храмов / вопрос 01 - Предмет философии

Предмет философии.

Место философии науки в системе философского знания.

Проблема соотношения науки, философии и религии.

Философия – это попытка рационального представления всеобщего. С одной стороны философ пытается познать такое явление, как объективный мир, с другой стороны – предметом познания является собственно познающая способность. В любом случае в качестве инструмента используется способность разума воспринимать объект в сознании как понятие (понятие – единство предикатов) и образовывать связи между различными понятиями в соответствии с определенными критериями. Конструирование новых понятий и связей между понятиями является сущностью процесса мышления, философской рефлексии. Ее конечной целью является конструирование понятия всеобщего – бытия. Однако эта цель представляется труднодостижимой, и на практике философские дискуссии сосредотачиваются вокруг больших и малых философских проблем. Многие философские проблемы не могут быть разрешены уже несколько тысячелетий: рациональность бьется в оковах неразрешимых противоречий.

Но иногда по мере накопления знаний в рамках определенной проблемы рефлексия совершает прорыв в ее разрешении и тогда возможно создание научной дисциплины. Научные дисциплины появляются тогда, когда возникает понятийный каркас дисциплины, в рамках которого возможна интерпретация определенных явлений и предсказание их дальнейших проявлений. Там где есть наука, там нет философии: поиск уже закончен; но с другой стороны наука порождает новые проблемы и начинается их дальнейшая философская проработка. Таким образом, философия вне науки и над ней: она порождает науку и пользуется плодами научной рефлексии. Та область философии, предметом которой является познание форм научной рациональности, и в рамках которой размышляют над итогами научной деятельности, называется философией науки. Ученым знать ее не обязательно, но полезно, поскольку знание основ научной рациональности позволяет достичь большей эффективности в научной работе.

Однако люди стремятся к получению ответов на важнейшие вопросы жизни, не дожидаясь пока философская и научная рефлексии дадут на них рациональный ответ, тем более что последняя не отвечает утвердительно или отрицательно даже на саму возможность рациональных ответов на эти вопросы. Но подобная ситуация недопустима для большинства людей. Поэтому поиск достоверного знания они заменяют на веру в те или иные догматы. Ведь вера в то, что наука способна дать ответы на последние вопросы – это такой же догмат, что и утверждение о наличии внематериальных существ породивших вездесущее и управляющих им. Таким образом, корни религий в человеческом стремлении получить хоть какие-то ответы на важнейшие философские вопросы; в человеческом стремлении к определенности. Итак, философия, как и религия, стремится к познанию вездесущего, но при этом пытается строить свое здание на фундаменте из достоверных утверждений. При этом она порождает научные дисциплины, в рамках которых специалисты сосредотачиваются на конкретных проблемах, рассматривая их посредством определенного понятийного каркаса.