person

Ю. П. Зинченко • Масс-медиа как эффективный инструмент профилактики факторов развития терроризма

ванных просьбах о снятии того или иного материала следует 591 сделать акцент на патриотические чувства журналистов. Так, сразу после атаки 11 сентября 2001 г., советники Буша обратились ко всем американским телекомпаниям с просьбой не давать в эфир материал о Бен Ладене. Были опасения, что в нем может быть зашифрована информация, которая даст сигнал пособникам террористов на проведение новых акций. Большинство телекомпаний прислушались к просьбе правительства.

Необходимость освещения в средствах массовой информации терроризма и актов насилия и жестокости не вызывает сомнения, поскольку население страны должно иметь четкое представление об истинных ценностях и намерениях террористов. Только воспринимая их реальную опасность, население может отказаться от сочувствия террористам и помогать правительству и специальным органам бороться против терроризма. Эта помощь может выражаться как активными действиями, так и пассивными (так, если какой-нибудь указ президента вносит временное ограничение в изъявление свободной воли граждан, то последние с пониманием отнесутся к этим ограничениям во имя борьбы с террористами).

Освещение событий в прямом эфире требует от руководителей СМИ в современных условиях большей ответственности, чем ранее. Материал, который передается в прямом эфире, должен быть обязательно представлен в адекватном контексте. Материал вне контекста может быть интерпретирован неправильно, и даже более того, – прямо противоположно (после трагедии 11 сентября по всему миру прошли кадры, где были показаны палестинцы, празднующие это событие. Этот материал прошел без комментариев, хотя исламский мир в основном осуждал теракт).

Передачу информации в СМИ можно сравнить с передачей информации от одного человека другому, со всеми недостатками и неточностями человеческой коммуникации. Реципиент получает уже интерпретированную коммутатором информацию, которая соответствует или не соответствует

Раздел III • Информационная открытость и психологическая безопасность

592фактам, отражая ценности и установки самого коммуникатора. Освещение политического терроризма посредством медиа включает в себя процессы сбора информации, обработки и распространения. Исследования показывают изобилие искажений во время обработки и распространения информации. Результатом этих искажений является формирование у аудитории неточных представлений о происходящих событиях.

Широкий доступ аудитории к информации – это журналистский идеал. Читатель должен сам проанализировать, какая информация правдива и полезна, чтобы сформулировать собственное мнение и принять решение (нежелательно, чтобы СМИ или конкретные журналисты брали на себя полномочия бороться за то или иное «правое дело» или выступать в роли третейского судьи). Террористы достаточно часто стремятся представить себя в роли современных «робин гудов», ведущих справедливую борьбу с врагом. Однако, показывая насилие, жестокость террористов, масс-медиа развеивают этот миф борцов за справедливость (здесь, несомненно, важное значение имеют фотографии, видеоматериалы).

Ответственное и точное освещение в средствах массовой информации инцидентов и событий поможет усилить бдительность граждан. С практической точки зрения, СМИ могут передать предупреждения гражданам от спецслужб и инструкции, как вести себя в чрезвычайных ситуациях.

Важный момент связан с возможностью масс-медиа выступать в качестве площадки для обсуждений и проведения форумов, посвященных проблемам контртеррористической деятельности, соблюдения законов, прав и социальной справедливости. Позитивная роль СМИ в борьбе против террористов, на наш взгляд, недооценена или игнорируется до сих пор.

Ввопросе освещения терроризма в средствах массовой информации возникает немало вопросов. Как балансировать между желанием и правом аудитории получать полную информацию и знанием, что служит непосредственным целям террористов (напомним, что одна из основных функций масс-

Ю. П. Зинченко • Масс-медиа как эффективный инструмент профилактики факторов развития терроризма

медиа – информировать)? Должна ли быть навязанная извне 593 цензура для таких материалов или должна присутствовать «цензура» собственно журналистская, внутренняя? Однозначных ответов, наверно, нет. Каждый отдельный случай, каждая публикация, каждый выход в эфир требуют своего ответа.

И каждое конкретное СМИ может по-своему оценить возможность выхода или невыхода материала, подачи информации в полном или сокращенном виде. Главное, как бы высокопарно это ни звучало, – служить на благо обществу.

Литература

1.Вартанова Е. Л., Зинченко Ю. П. Актуальные проблемы безопасности в информационном пространстве // Информационная и психологическая безопасность в СМИ: В 2 т. – Т. II: Феномен «разорванной коммуникации»: Сб. статей / Под ред.

Я.Н. Засурского, Ю. П. Зинченко, Л. В. Матвеевой, Е. Л. Вартановой, А. И. Подольского. – М.: Аспект Пресс, 2008. – С. 9–15.

2.Вартанова Е. Л., Ткачева Н. В., Пронина Е. Е. СМИ и терроризм: взаимоотношения, стратегии антитеррора, роль саморегуляции // Современный терроризм и борьба с ним: социальногуманитарные измерения. / Под ред. В. В. Ященко. – М.: МЦНМО, 2007. – С. 53–74.

3.Зинченко Ю. П. Психологический портрет терроризма: истоки терроризма как социальной формы идентичности // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. – 2007. – № 4. – С. 3–7.

4.Зинченко Ю. П. Современный образ России: перспективы развития // Мат-лы Всерос. конф. «Современный образ России: проблемы и решения» / Под ред. А. В. Очировой, Ю. П. Зинченко, Л. В. Матвеевой. МГУ имени М. В. Ломоносова. 31 января 2008 г. – М.: МГУ, 2008. – С. 6–16.

5.Зинченко Ю. П., Сурнов К. Г., Тхостов А. Ш. Мотивация террориста // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. – 2007. –

№2. – С. 20–34.

6.Зинченко Ю. П., Шилко Р. С. Выявление групп риска, представляющих ресурсы развития терроризма, и обоснование

Раздел III • Информационная открытость и психологическая безопасность

594принципов антитеррористической деятельности на этом направлении // Современный терроризм и борьба с ним: социальногуманитарные измерения. – С. 35–52.

7.Зинченко Ю. П., Шилко Р. С. Психологические аспекты информационной безопасности и противодействия терроризму посредством медиа // Информационная и психологическая безопасность в СМИ: В 2 т. – Т. II. – С. 199–226.

8.Карабанова О. А. Телевидение и СМИ как фактор социализации в детском и подростковом возрасте // Информационная и психологическая безопасность в СМИ: В 2 т. – Т. II. – С. 66–82.

9.Подольский А. И. От психологической теории к реальной практике // Информационная и психологическая безопасность

вСМИ: В 2 т. – Т. II. – С. 58–65.

10.Petrenko V. F., Mitina O. V. Using Psychosemantic Methods in Political Psychology // Психология в России: современное состояние. Psychology in Russia: State of the Art / Под ред. Ю. П. Зинченко и В. Ф. Петренко / Ed. by Y. Zinchenko & V. Petrenko. – Moscow: Department of Psychology MSU & IG-SOCIN, 2008. – P. 239–264.

11.Zinchenko Y. P. Psychology of Safety and Resistance to Terrorism // Психология в России: современное состояние Psychology in Russia: State of the Art / Под ред. Ю. П. Зинченко и В. Ф. Петренко / Ed. by Y. Zinchenko & V. Petrenko. - Moscow: Department of Psychology MSU & IG-SOCIN, 2008.

12.Zinchenko Y. P. Mass media as an Effective Tool for Prevention of Socio-psycholgical Factors in Development of Terrorism // Psychology in Russia: State of the Art, 2009. Scientific Yearbook. Moscow: Russian Psychological Society, 2009. – P. 459–476.

И. Н. Карицкий

Эпоха тотального господства СМИ: воспитание и саморазвитие – манипуляция и потребление?

Материализовались вымыслы фантастов и предсказания футурологов: мы уже лет двадцать как существуем в информационном обществе – обществе, в котором средства массовой информации не только составляют важнейший компонент его организации, но и тотально господствуют во всех сферах1. Значение традиционных социальных институтов все более и более уменьшается, на их место приходят новые механизмы, динамично возникают и развиваются совершенно неожиданные социальные сферы и формы социального взаимодействия2. На этом фоне кто-то пророчествует о конце света и крахе цивилизации, кто-то, наоборот, уверен в будущем процветании всего человечества, а кто-то (и, похоже, их большинство) просто борется за выживание в этом перманентно транзитивном современном обществе.

Эпоха тотального господства СМИ уже низвергла прежние точки опоры в социальном пространстве, но не смогла сформировать новую устойчивую и общезначимую систему

1 Белл Д. Социальные рамки информационного общества // Новая технократическая волна на Западе. – М.: Прогресс, 1986. – С. 330-342; Засурский Я. Н. Искушение свободой. Российская журналистика: 1990-2007. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2007; Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. – М.: ГУ-ВШЭ, 2000; Уэбстер Ф. Теории информационного общества. – М.: Аспект Пресс, 2004.

2 Язык массовой и межличностной коммуникации. – М.: МедиаМир, 2007.

Раздел III • Информационная открытость и психологическая безопасность

596ориентации3. И социальный корабль в целом, и суда всех социальных водоизмещений дрейфуют в океане общественного процесса без руля и без ветрил, подверженные всем случайным водным течениям и дуновениям ветра. Нельзя сказать, что сама ситуация неясности целей существования необычайна для человечества, скорее, наоборот – она его относительно постоянная спутница, сменяемая более короткими эпохами профессиональной навигации по отчетливо различаемым небесным светилам, хотя многие из них, как показала история, оказались иллюзорными. Тем не менее люди нуждаются в определенных социальных, моральных и нравственных реперах: абсолютных или относительных, постоянных или временных, хотя бы на текущий момент, чтобы исходя из этих ориентиров выстроить свое поведение и отношение к конкретным ситуациям, сделать выбор, а не зависнуть наподобие операционной системы компьютера, потерявшей способность как-либо действовать и ждущей своего спасителя, который ее перезагрузит и даст новую жизнь. В прежние эпохи эта задача решалась воспитанием и саморазвитием. Но существуют ли воспитание и саморазвитие в наше время, в эпоху информационного социума, во времена тотального господства СМИ, когда «информационный капитализм» (М. Кастельс) навязывает манипуляцию массовым сознанием и усиленно формирует общество потребления (уже не только материальных, но и информационных благ)?

Еще не так давно по историческим масштабам, сначала в пылу западноевропейского социального романтизма (XVIIIXIX вв.), а затем и российского (XIX - начало XX в.), идеалы гуманного воспитания и личного совершенствования составляли существенную часть представлений о построении справедливого общества и формировании совершенного че-

3 Знаков В. В. Ценности как проблема психологии человеческого бытия // Ценностные основания психологической науки и психология ценностей. – М.: Ин-т психологии РАН, 2008. – С. 83–93; Засурский Я. Н. Искушение свободой. Российская журналистика: 1990-2007; Теория и социология СМИ. – М.: Изд-во «ВК», 2006.

И. Н. Карицкий • Эпоха тотального господства СМИ: воспитание и саморазвитие – манипуляция и потребление?

ловека. Даже на фоне всевозрастающего скепсиса двадцатого 597 столетия эти идеи не угасли, а трансформировались в концепции индивидуации К. Г. Юнга, интегральной йоги Ауробиндо, идентичности Э. Эриксона, самотрансценденции В. Франкла, самоактуализации К. Роджерса и А. Г. Маслоу, психосинтеза Р. Ассаджиоли, продуктивной ориентации Э. Фромма, бытия- в-мире Р. Мэя, предельного Сознания К. Уилбера, холотропных состояний сознания С. Грофа, духовного организма А. А. Ухтомского, диалогичности бытия М. М. Бахтина, человеческой индивидуальности Э. В. Ильенкова, души В. П. Зинченко, мистического опыта С. С. Хоружего, христианской психологии Б. С. Братуся, внутренней свободы личности Ф. Е. Василюка и т. д.

Тем не менее сегодня в мировом масштабе господствуют совсем другие тенденции, и СМИ их активно обслуживают. Эти тенденции можно свести к двум узловым пунктам: манипуляция сознанием и навязывание психологии потребления. И в том и в другом случае чужая воля стремится подчинить себе суверенную личность ради собственных интересов. И, как результат, личность либо свободно осуществляет свое бытие, если находит в себе силы преодолеть чуждые влияния, либо попадает в многообразные сети манипуляций и потребления, теряя свою собственную жизнь в угоду посторонним ей целям.

Собственно, этими двумя линиями обозначены два полюса человеческой жизни: бытие по истине и существование во лжи. Но нет никакой внешней и определенной границы, которая разделяет людей по данным модусам жизни: эти полюса – крайние точки напряжения самой человеческой души, именно в ней происходят все сражения, в ней разверзнуты и бездны падения, и вершины достижения, и еще не предрешено, за кем останется поле битвы: каждый день душа свершает тяжкий труд выбора, нащупывая в полумраке ступени духа или теряя точки опоры. Никто из людей не может избежать этого труда, чем бы он ни занимался, как бы ни избегал этой работы: всякое дело в конечном итоге – это работа души над

Раздел III • Информационная открытость и психологическая безопасность

598собой. Но есть внешние силы, которые участвуют в этой битве на стороне одного из этих двух начал. Эти силы многообразны

ине всегда однозначны. Среди них воспитание и саморазвитие принадлежат одному полюсу, манипуляция и потребление – другому.

Как известно, воспитание – это процесс сознательной социализации одним человеком другого, обычно взрослым – ребенка (в качестве субъекта и объекта воспитания, понятно, может также выступать и группа лиц). А саморазвитие – это воспитание самого себя, самовоспитание. Всякое воспитание протекает в определенных условиях, часть этих условий (факторов) подвластна воспитателю, часть – нет. В то же время все внешние условия выступают детерминантами процесса социализации. В значительной степени возможность процесса воспитания связана с соотношением управляемых и неуправляемых факторов той социальной среды, в которых протекает процесс социализации индивида. С другой стороны, часть неуправляемых факторов может быть вполне адекватна целям воспитания и, значит, выполнять позитивную функцию социализации. Успешность/неуспешность воспитания, таким образом, обусловлена, в частности, тем, насколько неуправляемые факторы внешней среды соответствуют или противоречат целям воспитательного процесса и каков их суммарных вклад в этот процесс.

Втрадиционном обществе факторы внешней среды задавали тот же вектор формирования личности, что и семейное воспитание. Ребенок с ранних пор был включен в такие условия социальной среды, которые затем сопровождали его всю жизнь, и, став взрослым, он уже сам воспроизводил эти условия. Если он рос в семье крестьян или ремесленников, то с раннего детства имел определенные трудовые обязанности, которые росли вместе с ним, пока естественно не становились образом его жизни. Если ребенок принадлежал более высоким сословиям, то и там преобладающими влияниями были, с одной стороны, условия самой жизни, которые становились и условиями его жизни, с другой – воспитание, ориентирован-

И. Н. Карицкий • Эпоха тотального господства СМИ: воспитание и саморазвитие – манипуляция и потребление?

ное на условия этой жизни. По большому счету, традиционное 599 общество не могло иметь коллизий, основанных на противоречиях между сознанием индивида и условиями его жизни.

Советский период российской истории также выработал свою цельность и согласованность условий жизни и воспитания. Воспитательный процесс базировался на единой идеологической основе, с которой человек имел дело с детсадовского возраста и которая сопровождала его всю жизнь. Всегда было ясным различие между должным и не должным, даже если должное не реализовывалось на деле. Те социальные отклонения, которые имели место в последние лет двадцать существования Советского Союза, с точки зрения современного этапа существования российского общества (и особенно периода девяностых годов) не кажутся столь уж существенными, а скорее представляются естественными аберрациями достаточно устойчивой социальной жизни. Между детским садом, школой, другими учебными заведениями, условиями жизни и профессиональной деятельности, а также другими влияниями – средств массовой информации, искусства и т. п. – не существовало кардинальных противоречий. Та несогласованность правды жизни и официального клише о ней, которая имела место, легко адаптировалась сознанием большей части советских граждан и не вызывала особых проблем. Это большинство было вполне адекватно и непротиворечиво вписано в советский образ жизни. Государство и общество были достаточно согласованы, что бы об этом ни говорили несогласные с ними в то время или нынешние «исследователи» той эпохи.

Современное российское общество предлагает подрастающему поколению совсем другие условия. И государство, и общество устранились от эффективного влияния на процесс социализации. По анонимному мнению, демократия предполагает избегание государством вмешательства во многие и многие сферы общественной жизни, чтобы не быть обвиненным в недемократичности. Государство тщится доказать эту свою демократичность. Общество же не только не имеет развитых институтов формирования общественного сознания и

Раздел III • Информационная открытость и психологическая безопасность

600управления социальными процессами, но не обладает, по существу, самим сознанием – развитой и убедительной идеологией (философией, мировоззрением, верой), составляющей основу здоровой жизни социального организма. Современные публичные кумиры не обладают ни развитым сознанием, ни систематическим мировоззрением, ни нравственным чувством, не имеют никакого представления о духовности (за редчайшим исключением). Им нечего сказать своему народу. Народ, и в первую очередь дети, находится под перманентным давлением мощнейшего пресса разнородных и, по сути, патологичных воздействий современной, так называемой массовой культуры. Можно ли избежать этого влияния? Возможно ли воспитание и саморазвитие в этих условиях?

Традиционное общество не пыталось придумать свои ценности – принципы организации своей жизни. Эти ценности являлись отражением непосредственного процесса жизни, который формировался многие сотни и тысячи лет. Нововведения очень медленно проникали в общественный уклад того или иного народа, и общество успевало выработать адекватные механизмы принятия их в существующую систему организации жизни таким образом, чтобы она не была разрушена. В силу ясности существующего жизнеустройства не было необходимости обосновывать его правильность, она доказывалась самим существованием этого строя жизни. Общественное сознание народа являлось только отражением образа его жизни. Воспитание сводилось к тому, чтобы подрастающий член общества усвоил существующие образцы и нормы, альтернативы которым не было, а значит, и не было никакого отвращающего от них влияния.

Индустриальная эпоха привела где к постепенному, где к ускоренному разрушению традиционного уклада. Новый образ жизни предлагал уже не единственный возможный способ бытия личности, а реальные альтернативы, отражаемые амбивалентностью сознания. Если индивид был способен сделать между ними выбор, то он более или менее безболезненно принимал новые условия, поскольку они все же создавали устой-