храмов / вопрос 14 - Эмпирическое познание

Эмпирическое познание. Споры вокруг понятия факта. Методы получения фактов в естествознании: наблюдение, эксперимент, измерение. Эмпирические зависимости.

Под эмпирическим познанием обычно понимают познание, основанное на чувственном опыте. При этом предполагается, что результатом обработки чувственного опыта является так называемые эмпирические зависимости или закономерности, которые становятся материалом для следующего уровня рефлексии и так далее до уровня теорий. Картинка в духе логического позитивизма... При этом исходный чувственный опыт называется эмпирическим базисом и состоит из предложений, которые представляют ситуации в чувственном опыте. Эти предложения называются «фактами». И здесь начинается замечательная путаница: дело в том, что слово «факт» многозначно. Обыденное значение этого слова довольно прочно укоренилось в нашем сознании: «факт» – это нечто несомненное, очевидное, и уже свершившееся. В данном случае важно, что в обыденном смысле, факт – это вовсе не предложение, а ситуация в сознании – в нашем контексте – чувственно воспринимаемое событие. Предложение может эту ситуацию лишь представлять. Факт, как чувственно воспринимаемое событие, является интерсубъективным, – например, любой человек, воспринимающий горящую свечу, – видит «горящую свечу». Но то, как он построит предложение, которым он выразит это событие, будет зависеть от его предыдущего жизненного опыта, знаний и т.д. Другим человеком смысл этого предложения может быть воспринят искаженно. Получается, что предложение – не интерсубъективно. И мы должны обратить внимание на это обстоятельство, если собираемся подменять обыденное значение слова «факт», значением «факт, как предложение». Логическими позитивистами этого не было сделано, что привело их к проблеме «теоретической нагруженности фактов». Соответственно возникли две точки зрения: факт не зависит от теории (обыденное значение «факта») и факт полностью зависит от теории, он теоретически нагружен («факт», как предложение). Спор этот пустой, потому что стороны под «фактом» понимают разные вещи…

Для определенности будем под «фактом» понимать чувственно воспринимаемое событие. Тогда факт – интерсубъективен, он не зависит ни от теории, ни от жизненного опыта. И у нас есть единственный метод его получения – простое наблюдение. Правда, выразить наш факт мы не сможем… Измерение и эксперимент – это теоретически нагруженные процедуры. Предложения, представляющие последовательность событий, связанную этими с процедурами, также будут сильно теоретически нагруженными. Для того чтобы понимать эти предложения, мы должны четко представлять себе контекст данной исследовательской работы и знать значения терминов. Тогда в рамках определенной парадигмы можно добиться некоторой условной инвариантности значения предложений, а значит, – интерсубъективности. Измерение – это процедура, позволяющая объективизировать наблюдение. В чистом наблюдении мы можем воспринимать лишь качественные различия предметов, в лучшем случае, мы можем выстроить предметы в ряды по степени качественного различия их свойств. Измерение позволяет приписать определенному свойству предмета численное значение, посредством процедуры сравнения с эталоном. Измерение полезно не только тем, что оно объективизирует процесс исследования характеристик предмета, но и тем, что позволяет изучать предметы более точно и детально, а это, в свою очередь, может привести к обнаружению новых «тонких» эффектов. Эксперимент предполагает целенаправленное воздействие на объект исследования с целью либо подтверждения теоретического предсказания, либо для того, чтобы выделить конкретную исследуемую характеристику наилучшим образом.

Для того чтобы обнаружить эмпирическую зависимость, мы должны искать определенные закономерности в последовательности фактов. Это могут быть разнообразные регулярности, например, пространственно-временные корреляции однородных событий и т.п. Закономерности могут быть индуктивного типа – общий признак выделенной группы объектов, или причинного типа – регулярная пространственно-временная корреляция событий. Считается, что, изучая разнообразные эмпирически закономерности, мы можем построить обобщающую их теорию.