Философия

Философия эпохи Возрождения – это совокупность философских

направлений, возникших и развившихся в Европе в XIV- XVII вв.,

которые объединяли антицерковная и антисхоластическая

направленность, устремленность к человеку, вера в его физический и

духовный потенциал, жизнеутверждающий и оптимистический характер

Предпосылки возникновения

Совершенствование орудий труда и производительных отношений;

кризис феодализма;

развитие ремесла и торговли;

усиление городов, превращение их в торгово-ремесленные, военные,

культурные и политические центры, независимые от феодалов и Церкви;

укрепление, централизация европейских государств, усиление светской

власти;

появлене первых парламентов;

кризис Церкви и схоластической философии;

повышение уровня образованности в Европе в целом;

великие географические открытия;

научно-технические открытия.

Основные направления философии эпохи

Возрождения

(XIV-XVII вв.)

Гуманистическое

Последние три течения

Неоплатоническое

принято объединять под

Натурфилософское

общим названием

«социально-политические

Реформационное

направления. Предметом

их исследования являлись

Политическое

проблемы общества,

Социально-утопическое

государства и Церкви.

Неоплатонизм – идеалистическое направление, которое ставило своей

целью строгую систематизацию учения Платона, устранение из него

противоречий и его дальнейшее развитие. Особого расцвета

неоплатонизм достиг в эпоху Возрождения, в XV в.

Натурфилосоо́фия— исторический термин, обозначавший

философию природы, понимаемую как целостную систему самых

общих законов естествознания.

Натурфилософия возникла в античную эпоху как попытка найти

«конечные причины» и фундаментальные закономерности

природных явлений. Предложенные тогда и позднее

натурфилософские системы включали такие важнейшие

естественнонаучные понятия, как субстанция, материя,

пространство, время, движение, закон природы и др. Впервые

термин «philosophia naturalis» встречается у Сенеки. В cредние

века натурфилософия развивалась главным образом со времени

поздней схоластики. Яркими представителями её являлись такие

мыслители, как Фома Аквинский и Альберт Великий.

Большинство натурфилософских систем до XVIII века были чисто

умозрительными; с появлением классической физики

натурфилософия быстро вытесняется более аргументированной

Для эпохи Возрождения было характерно не только

повышение интереса к человеку, но и большой

интерес к проблеме государства, устройства

общества, взаимоотношений Церкви и

государственных институтов, верующих. Данная

проблематика нашла отражение в социально-

политической философии эпохи Возрождения,

основными направлениями которой были:

• философия Реформации;

• политическая философия;

• философия социалистов-утопистов.

2.Хронологические границы

эпохи Возрождения

Хронологически Ренессанс полностью

занимает собой два века: 15 и 16.

Прелюдия же начинается с середины 14

века, с Кола ди Риенцо и Франческо Петрарки

(1304-1374). А эпилог (заключение)

приходится на начало 17 века. Томмазо

Кампанелла – последний представитель

эпохи Возрождения. А потому всю эпоху

Гуманизма и Возрождения можно разделить

на ТРИ периода:

Раннее Возрождение (13-14 века);

Среднее Возрождение (15 век) и

Позднее Возрождение (16 век).

возникшую примерно в этот исторический период, берущую свои

истоки в христианском мировоззрении, то есть уже в I–II

столетиях нашей эры.

История средневековой философии занимает целое

тысячелетие. Она прошла большой путь, качественно меняясь.

Основными этапами её развития является патристика и

схоластика. В отличие от первой мировой религии – буддизма,

возникшего как философское учение и лишь впоследствии

ставшего религией, христианство и ислам возникли сначала как

религии, а впоследствии приобрели свои философские

интерпретации на основе уже имевшихся философских учений

античности. Патристика опирается в основном на Платона,

схоластика – на Аристотеля.

На формирование западноевропейской схоластики большое

влияние оказала арабо-мусульманская философия, прежде всего

– арабский парепететизм.

Завершаются средние века эпохой Возрождения, философия

которой представляет переосмысление христианского учения в

соответствии с социокультурными изменениями эпохи.

антропоцентризм онтология философия возрождение

Античность возрождается не сама по себе, а

соединяется с новым итальянским духом. Люди

Возрождения понимали собственную новаторскую

миссию, как миссию света, разгоняющую тьму.

Ренессанс - это рождение нового духа. Философия

эпохи Возрождения тесно связана с естествознанием. В

философии эпохи Возрождения можно выделить два

основных периода.

В 15 веке новый класс - буржуазия - еще не могла и не

успела создать своей собственной философии. Поэтому

она реставрировала и приспосабливала к своим нуждам

античную философию.

Однако эта философия существенным образом

отличалась от схоластики, также использовавшей

творения Платона и Аристотеля. Также, античная

философия исходит из чувственного космоса, а не из

абсолютной личности (что характерно для

Средневековья).