Политическая |
|
философия Никколо |
|
Макиавелли |
|
ДМР-102 |
Такташова |
|
Анна |
Биография
Макиавелли - итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель ( занимал во Флоренции пост государственного секретаря).
Родился в деревне Сан-Кашано рядом с Флоренцией 3 мая 1469 г. Умер там же 21 июня 1527г. Макиавелли был сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств.
В1503—1506 годах Макиавелли был ответственен за флорентийскую стражу, включая защиту города. Он не доверял наемникам и предпочитал ополчение, сформированное из граждан.
Исторически Макиавелли принято изображать тонким циником, считающим, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели.
Биография |
В работах «Государь» и «Рассуждения о первой декаде |
Тита Ливия» Макиавелли рассматривает государство как |
политическое состояние общества: отношение |
властвующих и подвластных, наличие соответствующим |
образом устроенной, организованной политической |
власти, учреждений, законов. |
Макиавелли один из немногих деятелей эпохи |
Возрождения, кто в своих работах затронул вопрос о |
роли личности правителя. Он считал, что лучше |
сильный, пусть и лишенный угрызения совести, государь |
во главе единой страны, чем соперничающие удельные |
правители. Таким образом, Макиавелли поставил в |
философии и истории вопрос о соотношении моральных |
норм и политической целесообразности. |
Цитаты |
Любовь плохо уживается со страхом. |
Всякая перемена прокладывает путь другим переменам. |
Язык дан человеку для того, чтобы скрывать свои мысли. |
Всякий видит, чем ты кажешься, немногие чувствуют, кто ты на |
самом деле. |
Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает |
своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой. |
Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы |
постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу. |
Люди, веря,что новый правитель окажется лучше,охотно восстают |
против старого, но вскоре они на опыте убеждаются,что |
обманулись,ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого |
Самые известные работы
|
|
|
Основные |
|
|
|
|
моменты |
|
|
|
философии |
||
|
Макиавелли |
|||
|
|
|
Политический |
|
|
|
|
реализм |
|
|
|
|
Возвращение к |
|
Новая |
|
|
началам, как |
|
|
|
условие |
||
концепция |
|
|||
|
восстановления и |
|||
добродетели |
||||
обновления |
||||
государя |
|
|
||
|
|
политической |
||
|
|
|
||
|
|
|
жизни |
|
Реализм |
Реализм - это принцип |
жестокой трезвости. Монарх |
может оказаться в таких |
условиях, которые потребуют |
крайне жестоких и |
бесчеловечных мер. Крайнее |
зло требует крайних мер, |
поэтому следует избегать в |
любом случае компромиссов, |
которые ничему не послужат, |
а напротив, только крайне |
вредны. |
Человек сам по себе ни хорош, ни плох. Следовательно, политик не может полагаться на положительное в человеке, но должен, принимая во внимание и отрицательное, действовать в соответствии с ними. Не нужно бояться показаться устрашающим. Конечно, идеальный государь должен в одно и то же время быть обожаемым и внушающим страх, но эти вещи трудно совместимы, а поэтому государь выбирает наиболее эффективный способ.
добродетель |
Добродетель - это сила и здоровье, |
хитрость и энергия, возможность |
предвидеть, планировать, принуждать, |
она есть сильнейшая воля. Людьми |
управляет малодушие, неверность, |
алчность, безумие, непостоянство в |
намерениях, невыдержанность, неумение |
страдать ради достижения цели. Едва |
только палка выпадает из рук повелителя, |
тотчас же порядок нарушается, |
подданные бросают и предают своего |
государя. |
Основные идеи политической философии Н. Макиавелли
Движущими мотивами поступков становятся эгоизм и стремление к личной выгоде.
Человек изначально обладает злой природой.
Правитель должен быть « хитрым как лис, свирепым как лев».
Ни в коем случае правитель не должен посягать на имущество и личную жизнь людей.
Для обуздания низменной натуры человека создается особая организация – государство.
В борьбе за политическую власть допустимы все средства , в том числе коварные и аморальные.