
- •Программа
- •Введение
- •Ключевой Мотив – довольство Всевышнего
- •Право собственности – только у Создателя
- •Полный отказ от ссудного процента
- •Кратко об исламской экономике
- •Концепция исламской экономики
- •Основы исламской экономики
- •Происхождение термина экономика – iqtisad
- •Принципы исламской экономики
- •Принцип «все принадлежит Всевышнему»
- •Принцип обеспеченности людей средствами к существованию
- •Принцип равенства людей
- •Принцип «халяль и харам»
- •Принцип производительности
- •Принцип отказа от эксплуатации людей
- •Принцип циркуляции (движения) богатств
- •Принцип умеренности
- •Принцип сострадания и расходования на других
- •Принцип развития, процветания
- •Принцип запрета «риба» - ссудного процента
- •Исламские финансовые инструменты Мурабаха
- •Мушарака
- •Мудараба
- •Истисна
- •Такафул
- •Сетевой маркетинг
- •Исламские финансовые институты
- •Стандартизация, рейтинги
- •Банковский сектор
- •Страховой сектор
- •Исламские финансовые институты в России
Принцип развития, процветания
Первой и основной целью ислама является достижение Благополучия или процветания человечества в этом и другом мире. Поэтому Коран восхищается теми, кто просит у Господа следующим образом:
"Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне." (2:201)
Исламская концепция благополучия очень многогранна. Она отражает духовные, моральные и социально-экономические аспекты процветания в этом мире и успешность в другом мире.
На микроуровне благополучие означает, что человек адекватно удовлетворяет свои основные потребности, обладает необходимой свободой и временем для развития духовного и материального благосостояния;
На макроуровне благополучие нацелено на установление счастливого общества равенства с чистой окружающей средой, свободой от нужды и возможностями развития социально политических и духовных отношений.
Хотя богатство личности и общества не обязательно заключается лишь в экономическом процветании из-за не меньшей значимости моральных, культурных и социально-политических качеств, тем не менее, Ислам не ограничивает материальное процветание, полученное честным способом.
Концепция Благополучия в строго экономическом смысле относится к материальному благополучию граждан исламского государства. Исламская экономическая система, поэтому, нацелена на достижение и улучшение благосостояния людей посредством высокой производительности халяльной индустрии, справедливого распределения материальных ресурсов и установления социальной взаимопомощи.
Тем не менее, основная цель исламской экономической системы остается неизменной, зафиксированной языком Корана следующим образом:
"А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие".(28:77)
Закят побуждает отказаться от накопления богатств и стремиться к их движению. Вместо ежегодного уменьшения накопленного богатства через выплату закята, более оправданным считается использование богатств в виде инвестиций или их расходование.
Таким образом, потребление и инвестиции оказывают мультипликационный эффект на рост доходов в стране. Более того, налоги типа Закят собираются с богатых и распределяются между бедными, увеличивая, таким образом, покупательскую способность бедного населения. Что в свою очередь выражается на увеличении спроса на товары и услуги.
Повышенный спрос вызывает увеличение производства товаров и услуг, увеличение рабочих мест. В завершение данной закономерности полнее задействованы человеческие и материальные ресурсы, вырастает национальное благосостояние.
Вывод:
Правильно организованные инвестиции накоплений населения страны в состоянии существенно улучшить экономический климат по всей цепочке создания, распределения и потребления товаров и услуг реальной экономики.
От нашего с вами более осознанного и ответственного отношения к этим вопросам зависит скорость улучшения качества нашей жизни.