2. Влияние философии на формирование мировоззрения

Каким образом философия может влиять на формирование мировоззрения?

Во-первых, философия, как и другие формы общественного сознания, дает людям определенную сумму знаний о мире, обществе, человеке. Однако фи­лософские знания несут особую смысловую нагрузку (поскольку это пре­дельно широкие и глубокие знания): в них содержатся сведения об основах и принципах бытия, сущности социальной организации жизни и человека, по­этому они играют доминирующую роль в мировоззрении людей, определяя ориентацию и характер других его компонентов.

Во-вторых, философия обобщает достижения и опыт, накопленные во всех отраслях научного знания и практики. Это позволяет ей осмысливать бытие человека в современном мире, отражать его характер и основные про­блемы, создать широкомасштабную картину духовного и социального разви­тия общества. Как говорил Гегель, «Филосо­фия - это эпоха, схваченная в мысли». Ни одна из конкретных наук - естест­вознание, математика, физика, психология и т.д. такого рода способностью к объединению всех результатов человеческой деятельности не обладает.

В-третьих, на основе обобщения и всестороннего анализа итогов духовной и практической деятельности человека философия способна выдвигать новые мировоззренческие идеалы и идеи общественного развития, готовить общест­во к новой судьбе, кардинальным переменам. Все значительные, судьбонос­ные повороты в общественном развитии, истории человечества - революции и реформы - возникали сначала в умах людей, в виде новых общественных идей, целей, надежд, а затем уже становились реальностью. Философия воо­ружает общественную мысль перспективами человеческого развития, его идеалами, осмысливает средства их достижения.

Существуют множество исторических фактов, которые свидетельствую­т о значительном влиянии философии на мировоззрение общества и человека.

С историей философии связаны три эпохальных события коренным обра­зом изменившие мировоззрение людей и их судьбы. Первое событие - воз­никновение самой философии и переход в этой связи человечества от мифо­логии к новому типу мировоззрения. Мифологическое восприятие мира, объ­яснение всех происходящих в нем событий с помощью фантазии, вымысла, веры в сверхъестественные силы уступает место рациональному, философскому поиску причин, лежащих в основе, как природных явлений, так и че­ловеческого бытия. К.Ясперс на­звал время возникновения философии «осевым временем истории», проте­кавшим между 800 и 200 годами до нашей эры. В этот период почти одно­временно и независимо один от другого возникают духовные центры миро­вой цивилизации. В Китае в это время создавали свои учения Конфуций и Лао-цзы, в Индии появились Упанишады, жил и проповедовал Будда, в Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба со злом, в Греции Фалес и его уче­ники первыми в развитии европейской культуры указали путь к новому ми­ровоззрению. Например, Аристотель говорил о Фалесе как о человеке, которому принад­лежит первая попытка найти, не прибегая к мифам, физическое начало всего сущего.

Новый взгляд на мир, кардинальный поворот в направлении поиска причин и сущности бытия, положил начало не только эры философствования, но и возникновению конкретных наук. Любая существующая в наше время наука, любое современное научное мировоззрение имеют свои исторические истоки в пе­реходе человечества от мифологии к философскому, рациональному осмыс­лению мира.

Второе событие, коренным образом изменившее характер мировоззрения общества и личности, это - формирование и развитие в философии эпохи Возрождения идеи гуманизма. С этого времени возникает новая шкала миро­воззренческих ценностей, в которой высшее место принадлежит человеку. Философия гуманизма провозгласила свободу личности, уважение досто­инств и прав человека, заботу о благе людей и их всестороннем развитии. За­метим, что концепция гуманизма не могла возникнуть в рамках конкретной науки - физики, астрономии, математики и т.д. - для ее появления нужна интеллектуальная, духовная сила другого масштаба, способная не про­сто объяснять конкретные физические процессы, вычислять, измерять и т.п., а понять смысл самого человеческого бытия и возвысится до осознания ценности человека. Существенную роль в развитии идеи гуманизма сыграла религия. Однако в религиозном и философском представлении о че­ловеке и гуманизме есть значительное различие. В религии земная жизнь человека не является главной, она как бы предтеча, приготовление к другой, ис­тинной жизни в царстве небесном. Философский гуманизм исходит из того, что жить нужно «здесь и сейчас», человек - творец своей судьбы, жизни, он ак­тивная личность, созидающая добро и прекрасное. Перемены в мировоззре­нии людей под влиянием философии гуманизма особенно глубоко отразились в шедеврах мировой культуры - живописи Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, поэзии Франческа Петрарки, прозе Данте, Рабле, Боккаччо, му­зыке Вивальди, трагедиях Шекспира. Именно в это время формируется мо­дель университетского образования, наполненного благородной целью сфор­мировать Homo sapiens - человека понимающего, способного постигнуть и мир вещей и свою сущность.

Третье знаковое событие, связанное с воздействием философии на глубо­кие перемены в общественном мировоззрении, это - формирование в филосо­фии Нового времени мировоззренческих идей, идеалов и ценностей, изме­нивших судьбы человечества и ставших основой современных взглядов на социальную жизнь людей. К ним относятся, прежде всего, идеи естественного права, общественного договора, правового государства, гражданского общества, социальной справедливости, идеалы свободы, равен­ства и братства людей. Под знаменем этих идей в Европе совершались соци­альные преобразования, определившие облик современной европейской ци­вилизации. Примечательно, что когда революционные преобразования стали приближаться к России, царское правительство поставило вопрос о запреще­нии преподавания философии в университетах. Министр внутренних дел Ширинский-Шихматов заявил тогда: «Польза философии не доказана, а вред возможен». И на преподавание философии, как на источник вольнодумства и смуты, в России наложили запрет, длившийся 14 лет.

Приведенные нами три исторических факта убедительно показывают, на­сколько велика и ответственна мировоззренческая миссия философии в раз­витии человеческой цивилизации, в судьбах народов и отдельных людей.