Макиавелли:

Выдающийся мыслитель эпохи формирования капитализма Н. Макиавелли (1469-1527), кот был полит деятелем, историком и поэтом 14 лет возглавлял коллегию иностранных и военных дел Флорентийской республики.

1. при создании полит учения опирался не на религию, а на реальные факты и данные истории

2. отличал определённое значение имущественных интересов людей, указывал на противоположность этих интересов народов и имущих классов

3. защищал идею централизации национального государства, выступая против всего, что разрушает и ослабляет его целостность, резко критиковал дворянство и церковь, препятствующих достижению этих целей

4. высказывался за создание светского национального государства

5. выделял 2 формы государства: монархию и республику, наилучшей считал республику, особенно такую, где власть осуществляли представители народа

6. впервые в полит мысли выделил полит деятельность наряду с экономической и духовной видами деятельности

7. разработал оригинальное учение, в котором излагаются основы науки и государственного управления. Управление должно строиться на следующих основах – умения различать естественные причины и закономерности развития общества, учёта сложившейся ситуации

8. оценка своих сил и возможностей

9. возможности для государственного деятеля ради всеобщего блага, пренебрегая нормами морали. Тот кто желает сохранить власть должен прибегнуть к злу

Главное внимание в своих учениях Макиавелли уделял идеальному правителю и технологии его властвования, при этом он показал что есть 2 способа социального бытия людей. Этническое и политическое.

У каждого из них есть собственные критерии добра и зла - у этнического бытия, вред и польза – у политического. Противоречие м/у этими формами бытия, которые обнаружил Макиавелли вызвали огромные интриги и споры. Эта часть учения получила название материализм.

Макиавелли обратил внимание на то , что по его мнению только безграничная и безусловная власть способна обеспечить могущество и порядок в стране. Он отражал полит жизнь с с позиции зарождающегося класса буржуазии.

Томас Мор (1477-1535).

Он впервые рассмотрел полит мысль с позиции угнетенного народа.Он критиковал экономич состояние Англ. 14-15 вв. Глав причиной всех бед народа явл частн собственность на средства правительства. Единсвенным средством ликвидации бедствий народа и улучшение его благосостояния является уничтожение частн собственности. Государство характеризует как организацию богатых людей, создающ в их личн интересах. В противовес реал гос рисует воображаемую страну – утопию, организованную на основе общ собсвенности на средства правительства. В таком гос власть централизованна, демократична. Все вл выборн с сок на 1 год, только князь выбирается пожизненно.

Учение Мора носит утопич характер и никак не связано с реал жизнью.

Шарль Монтескье

Значительный вклад в развитие политической мысли внёс французский философ Шарль Монтескье (1689-1755). Он подробно анализировал формы государства в зависимости от количества правящих и природы правительства выделил 3 формы правильного и 1 неправильного государства:

Правильные:

1) демократия – власть принадлежит всей массе народа

2) аристократия – власть принадлежит ограниченному кругу лиц

3) монархия – правит одно лицо, которое опирается на законы и дворянство

Неправильная форма – деспотия. Каждая форма государства имеет свой жизненный принцип, приводящий государство в действие. При демократии это добродетель, любовь к общему благу. При аристократии умеренность, при монархии – честь, при деспотии – страх.

Монтескье показал зависимость законов от формы государства, считал, что одни законы нужны демократии и совсем другие при монархии и деспотии. В свои рассуждения о государственном устройстве он связывал с соображениями о сущности свободы. Главным средством обеспечения свободы считал законность. В свою очередь законность например при монархии можно обеспечить только путём разделения власти, поэтому он предложил разделить единую государственную власть на 3 ветви: законодательную, исполнительную и судебную. При этом все ветви власти должны принадлежать разным людям и органам. Законодательная – народному собранию, исполнительная – монарху, судебная – суду присяжных. Обеспечение свободы не позволяет объединить 2 ветви власти, если объединяется законодательная и исполнительная власть, то исполнители не будут строго следовать законам. Если объединить исполнительную и судебную власть, то начнётся произвол.

В целом идеи Монтескье о разделении властей вызвали большой интерес у современников и в дальнейшем были положены в основу устройства всех демократических государств.