Россия во второй половине XVIII в. «просвещенный абсолютизм» екатерины II

Немецкая принцесса София Фредерика Августа Ангальт-Цербстская. В России с 1744 г. (15 лет). Формула: «нравиться великому князю… Нравиться императрице… Нравиться народу…» Кредо: «Я буду царствовать или погибну»

28 Июня 1762 г. В результате дворцового переворота пришла к власти. Участники Ропшинской драмы: Алексей и Григорий Орловы, Григорий Потемкин, ф. Барятинский, Карл Крузе, Федор Волков.

Коронация в 1763 г. а Успенском соборе Кремля. Большая императорская корона весом 5 фунтов (2 кг) изготовлена придворным ювелиром И. Позье

Графоманка: 10 тысяч писем, подписала 14,5 тысяч актов и постановлений.

Ее правление вошло в историю как эпоха «просвещенного абсолютизма». Переписывалась с Дидро, Вольтером, Д´Аламбером.

Идеи Просвещения зародились в Англии в XVII в., а в XVIII в. распространились по всей Европе: во Франции, Австрии, Пруссии, Италии, России и др. странах, а позже проникли в английские и испанские колонии в Новом Свете. XVIIII в. дал человечеству целую плеяду блестящих мыслителей: Локка, Гоббса, Руссо, Дидро, Монтескье, Вольтера, Джефферсона, Франклина, Ломоносова, Новикова, Радищева, Канта, Лейбница, Болингброка, Свифта, Гердера, Вико и др. Просветители внесли огромный вклад в развитие представлений о государстве и обществе.

Идеи просветителей:

1. В Средние века огромную роль в жизни человека играла религия. Церковь выступала бесспорным арбитром в вопросах морали, этики, повседневности человека, она освящала существующий правопорядок. Всё, что не вписывалось в церковные догматы, объявлялось ересью, подвергалось жестоким гонениям.

Для просветителей новой религией стала наука. Они считали, что наука является новой важнейшей ценностью цивилизации, что престиж и благополучие государства определяется тем, какое место в нем занимает наука.

(Вторая половина XVII в. – прогресс естественных наук, в их развитии произошел фундаментальный сдвиг, создание ньютоновской механики). Четким научным языком можно объяснить не только законы развития вселенной, но и описать процессы функционирования общества, создать оптимальную модель организации общества и государства.

2. Вера в прогресс – поступательное движение, развитие от примитивных к более совершенным формам организации общества. (Средневековый менталитет – статичная модель общества).

Западная цивилизация – эталон. (С этого времени стал утверждаться принцип европоцентризма: Западная Европа – центр мироздания, развитие человеческой цивилизации стало рассматриваться как распространение норм и принципов западной цивилизации на остальной мир).

3. Теория естественного права – люди от рождения имеют одинаковые и естественные – равные права (свобода, равенство, право на собственность).

4. Идея общественного договора. Государство возникает в результате общественного договора. В основе отношений между государством, обществом и личностью должны лежать нормы права, гарантирующие человеку неотчуждаемые или естественные права. Функции государства – защита естественных прав человека. => Возникал ? – Как оградить граждан от произвола и злоупотребления власти?

5. Концепция разделения властей (Локк и Монтескье). Если власть сосредотачивает все три функции, то превращается в абсолютного монополиста, навязывающего свою волю обществу. Необходимы четкие, непересекающиеся функции трех ветвей власти.

=> Идеальная модель государства, так как в то время не было практического функционирования власти на основе принципов просветителей (в Англии только начала формироваться система разделения властей).

Возникли новые вопросы: Какая из ветвей важнее? Как они должны взаимодействовать? Как соотносятся их функции?

В Северной Америке зародилась идея создания системы «сдержек и противовесов», которая придала концепции разделения властей гибкость и динамизм, а в конце XVIII века легла в основу конституции США. → Ветви власти дополняют или сдерживают друг друга.

Идеи просветителей ставили под сомнение разумность и незыблемость тех основ, на которых покоилось феодальное общество.

Просвещенный абсолютизм – политика, порожденная временем разложения феодальной системы и вызреванием в её недрах капиталистических отношений, нацеленная на устранение мирными средствами устаревших феодальных порядков. Это была попытка реформировать абсолютизм, приспособить его к изменившимся условиям, поставить на службу монархии некоторые из идей просветителей без угрозы для трона. Политика означала лавирование между интересами различных сословий для укрепления позиций дворянства. Просвещенный абсолютизм, с одной стороны проводил политику в интересах дворянства, с другой стороны, способствовал дальнейшему развитию капиталистических отношений.

Наиболее яркими примерами просвещенного абсолютизма являются правления Марии-Терезии (1740-1780) и Иосифа II (1780-1790) в Австрии, Фридриха II в Пруссии (1740-1786), Карла III в Испании (1759-1788), Густава III в Швеции, Екатерины II (1762-1796). (Слайд 26)