Литература
Арутюнян М.П. Единство диалектики, логики и теории познания в постановке и решении научного факта //Философские и методологические проблемы диалектики как теории развития. Хабаровск, 1989. С. 97-107.
Бережная Г.А. Факт и заблуждение //Вопросы философии и общественной психологии. М., 1971.
Звездов Н.С. Проблема научного факта в методологии научного познания //Липецкий гос. пед. ин-т. Липецк, 1992. 73 с.
Копаев В.Н. Факты в мифологическом сознании традиционных культур //Факты в системе познания: Межвузовский сб. научных трудов. Вологодский гос. пед. институт. Вологда, 1988. С. 94-102.
Лига М.Б. Факты в философском знании //Высшая школа: гуманитарные науки и гуманистические основы образования и воспитания. Ч. 1. Философия. Герменевтика. Культурология. Чита, 1996.
Ляпин С.Х. Понятие факта: две программы в исследовании факта //Принципы, понятия, категории. Л.: ЛГПИ, 1975.
Мартынович С.Ф. Факт науки и его детерминация //Философско-методологический аспект. Саратов: СГУ, 1983. 181 с.
Мерзон Л.С. Роль фактов в философском знании //Философские науки. 1982. № 3.
Нельсон Э. Как возможно социальное конструирование фактов? //Отд. Философии Калифорнийского ун-та, США /Социальные и гуманитарные науки: отечественный и зарубежный опыт. Сер. 3. Философия. М., 1996. № 2.
Никифоров А.Л. Научный факт и научная теория //Творческая природа научного познания. М., 1984.
Рыбаков Н.С. Факт. Бытие. Познание //РАН, Екатеринбург: Наука. Урал. Изд. Фирма. 1994. 321 с.
Закон превыше всего
Это не совсем верно.
Дело в том, что закон (как формализованное знание), не может быть надстроечнымобразованием. Он являетсяравным субъектом в процессе взаимодействия, но в статусеконстанты, почему и получил соответствующее наименование. Но если константой становится другой субъект, то закон принимает формупеременнойвеличиной.
Это означает, что закон, (как впрочем и любой другой субъект), получает иную интерпретацию.
Свобода и детерминация
Процесс выбора субъектом детерминанты как необходимости получило название свобода.
Вне детерминант нет субъекта и сам субъект есть детерминант. Выбор есть субъективный процесс определения общей относительно субъекта детерминанты действия.
Таким образом, свобода и детерминация есть выражение различных действий различных субъектов – сознания и явления. И то, что называется свободой есть механизм взаимодействия субъектов как детерминант.
Случайность явления не может быть случайным явлением.
Причиной всего есть все
При поиске причины нередко пытаются установить непосредственную и линейную причинно-следственную зависимость с каким-то другим явлением.
Но вряд ли это правомерно. Причиной всего есть все. Но мир ограничивает и предостерегает явления от такой тотальности. На практике в качестве причины выступает некоторая совокупность близких факторов, где один является доминирующим, но не определяющим. Его-то чаще всего и принимают за причину.