История / История Деревянко

общин отдельные жилища и очаги крупных жилищ могли при­ надлежать отдельным парным семьям.

В развитом неолите на европейской территории России наблюдаются значительные изменения в размещении культур, образуется много новых археологических культур, что связано с развитием хозяйства в целом, с изменением этнического состава неолитического населения, перемещением неолитичес­ ких племен. Большое влияние на этот процесс оказали племе­ на ямочно-гребенчатой керамики, с которыми связано происхож­ дение многих лесных неолитических культур в бассейне Волги и Оки: верхневолжской, валдайской, рязанской, бeлeвcкoй.

Племена так называемой белевской культуры (названа по поселению г.Белева) занимали, например, район верхнего течения Оки. Для нее характерно широкое применение при изготовлении орудий массивных и длинных ножевидных пла­ стин. Из них делали узкие и длинные листовидные кинжалы и наконечники стрел. Вместе с тем в этой культуре долгое время существовали резцы палеолитического облика и скреб­ ла. Поверхность сосудов покрывалась узором в виде ромби­ ческих или овальных вдавлений.

Неолитические культуры в Приамурье, Приморье и на северо-востоке Азии были открыты относительно недавно. Их открытие и исследование связано в основном с работами ака­ демиков А.П. Окладникова и А.П. Деревянко.

Вбассейне Амура известны четыре неолитические куль­ туры: новопетровская, громатухинская, осиново-озерская и нижнеамурская. В конце неолита у племен Дальнего Восто­ ка произошло разделение труда: одни стали заниматься зем­ леделием, другие — рыболовством, охотой и собиратель­ ством, что определило особенности их развития в будущем.

Вцелом, на территории нашей страны в истории перво­ бытного общества выделяется несколько этапов по степени развития производительных сил, общественной организации,

атакже формам хозяйства и движения от более низкой сту­ пени к более высокой — от каменного века к бронзовому, от бронзового — к железному.

Важным этапом в истории первобытного человека стала первая экономическая революция (неолитическая), когда про­ изошел переход от присваивающего хозяйства к производяще­ му. По мере углубления общественного разделения труда и

роста его производительности в первобытном обществе уси­ лился обмен, возник прибавочный продукт, что стало осно­ вой появления частной собственности и имущественного не­ равенства. На смену первобытному обществу на территории России пришло феодальное общество.

Культура первобытного общества

По мнению исследователя А.И. Чернокозова, первобыт­ ная культура — это сложное явление, которое поражает во­ ображение ученого-исследователя, но не примитивностью, а уникальным и величественным, даже по космическим мас­ штабам, скачком к высшему состоянию.

Целостно осмыслить антропосоциогенез помогают прежде всего следующие факты:

1. Вымирание за феноменально короткий естественно-ис­ торический период 30-ти видов и 20-ти родов высокоразвитых приматов, самых современных в пределах биологической фор­ мы существ, процветавших в третичном периоде. Исследова­ телей поражает огромное морфологическое разнообразие этих существ: от гигантопитека — существа весом около 500 кило­ граммов — до человекоподобного существа размером с кошку;

2.Использование первых каменных орудий в конфликтах

ссебе подобными (почти все черепа австралопитеков несут на себе следы ударов каменными орудиями). Есть заключе­ ния антропологов о необычайно частых случаях насильствен­ ной смерти. И в этом смысле правильнее было бы говорить не о каменных орудиях, а о каменном оружии.

В изучении культуры первобытного человека используют

археологический и этнографический методы.

Археологические находки — это в основном орудия труда, соответствующие определенным историческим эпохам. В период палеолита — остроконечники, скрёбла, шила-прокол­ ки. В более поздний период, наряду с длинными, охотни­ ки делают более короткие копья-дротики, которые можно метать на большое расстояние.

Одним из самых значительных достижений периода верх­ него палеолита стало открытие нескольких способов добычи огня. Первым способом стало высекание искры при резких ударах кремня о рудный минерал пирит. Вторым способом

было добывание огня трением дерева о дерево, но достовер­ ность данных о широком применении этого способа до сих пор вызывает у ученых сомнения.

Формирование зрелой формы социального организма свя­ зано со становлением материнского рода. С помощью установ­ ления определенных традиций в нем научились регулировать от­ ношения между полами, способы и формы воспитания детей.

Сформировалась структура коллективистского сознания. Возникли определенные виды мифологического сознания, которые включали в себя первые формы: религиозные, мо­ ральные, технологические, трудовые.

К сожалению, исследователям до сих пор не удалось най­ ти произведения искусства, которые относятся к более ранне­ му, чем поздний палеолит, историческому периоду. Самым распространенным скульптурным изображением в этот период были женские статуэтки.

У каждого племени возникали свои боги, свои почитае­ мые мифологические существа. Эта вера изначально уходит корнями в почитание духов природы.

Кроме того, каждое племя имеет своих священных пред­ ков, которые чаще всего отождествляются с некоторыми животными. Такая система верований получила название

тотемизма.

Другим характерным для мифа верованием является фети­ шизм. Фетишизм есть обожествление особого предмета, ко­ торый воспринимается как носитель демонических сил и ко­ торый мистически связан с судьбой данного племени. Пред­ мет, к которому относятся подобным образом, и есть фетиш.

Вусловиях первобытного общества получает развитие магическое искусство. Магия не могла влиять на объективные свойства вещей, но она в полной мере владела психикой пер­ вобытного человека. Магические слова и обряды воздейство­ вали на человека — и не на его разум, который был еще слиш­ ком слаб и неразвит, а на его бессознательное. Магия не могла физически вызвать дождь или обеспечить урожай, но она внушала людям сплоченность, оптимизм и успех в труд­ ном и опасном деле.

Вцелом, в первобытной культуре проявляются сущность человека, его органическая связь с природой, перспективы дальнейшего развития.

Глава 2

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЗАКАВКАЗЬЯ, СРЕДНЕЙ АЗИИ

И ПРИЧЕРНОМОРЬЯ. ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ

(I тыс. до н.э. — IV в. н.э.)

•Особенности образования древнейших рабовладельческих государств

•Предшественники древних славян

•Прародина славян и их этногенез

Особенности образования древнейших рабовладельческих государств

Первые рабовладельческие цивилизации возникли в эпо­ ху бронзового века в полосе с благоприятным климатом, протянувшейся от Средиземноморья до Китая: деспотии Древ­ него Востока, Греция, Рим, Индия и Китай. Рабовладение просуществовало как господствующая во всемирно-историчес­ ком масштабе форма организации жизни до III-V в. н.э.

Предпосылки создания государственности складывались на протяжении сотен лет. Форма первых цивилизационных от­ ношений могла быть различна: в одних условиях — рабовла­ дельческой, в других — феодальной. Процесс перехода от первобытнообщинных отношений к цивилизации растянул­ ся на несколько тысяч лет; у народов Древнего Востока он протекал в III тысячелетии до н.э., а у некоторых народов он начался только в XIX в. н.э.

На территории Закавказья, Средней Азии и Причерноморья

складывались крупные рабовладельческие государства, пред­ шествующие появлению феодального общества и оказавшие влияние на ход мировой истории.

В рабовладельческом и феодальном обществах существо­ вали как свободные общинники, так и рабы, хотя последние при феодализме не играли главной хозяйственной роли. Раз­ личие между этими обществами состояло в том, что рабовла-

дение было основано на принудительном использовании в господском хозяйстве труда людей, полностью являющихся собственностью их господина и не имевших своих средств производства, а феодализм — на принудительной эксплуата­ ции труда людей (крестьян), ведущих свое хозяйство и обла­ дающих средствами производства (кроме земли, принадлежа­ щей господину). Однако и при переходе к феодализму непос­ редственно от первобытного общества рабство имело значи­ тельное место (патриархальная форма рабства).

Развитию рабовладельческой цивилизации способствова­ ло наличие ряда условий:

1) организация крупного господского хозяйства (при при­ митивной технике);

2)контроль племенной знати, а впоследствии и государ­ ства, над жизненно важными средствами ведения общинно­ го хозяйства (оросительными каналами, рудными разработ­ ками и др.);

3)расширение источников получения новых рабов. Несмотря на крайнюю жестокость рабства, рабовладель­

ческая цивилизация была значительным шагом вперед по сравнению с первобытным обществом:

—получило развитие специализированное ремесло;

—завязывались широкие торговые связи;

—возникали города с высокой для того времени культурой;

—появилась письменность, которая сохранила имена наро­ дов и драгоценные сведения об их языке и образе жизни.

Возникшая у закавказских племен собственная письмен­ ность рассказывает нам о превращении в XI в. до н.э. союза племен в государство Урарту. Оно просуществовало около трех столетий и было разгромлено около 590 г. до н.э. ми­ дянами, южными соседями урартцев. Десятки племен были подчинены и объединены в одно значительное государство, ставшее в VIII в. до н.э. соперником Ассирийской державы

икрупной силой Древнего Востока.

ВУрарту были развиты различные отрасли экономики. В долинах рек преобладало земледелие, требовавшее искусст­ венного орошения; в горах — полукочевое (эйлажное) ско­ товодство. Возделывались разные сорта пшеницы, ячменя, проса, выращивались виноград, инжир, миндаль. Из домаш­ них животных были известны коровы и овцы. Постепенно

расширялось коневодство, имевшее большое значение для потребностей царского войска. Разводились верблюды.

Урартские ремесленники были опытными мастерами, по­ стигшими технику обработки бронзы, железа, драгоценных металлов, камня, глины, дерева и т.д. Вся роскошь царских дворцов и храмов, известная по описаниям и археологичес­ ким раскопкам, была делом рук местных мастеров, большая часть которых принадлежала, по всей вероятности, к рабам.

Главным рабовладельцем Урарту был царь, стоявший во главе большого войска. Он владел многими городами, кре­ постями, каналами и многочисленными рабами.

Большие богатства принадлежали храмам и жрецам. Жи­ тели Урарту приносили своим многочисленным богам в жер­ тву быков, баранов, а в особо важных случаях — людей. В народе сохранились и пережитки религиозных представлений времени первобытного общества: был развит культ дерева как символа жизни, широко применялись магические заклинательные рисунки. У населения Урарту была своя письменность (клинопись), возникла математическая наука, были созданы свои меры, своя цифровая система.

В Средней Азии к середине I тысячелетия до н.э. произо­ шел массовый переход к оседлому земледелию с искусствен­ ным орошением, который привел к возникновению рабов­ ладельческих отношений. Созданный индоевропейскими народами Средней Азии древний эпос («Авеста») упоминает Хорезм — «страну солнца» (по нижнему течению Амударьи), Согдиану — «богатую людьми и стадами» (в долине Зеравшана), Бактрию — «страну с высокоподнятыми знаменами» (в верховьях Амударьи). Особенность развития этих стран, как и других стран Древнего Востока, состояла в сохранении эле­ ментов родоплеменного строя.

Предшественники древних славян

На северных берегах Черного моря, которое греки назы­ вали Понт Эвксинский, в V1I-V1 вв. до н.э. возникли много­ численные греческие колонии— города-государства (полисы).

Наиболее известными из них были Ольвия (недалеко от Ни­ колаева), Херсонес (на территории нынешнего Севастополя), Пантикапей (Керчь), Танаис (около Ростова-на-Дону) и др.

Почти все города-государства Причерноморья были рабов­ ладельческими республиками и во многом копировали устрой­ ство и образ жизни греческого мира. Античное рабство, в отличие от рабства в восточных деспотиях и патриархального рабства народов, находящихся на стадии разложения перво­ бытнообщинного строя, основывалось на высоком уровне товарного производства. Активная морская торговля стиму­ лировала специализацию производства. Сложились крупные земельные латифундии, производившие зерно, вино, мас­ ло. Значительное развитие получило ремесло. В результате войн умножилось число рабов, которыми имели право вла­ деть все свободные граждане.

Греки вели с местным населением — скифами — не толь­ ко оживленную торговлю, но и оказывали на них культурное влияние. Греки покупали в основном хлеб, рыбу, а прода­ вали ткани, вино, масло, предметы роскоши.

В результате таких связей создались эллино-скифские по­ селения. С центром в Пантикапее возникло Боспорское цар­ ство (V-IV вв. до н.э.), объединившее некоторые греческие города, а также местные племена скифов.

Скифские кочевые племена в VIII-VI! вв. до н.э. пришли из Азии в южные и юго-восточные степи, вытеснив господ­ ствующую там этническую общность — земледельческий на­ род киммерийцев, который ушел во Фракию. Под общим названием «скифы» известны многочисленные кочевые пле­ мена, которые различались по месту заселения и своим заня­ тиям. Главным племенем считались царские скифы, которые жили в низовьях Днепра по левому берегу. На правом берегу нижнего Днепра жили скифы-кочевники, к западу от них — скифы-земледельцы и скифы-пахари на среднем Днепре.

Скифы не были прямыми предками славян, но их потом­ ки, по предположениям ученых, слились с древнеславянскими племенами и обогатили, в частности, их язык такими словами, как «хорошо», «топор», «собака», соответствующи­ ми славянским «добро», «секира», «пёс».

Основными занятиями скифов были скотоводство и зем­ леделие. По свидетельству древнегреческого историка Геро­ дота, они выращивали «лучшую в мире пшеницу». Скифы хорошо владели ремеслами: обрабатывали железо и бронзу, изготовляли оружие, выделывали кожу.

монастыря Нестор выдвигает мифологическую версию проис­ хождения славян: будто бы род их восходит к младшему сыну Ноя — Иафету. Именно Иафет после раздела земель с бра­ тьями получил в удел Северные и Западные страны. Посте­ пенно в повествовании появляются исторические факты. Нестор поселяет славян в римской провинции Норик, рас­ положенной между верховьями Дуная и Дравы. Оттуда, тес­ нимые римлянами, славяне были вынуждены переселиться на новые места — на Вислу и Днепр.

«Дунайской» версии прародины славян придерживался рус­ ский историк СМ. Соловьев, ссылаясь при этом на древне­ римского историка Тацита.

Ученик СМ . Соловьева — историк В. О. Ключевский также признавал «дунайскую» версию прародины славян. Но он внес в нее свои уточнения: прежде, чем восточные славя­ не с Дуная попали на Днепр, они около 500 лет пребывали в предгорьях Карпат. По Ключевскому, только с VII в. вос­ точные славяне постепенно расселились на современной Рус­ ской равнине.

Часть советских ученых склонялась к «дунайскому» проис­ хождению славян, но большинство придерживалось той вер­ сии, что прародина славян находилась гораздо севернее. При этом они расходились во мнении и об этногенезе славян, и о том, где славяне сформировались в единую этническую об­ щность — в Среднем Поднепровье и по Припяти или в меж­ дуречье Вислы и Одера.

Б.А. Рыбаков на основании новейших археологических данных попытался объединить обе эти версии возможной прародины славян и их этногенеза. По его мнению, праславяне занимали широкую полосу Центральной и Восточ­ ной Европы.

Внастоящее время по вопросу о районе возникновения славянской этнической общности существуют две наиболее распространенные точки зрения. Согласно одной, таким районом была территория между Одером (Одрой) и Вислой— Одерско-вислянская теория, по другой — это был район меж­ ду Одером и Средним Днепром — Одерско-днепровская теория (М.С. Шумилов, С П . Рябикин).

Вцелом, проблема происхождения и расселения славян до сих пор находится в стадии обсуждения. По-видимому,

выделение славян из индоевропейской общности происходило в процессе перехода к пашенному земледелию.

Античные (I-II вв.) и византийские (VI-VII вв.) авторы упоминают славян под разными именами: венеды, анты, склавины.

К тому времени, когда славяне присоединились к Вели­ кому переселению народов (VI в.), страны мира прошли боль­ шой путь развития: возникали и разрушались государства, шли активные миграционные процессы. В IV в. распалась огром­ ная Римская империя. В Европе с центром в Риме образо­ валось Западное Римское государство. На территории Балкан

иМалой Азии возникло мощное государство — Восточное,

сцентром в Константинополе, позже получившее название Византийской империи (просуществовало до 1453 г.).

ВЗападной Европе в V-VII вв. шло расселение германс­ ких племен, которые завоевали территорию Римской импе­ рии. Здесь сложились так называемые «варварские» королев­ ства — Франкское, Вестготское, Лангобардское и другие.

ВVI в. славяне (под названием словене) включились в мировой миграционный процесс. Расселение славян про­ исходило в VI-VIII вв. по трем основным направлениям: на юг — на Балканский полуостров; на запад — в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы; на восток и север — по Восточно-Европейской равнине. В то же время проис­ ходило разделение славян на три ветви: южную, западную

ивосточную.