Томаса Джеферсона

К этому же периоду относится деятельность американского политического мыслителя и деятеля Томаса Джеферсона (1743-1826). Сын провинциального плантатора поднялся до президента Америки, избирался дважды. Написал множество работ, в т.ч. декларацию независимости. По его проекту был построен и организован первый в мире светский университет. Он отстаивал идею о естественных правах человека не зависящих от государств, к которым относятся права на жизнь, свободу, частную собственность и на сопротивление угнетению. По его мнению, человек наделён этими правами с самого рождения. Развивал идею народного суверенитета и договорного происхождения государства. Отстаивал положения о том, что единственным источником власти является народ, который сам создаёт себе правительство для общей пользы. Высказал идею о том, что народ в праве менять, переизбирать своё правительство. В случае, если правительство начинает управлять в личных интересах и угнетает народ, то народ имеет право на революцию.

Джеферсон твёрдо придерживался республиканской формы организации государства. Защищал принцип правления большинства. Считал, что от народа всегда можно ждать несправедливости меньше, чем от правящей группы лиц и одного человека. В управлении страной должны участвовать все граждане, часть на федеральном уровне, часть на уровне штатов и на уровне местных общений. В целом он объясняет полит жизнь с позиции трудового фермерского крестьянства.

Кант (1724-1804)

При анализе вопроса о происхождении гос исходил из идеи идеал, а нереал гос. Сначала общесво находилось в естеств состоянии, лишенном всех законов. При этом люди обладали и «+» и «-» качествами. Нравственный долго, чувство уважения к естеств праву побуждает людей оставить первое состояние и перейти к жизни в гражд обществе. Люди отказываются от естесв свободы с тем, чтобы преобрести свободу, но как гражданин общества. Он провозглашает идею верховенства суверенитета народа. Это верховенство обуславливает свободу, равенство и независимость всех граждан в обществе.

5.Общественно-политическая мысль в России. Ее особенности.

Политология - наука о политике, т.е. об особой сфере жизнедеятельности людей, связанной с властными отношениями, с государственно-политической организацией общества, политическими институтами, принципами, нормами, действие которых призвано обеспечить функционирование общества, взаимоотношения между людьми, обществом и государством.

Политическая мысль в России формируется с появлением Древнерусского государства в 9-12 вв. первый трактат «Слово о законе и благодати» был написан киевским митрополитом Илларионом в 11в.

Дальнейшее развитие политическая мысль получила в трудах В. Мономах (конец 11 – начало 12 в.), Д.Заточника (конец 12-начало 13 в.) и др.

К 19 веку на западе буржуазные политические идеи получили большое развитие. В России формирование капитализма шло медленно, соответственно, не сформировалась сильной буржуазии и буржуазных политических идей.

Для политической мысли России этого периода характерен ряд особенностей:

1. Хотя и медленно, но развивалось своеобразие политической мысли в России;

2. В политическом мышлении россиян привносятся западные буржуазные идеи, опережающие российскую действительность;

3. Начиная с 30-40х гг. 19в. Развертывается борьба между славянофилами и западниками. Славянофилы считали, что Россия и запад – это два особых мира и их исторические пути различны. Это различие определяют два фактора: существование в России общины и православия.

В противоположность славянофилам, западники признавали основной движущей силой исторического процесса борьбу личности за свободу. В этом смысле Россия не отличается от запада. Они считали, что реформы Петра 1 открыли путь этому развитию. И с этих позиций критиковали крепостное право и пропагандировали либеральные взгляды.

В начале 19 в. в России все больше осознается необходимость проведения хотя бы умеренных буржуазных экономических и политических реформ. Это характерно для политических взглядов некоторых обуржуазившихся дворян (Мордвинов).

М.М.Сперанский (1772-1834) – сын бедного священника, окончил духовную семинарию и впоследствии работал в собственной канцелярии Александра 1. Он предложил провести некоторые реформы, чтобы создать условия для развития буржуазных отношений, но не затрагивающих устоев самодержавия и крепостничества. Отмечал, что неограниченная власть монарха, является основным недостатком управления в России, поэтому предложил введение в Россию доброй монархичной конституции. В соответствии с ней власть монарха должна быть разделена на законодательную и исполнительную власть. Планировал создание представительных органов власти. Главным звеном этой системы должна быть волостная дума. Волостная дума избирает волостное правление и депутатов окружной думы. Окружная дума избирает окружное правление и депутатов в губернскую думу. Соответственно, губернская дума избирает губернское правление и депутатов в Госдуму. Госдума только обсуждает законы, а утверждает их император. Между Госдумой и императором будет создан госсовет из лиц, назначаемых императором. В высшей судебной инстанции должен быть сенат. Политические права получат только собственники недвижимости. Сперанский считал невозможным дать политические права рабочим, ремесленникам и работным людям. В результате этих преобразований в России должны появиться 3 условия:

дворянство, имеющее гражданские, политические и особенные права;

среднее сословие, состоящее из мещан, купцов и др., имеющих недвижимость; они будут иметь гражданские и политические права;

рабочий народ будет иметь только гражданские права.

Он отмечал, что преобразование в России можно будет полнее обеспечить права подданных и активизировать формирование буржуазных отношений.

Н.М.Карамзин (1766-1826) – родился в семье помещика. Его политические взгляды изложены в «История государства России». Более подробно политические взгляды изложил в «Записке древней и новой истории, в её политических и гражданских отношениях». Эту записку в 1811г. он отправил на имя царя. Главной темой этой записки было исследование форм правления наиболее пригодных для России. Карамзин подверг резкой критике тиранию времен Ивана Грозного, что привело к оскудению жизни всех людей. Идеалом правления признавал монарха, опирался на законы и принимающий меры нравственному воспитанию к политическому просвещению народа. Много внимания уделял анализу работы государственного аппарата, от которого зависит деятельность государства. Изменение работы госаппарата видел не в создании новых учреждений, а в подготовке грамотных управленцев. Предпочтение отдавал нравственным качествам управленцев. Он также предлагал меры по облегчению положения крестьян, но не требовал отмены крепостного права. Идеи Карамзина по работе госаппарата произвели большое впечатление на Александра 1, так как требовали перестройки всего госаппарата. Именно поэтому его записка осталась неизвестна современникам.

Дальнейшее развитие политической мысли продолжили декабристы П.И.Пестель, Н.М.Муравьев и др. Они впервые в истории политической мысли России, выступили против самодержавия и крепостничества, стремились к улучшению положения народных масс, предложили план социальных и экономических политических преобразований России.

Пестель свои идеи изложил в работе «Русская правда», в частности:

Он предложил заменить монархический строй России республиканским, при котором на деле можно было бы осуществить народовластие и суверенитет;

Обосновал положение о насильственном свержении монархической власти, путем военного заговора, так как царизм свою власть без сопротивления никогда не отдаст;

Считал основной целью гражданского общества благоденствие всего общества и каждого человека в отдельности;

Признавал частную и общественную собственность на землю; предлагал в каждой волости поделить землю на две равные части; одна часть должна принадлежать всему волостному обществу, а вторая часть – частным лицам;

Выступал за развитие свободного предпринимательства в России;

Предложил введение всеобщего и равного для всех граждан права избирать и быть избранным;

Доказывал необходимость разделения единой власти монарха.

В будущей республике законодательная власть должна принадлежать народному вече; исполнительная власть – державной думе, а блюстительная (судебная) – верховному собору. Действия всех ветвей власти должно опираться конституцией.

Эти преобразования в целом должны привести в России к утверждению демократического общества.

Во второй половине 19в. в России сформировалось несколько течений политической мысли:

1. демократическое, революционно-демократическое и социал-демократическое (Чернышевский, Герцен, П.Л.Лавров, Плеханов, Ленин);

2. либеральное (Чичерин, Бердяев, Новгородцев, Кистяковский);

3. консервативное (гр. Победоносцев, В.С.Соловьев, Корсавин).

А.И. Герцен и другие доказали необходимость демократических преобразований России. По их мнению это можно сделать только революционным путем. Доказали, что крепостное право было отменено лишь формально, что личных прав для бывших крепостных крестьян не существует. Основной целью народной революции считали социализм. Путь к нему мыслили через общину. Община представлялась экономической и социальной основой социалистического образа жизни людей и основой самоуправления. В тоже время предполагалось создать условия для самостоятельности человека, для чего предоставить крестьянам свой надел земли. По мнению Герцена это свяжет крестьян с землей и создаст материальную основу личной свободы. Таким образом община гармонично соединит общие и личные интересы крестьян. В результате свободная личность выступит в качестве главной цели общинного социализма, а наука и общинное самоуправление – в качестве важных средств достижения свободы крестьян.

Более радикальных взглядов придерживался Чернышевский. Он призывал к установлению в России республиканского строя, лучшей формой которого является демократическая республика.

Либеральное течение

Основоположником русского либерализма считается Б.Н.Чичерин. Чичерин много внимания уделял анализу взаимосвязи личности и государства. Считал, что «не лица существуют для учреждений, а учреждения для лиц». Полагал, что политическое общество и общество в целом, а следовательно, и государство основаны на необходимости трех важных явлений политической жизни: свободы, власти и закона. Поэтому государство – это не что иное, как верховный союз, присущий людям. В различных условиях формы этого государства могут быть и бывают различными. Найти идеальный строй невозможно.

То, что приемлемо для США, совсем не подходит для России. Для России же больше всего подходит конституционная монархия, в которой действуют законы и есть разделение властей. В России есть 3 начала разделения властей:

1)свобода; 2)законность и порядок; 3)власть.