИ, обусловленные ПРЕДРАССУДКАМИ, не обязательно приводят к враждебным действиям, и не всегда проявления угнетения проистекают из предрассудков. Предрассудки могут сохраняться там, где мы меньше всего ожидаем их встретить.
Люди с готовностью принимают предрассудки и дискриминацию там, где ожидают их встретить: белые против черных, мужчины против женщин, молодые против стариков.
Предрассудки в среде чернокожих. Испанцев, корейцев могут оставаться незамеченными до тех пор, пока они не прорвутся наружу в форме насилия.
Когда явный предрассудок исчезает, все еще сохраняются автоматические эмоциональные реакции.
В течении последних десятилетий открытое выражение предрассудков против негров почти исчезло.
В мире все еще остаются раны, нанесенные этнической напряженностью; старая ненависть умирает медленно.
ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРИОТИПЫ намного сильнее расовых.
СТЕРИОТИПЫ – это обобщенные представления о группе людей, они могут быть верными или ложными, чрезмерно обобщенными относительно содержащего зерна истины.
СТЕРИОТИПЫ (убеждения) – это не ПРЕДРАССУДКИ (установки).
Стереотипы могут поддерживать предрассудки.
ПРЕДРАССУДКИ берут начало из многих источников, потому что они выполняют различные функции.
ПРЕДРАССУДОК может выражать сознание того, кто мы такие, и обеспечивать нам социальное признание.
Он может защищать наше чувство Я от тревоги, проистекающей от недостатка безопасности или внутреннего конфликта.
Он может развивать наш интерес к самим себе, поддерживая то, что доставляет нам удовольствие, и препятствуя тому, что нам неприятно.
«Предрассудок не сдастся до тех пор, пока сам не уйдет» Уильям Хэзлитт.
Неравный статус создает почву для предрассудков!
Предрассудки и дискриминация находятся в отношениях взаимной поддержки: дискриминация поддерживает предрассудок, а предрассудок узаконивает дискриминацию.
Кто извлекает пользу из социального неравенства, признают, что «все созданы равными», нуждаются в оправдании выгодного для них порядка вещей.
И что может являться большим оправданием, чем вера в божественное существующего социального порядка?
Так происходит начало взаимодействия религии и предрассудка.
Почти во всех странах лидеры привлекают религию для освящения имеющегося порядка.
Использование религии для оправдания несправедливости помогает объяснить два согласующихся вывода, касающегося христианства, основой религии в Северной Америке:
У верующих наблюдается больше рассовых предрассудков, чем у неверующих, и у тех, кто принадлежит к традиционным конфессиям христианства, больше предрассудков по сравнению с теми, кто исповедует менее традиционные верования.
Между двумя переменными – религией и предрассудком – существует взаимосвязь, ничего не говорит нам о причинно-следственных отношениях этой пары.
Если религия обуславливает появление предрассудков, то у более религиозных людей должно быть более сильные предрассудки.
Однако данные трех исследований показывают, что явно это не так.
«У нас достаточно веры, чтобы заставить ненавидеть, но недостаточно, чтобы заставить любить друг друга».Джонатан Свифт.
А именно, в исследованиях прихожан церкви, верующие из 26 случаев, только 24 были менее подвержены предрассудкам, чем просто случайные посетители церкви.
Г. Оллпорт и М. Росс обнаружили: те, для кого религия замкнута сама на себе, демонстрирует меньше предрассудков по сравнению с теми, для кого религия – нечто другое, чем просто вера в загробную жизнь.
Те, для кого религия олицетворяет открытый поиск, мало подвержены предрассудкам.
Те, кто получил наивысший балл по индексу «религиозности» Гэллапа, более заинтересованы в том, чтобы избегать контактов с представителями другой расы.
Протестантские и католические священники оказывают большую поддержку движению за гражданские права, чем лица, не считающие себя религиозными.
Как же соотносится религия и предрассудки?
А ответ зависит от того как сформулировать вопрос.
Если мы понимаем под религиозностью принадлежность к церкви или готовность, по крайней мере, внешне соглашаться с традиционными верованиями, тогда чем сильнее религиозность, тем сильнее развиты расовые предрассудки.
Однако если оценивать глубину религиозности любым иным способом, тогда у самых набожных людей предрассудки оказываются наименее выраженными.
Г. Олпорт«роль религии парадоксальна. Она создает предрассудки и уничтожает предрассудки».
В своей книге «Природа предрассудков» Г. Оллпорт привел перечень 15 возможных результатов преследований.
Последствия, которые могут быть сведены к двум основным типам: самообвинение (уход, ненависть к себе, агрессия по отношению к собственной группе) иприписывание вины внешним причинам (борьба за выход из не выгодного положения, подозрительность, усиление гордости своей группой).
Установкимогут уживаться ссоциальным порядкомне только как рациональное объяснение, но и по той причине, что дискриминация болезненно задевает свои жертвы.
Однако социальные убеждениямогут оказаться самоподтверждающимися.
А поэтому в ситуации, когда другие ожидают от вас плохого поведения, ваша тревога может побудить вас подтвердить этот феномен уязвимостью в отношении стереотипа – самоподтверждающееся опасение, что чье-либо поведение подтвердит негативный стереотип.
Хотя предрассудки порождаются социальными условиями, ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ подливают масла в огонь.
Предрассудки могут подпитываться ФРУСТРАЦИЕЙ и АГРЕССИЕЙ, а также такими и личностными факторами. Как потребность в статусе и авторитарные тенденции.
«Тот, кто не удовлетворен собой, постоянно готов к реваншу».Ницше, «Наука радоваться».
Когда причиной нашей фрустрации является испуг или неопределенность, мы часто переадресовываем злость. Это феномен «смещенной агрессии». Мишени для смещенной агрессии бывают разными.
Теория «козла отпущения» нашла подтвержденье в известном эксперименте Нила Миллера и Ричарда Бугельски.
Они просили мужчин студенческого возраста, работавших в летнем лагере, высказать свое отношение к японцам и мексиканцам.
Часть прошла обследование до начала долгожданного свободного вечера, который было запланировано провести в местном театре.
Другой части пришлось вместо посещения театра остаться в лагере для выполнения тестов.
По сравнению с контрольной группой, которая не испытала фрустрации, лишенная удовольствия группа продемонстрировала более выраженные предрассудки.
Страсти провоцируют предрассудки.
Один из источников фрустрации – КОНКУРЕНЦИЯ.
Согласно теории реалистического группового конфликта предрассудки с особой силой дают о себе знать тогда, когда группы состязаются за дефицитные ресурсы.
Экологический принцип Гаусса, гласит:между видами с идентичными потребностями конкуренция максимальна.
Столкновение интересов усиливает предрассудки у некоторых людей.
Два человека, имеющие одинаковою причину переживать фрустрацию или ощущать угрозу, не обязательно в равной мере подвержены влиянию предрассудков.
Иногда, как полагал З.Фрейд, люди придерживаются убеждений и установок, удовлетворяющих неосознанные потребности.
Статус предполагает соотнесение: воспринимать себя как личность, имеющую определенный статус, необходимо, чтобы какие-то люди занимали более низкое положение.
Психологическое преимущество предрассудков– это ощущение превосходства.
Предрассудки сильнее у тех, кто занимает невысокое социально-экономическое положение или чье положение резко ухудшилось, а также у тех, чей позитивный образ Я находится под угрозой.
Мужчина, сомневающийся в собственной силе и независимости, может путем выражения сострадания слабым и зависимым женщинам повышать значимость своего маскулинного образа.
Так Джоэл Грубе, Р. Клейнхесселинк и Кэтлин Керни просили мужчин – студентов Государственного университета в Вашингтоне просмотреть видеозапись интервью с женщинами при приеме на работу.
Мужчины с низким уровнем самооценки испытывали неприязнь к сильным, независимым женщинам.
А мужчины с высоким уровнем самооценки отдавали предпочтение именно таким.
«Соперничеством и сопоставлением уровней превосходства вы закладываете фундамент для постоянного зла; это ведет к тому, что братья и сестры ненавидят друг друга»высказывание Сэмюэль Джонсон из «Жизнь С. Джонса» Джеймс Босуэлл.
Презрение к «чужим» может сплотить группу. Гитлер использовал «еврейскую опасность».
Считается, что у «авторитарной личности» преобладают эмоциональные потребности, способствующие образованию предрассудков.
Изучая взрослое население Америки, Адорно и его коллеги обнаружили, что ВРАЖДЕБНОСТЬ по отношению к евреям, часто сосуществует с враждебностью по отношению к другим меньшинствам.
ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ выступало в виде привычных представлений о тех, кто отличен от данной группы.
Этим осуждающим, ЭТНОЦЕНТРИЧНЫМ людям присущи авторитарные тенденции – нетерпимости к слабостям, установка на наказание и смиренное почитание своих внутригрупповых авторитетов, что нашло выражение в таких утверждениях, как «послушание и уважение авторитета – наиболее важные качества, которые необходимо усвоить детям».
ЭТНОЦЕНТРИЗМ: убежденность в превосходстве собственной этнической и культурной группы и, соответственно, презрение ко всем остальным группам.
«Существует тенденция характеризовать свою собственную группу позитивно, для того, чтобы позитивно оценивать себя» Джон К. Тернер.
Внутригрупповая пристрастность:тенденция благосклонного отношения к собственной группе.
Внутри группы: «МЫ» - группа, людей, разделяющих чувство принадлежности к группе, чувство общей идентичности.
За пределами группы:«ОНИ»- группа, которую люди воспринимают как не похожую на их собственную или обособленную о нее.
Следовательно, авторитарные личности в группе крайне редко бывают дисциплинированными.
Это ведет к подавлению враждебностии кпроецированию подавляемых импульсовна тех, кто не входит в их собственную группу.
Авторитарные тенденции, выражающиеся в этнической напряженности, усиливаются в период экономического спада и социальных переворотов.
Недавние исследования показывают, что СТЕРИОТИПЫ, лежащие в основе ПРЕДРАССУДКОВ, являются побочным продуктом нашего мышления – способом упрощения окружающего мира.
Стереотипы имеют КОГНИТИВНЫЕ последствия и КОГНИТИВНЫЕ источники.
Одним из способов упрощения того, что нас окружает, является «КАТЕГОРИЗАЦИЯ» - организация окружающего мира путем группировки объектов.
Например, биологи классифицируют растения и животных для нашего понимания;
В других случаях КАТЕГОРИЗАЦИЯ помогает и дает полезную информацию при минимуме усилий.
Особенно легко и эффективно полагаться на СТЕРИОТИПЫ при:
Дефиците времени.
Чрезмерной занятости.
Усталости.
Эмоциональном возбуждении.
Слишком молодом возрасте, когда человек еще не научился различать многообразие.
Существует эффект ГОМОГЕННОСТИ «чужой» группы: Восприятие членов «их» группы более похожими друг на друга, чем членов «нашей» группы. Таким образом, «они –похожи; мы - разные».
Плохое или хорошее настроение может усиливать стереотипы относительно «других».
При плохом самочувствии мы воспринимаем людей и события в более негативном свете.
Позитивные эмоции могут вмешиваться в процесс мышления, приводя к тому, что мы воспринимаем других из другой группы более похожими друг на друга более похожими, чем на самом деле.
СТЕРИОТИПЫ устойчивы к изменениям.
Они оказывают большое влияние, когда они сильны; когда судят о неизвестных индивидуумах; формируют политику в отношении целых групп.
Могут искажать наши оценки поведения индивидуума.
На повседневном языке агрессивными называют действия, — наносящие человеку какой-либо ущерб: моральный, материальный или физический.
Агрессивность связана с намеренным причинением вреда другому человеку.
Агрессивность- неотъемлемый аспект человеческой жизни, поэтому надо считать наивным мнение, что человек рождается добрым, а затем под воздействием жизненных обстоятельств становится злым.
Агрессивность как у человека, так и у животных играла колоссальную адаптивную роль в процессе эволюции. Если бы человек не был агрессивным, он бы не выжил.
Одной из первых возникла точка зрения, согласно которой у животных и человека существует врожденный «инстинкт агрессивности». Этот инстинкт определялся по-разному в начале нашего века,
Другой взгляд - XX в. и был он связан с теорией фрустрации. В ней агрессивность рассматривается как прижизненно приобретаемое качество, появляющееся и укрепляющееся как реакция человека на постоянное ущемление жизненно важных для него интересов, хроническое неудовлетворение его основных потребностей по вине других людей.
Еще одна точка зрения на происхождение агрессивного поведения была представлена в теории социального научения Л. Берковитц (1962).
Для того чтобы агрессивное поведение возникло и распространилось на определенный объект, необходимо соблюсти два условия:
(а) чтобы препятствие, возникшее на пути целенаправленной деятельности, вызвало у человека реакцию гнева и
(б) чтобы в качестве причины возникновения препятствия был воспринят другой человек.
Основные факторы, которые делают человека более свирепым и буйным. Скорее всего, ни один из них не является единственным источником агрессии. Только их сочетание приводит к тому, что мы ругаемся, воюем и деремся.
Инстинкты. Современный человек уже научился завязывать галстук. Но биологически он мало отличается от злобного павиана, который с рычанием защищает свою территорию. Согласно некоторым теориям, агрессия заложена в самой природе человека. Ее нельзя выковырять из наших генов. Можно только направить в более гуманное русло. В спорт, например.
Генетика.Да, агрессия заложена в генах. Но далеко не у каждого. В одном эксперименте мышей разделили на две группы: на агрессивных и неагрессивных. Спариваться им разрешали только внутри своей группы. Повторив эту процедуру в 26 поколениях, получился один помет, состоящий из невероятно свирепых мышей, а другой из исключительно дружелюбных.
Мозг.Ученые нашли у человека участки мозга, при активации которых резко возрастает агрессивность. Был случай, когда молодой женщине проводили вполне безболезненную электростимуляцию коры головного мозга и случайно задели "зону агрессии". Пациентка тут же пришла в безумную ярость и вдребезги разбила о стену свою гитару, лишь случайно не проломив голову психиатру.
Общество."Вся агрессивность от генов!" - утверждают одни ученые. "Да ничего подобного!" - отвечают им другие. "С точки зрения науки некорректно заявлять, что война и вообще поведение, связанное с насилием, генетически заложено в человеческой природе", - говорится в заявлении Международного совета психологов. Многие ученые считают, что источник агрессии связан и с воспитанием, и с традициями, и с восприятием конкретной ситуации.
Облом.В свое время была очень популярной схема "фрустрация порождает агрессию". Самый емкий перевод слова "фрустрация" - облом. Более литературный вариант: состояние, вызванное невозможностью достичь желанной цели из-за появления некого препятствия. Представьте мужчину, едущего на романтическое свидание. Он предвкушает ужин в роскошном ресторане и прочие радости жизни. Но тут перед ним возникает автомобильная пробка. И он яростно жмет на клаксон и кричит другому водителю: "Ты что, урод, машину первый день водишь?!" Произошла эта самая фрустрация, и запустился механизм агрессии.
Родители."Мама! Он меня бьет!" - жалуется маленький мальчик на своего сверстника. "Что ты ноешь, как девчонка?! Иди и дай ему сдачи!" - звучит ответ мамы. В коротком диалоге - вся схема воспитания агрессивности.
Культура.Включите телевизор - там хороший парень лупит плохого парня. Переключите канал - другой хороший парень строчит из автомата... Каждый день мы получаем ударную дозу образцов агрессивного поведения. Только не надо жаловаться на современные нравы. Почитайте в неадаптированном варианте какой-нибудь эпос многовековой древности. После этого "Техасская резня бензопилой" покажется невинным детским утренником.
Оружие.Сам вид орудий насилия - ружей, сабель, дубинок и т. д. - увеличивают уровень агрессивности. В одном эксперименте дети после забав с игрушечным оружием с большей готовностью разрушали постройку из кубиков, сделанную чужими руками. "Палец тянется к курку, но и курок тянется к пальцу", - считает психолог Леонард Берковец.
Окружающая среда.Существует множество внешних факторов, которые увеличивают агрессивность, - жара, громкие звуки, обилие ярких цветов (особенно красного). Кто-то из ученых сумел даже найти связь между статистикой изнасилований и вспышками на Солнце.
Толпа.Представьте себе разбушевавшуюся толпу погромщиков. Если выдернуть из нее любого человека и утащить пить кофе, то вполне вероятно, он окажется добрым и тихим парнем. Но присутствие рядом большого числа других людей пробуждает буйное и неконтролируемое поведение.
Врожденные способы поведения животного. Они вовсе не сводятся к реакциям на происходящее в окружающей среде. Животное часто проявляет инициативу, то есть начинает некоторую последовательность действий, приводящую к полезному для него результату. По аналогии с поведением человека, такое поведение животного называли целенаправленным, или целесообразным.
Инстинкты, присущие всем без исключения животным:инстинкт самосохранения, инстинкт питания и инстинкт размножения. Целью этих инстинктов является, соответственно, спасение от смерти, спасение от голода и продолжение рода. Разумеется, понятие «цели» надо понимать здесь в указанном выше биологическом смысле: оно означает выработанные эволюцией программы, применение которых дает тот или иной результат.
К «большим инстинктам» причислить два инстинкта, присущих в той или иной степени многим высшим животным, во всяком случае, приматам и человеку: это социальный инстинкт, открытый Дарвином, иинстинкт внутривидовой агрессии, открытый Лоренцем.
Социальный инстинкт.
особенно важен для общественных, или стадных животных, типичными примерами которых являются муравьи, сельди, гуси, волки и обезьяны. Образ жизни таких животных был издавна известен, и еще Аристотель заметил, что и «человек – общественное животное».
Открытый внутривидовой инстинкт.
Открытый Лоренцем и описанный им в уже упомянутой книге, свойствен всем «территориальным» животным, то есть получающим питание с определенного участка и охраняющим этот участок от особей своего вида. Такими животными являются многие хищники, то есть животные, питающиеся животной пищей, в том числе утиные и врановые птицы, псовые и кошачьи млекопитающие, а также приматы. Человек в высшей степени агрессивен – больше всех других животных.
Либералы видели в понятии инстинкта лишь средство смягчения чрезмерно рационалистических, утилитарных теорий социального действия.
Смягчение условий происходит за счет устранения ситуаций, вызывающих агрессивное поведение.
Резюме:
Агрессия – это социальная проблема.
Существует много факторов, вызывающих ее и каждый из них имеет место быть.
Инстинкты – это врожденные способы поведения. Различают социальный инстинкт и внутривидовой агрессии.
Смягчение условий возможно при минимализации факторов, вызывающих агрессию.