
- •Людвиг фон Мизес. Социализм от издателей
- •Введение
- •1. Успехи социалистических идей
- •2. Научный анализ социализма
- •3. Альтернативные методы подхода к анализу социализма
- •Часть I. Либерализм и социализм
- •Глава I. Собственность
- •1. Природа собственности
- •2. Насилие и общественный договор
- •3. Теория насилия и теория общественного договора
- •4. Коллективная собственность на средства производства
- •5. Теории эволюции собственности
- •Глава II. Социализм
- •1. Государство и экономическая деятельность
- •2. "Основные права" в социалистической теории
- •3. Коллективизм и социализм
- •Глава III. Социальный порядок и политическое устройство
- •1. Политика насилия и политика договора
- •2. Социальная функция демократии
- •3. Идеал равенства
- •4. Демократия и социал-демократия
- •5. Политическое устройство социалистических сообществ
- •Глава IV. Общественный строй и семья
- •1. Социализм и проблема секса
- •2. Мужчина и женщина в эпоху насилия
- •3. Брак под действием принципа договора
- •4. Проблемы семейной жизни
- •5. Свободная любовь
- •6. Проституция
- •Часть II. Экономическая теория социалистического общества Раздел I. Экономическая теория изолированной социалистической общины Глава V. Природа экономической деятельности
- •1. Вклад в критику понятия "экономическая деятельность"
- •2. Рациональное действие
- •3. Экономические расчеты
- •4. Капиталистическая экономика
- •5. Суженное понятие "экономика"
- •Глава VI. Организация производства при социализме
- •1. Обобществление средств производства
- •2. Экономический расчет в социалистическом обществе
- •4. Искусственный рынок как решение проблемы экономического расчета
- •5. Прибыльность и производительность
- •6. Валовой и чистый продукт
- •Глава VII. Распределение дохода
- •1. Природа распределения при либерализме и социализме
- •2. Социальный дивиденд
- •3. Принципы распределения
- •4. Процесс распределения
- •5. Издержки распределения
- •Глава VIII. Социалистическое общество при стационарных условиях
- •1. Стационарные условия
- •2. Тяготы труда и удовлетворенность
- •3. "Радость труда"
- •4. Стимулы к труду
- •5. Производительность труда
- •Глава IX. Положение индивидуума при социализме
- •1. Отбор персонала и выбор профессии
- •2. Искусство и литература, наука и журналистика
- •3. Личная свобода
- •Глава X. Социализм в изменяющихся условиях
- •1. Природа динамических сил
- •2. Динамика населения
- •3. Изменения спроса
- •4. Изменения величины капитала
- •5. Элемент изменений в социалистическом обществе
- •6. Спекуляция
- •7. Акционерные компании и социалистическая экономика
- •Глава XI. Нереализуемость социализма
- •1. Фундаментальные проблемы социалистической экономики в изменяющихся условиях
- •2. Попытки решения
- •3. Единственное решение -- капитализм
- •Раздел II. Внешние отношения социалистического общества Глава XII. Национальный и мировой социализм
- •1. Пространственная протяженность социалистического общества
- •2. Марксистское толкование проблемы
- •3. Либерализм и проблема границ
- •Глава XIII. Проблема миграции при социализме
- •1. Миграция и различия национальных условий
- •2. Тенденции к децентрализации при социализме
- •Глава XIV. Иностранная торговля при социализме
- •1. Автаркия и социализм
- •2. Иностранная торговля при социализме
- •3. Иностранные инвестиции
- •Раздел III. Отдельные формы социализма и псевдосоциализма Глава XV. Отдельные формы социализма
- •1. Природа социализма
- •2. Государственный социализм
- •3. Военный социализм
- •4. Христианский социализм
- •5. Плановая экономика
- •6. Гильдейский социализм
- •Глава XVI. Псевдосоциалистические системы
- •1. Солидаризм
- •2. Разные планы экспроприации
- •3. Участие в прибылях
- •4. Синдикализм
- •5. Частичный социализм
- •Часть III. Предполагаемая неизбежность социализма Раздел I. Социальная эволюция Глава XVII. Социалистический хилиазм
- •1. Происхождение хилиазма
- •2. Хилиазм и социальная теория
- •Глава XVIII. Общество
- •1. Природа общества
- •2. Разделение труда как закон общественного развития
- •3. Организм и организация
- •4. Индивидуум и общество
- •5. Развитие разделения труда
- •6. Как общество изменяет индивидуума
- •7. Упадок общества
- •8. Частная собственность и эволюция общества
- •Глава XIX. Конфликт как фактор развития общества
- •1. Движущая сила эволюции общества
- •2. Дарвинизм
- •3. Конфликт и конкуренция
- •4. Борьба наций
- •5. Борьба рас
- •Глава XX. Столкновение классовых интересов и классовая борьба
- •1. Концепция классов и классовых конфликтов
- •2. Сословия и классы
- •3. Классовая борьба
- •4. Формы классовой борьбы
- •5. Классовая борьба как фактор общественной эволюции
- •6. Теория классовой борьбы и истолкование истории
- •7. Итоги
- •Глава XXI. Материалистическая концепция истории
- •1. Мышление и бытие
- •2. Наука и социализм
- •3. Психологические предпосылки социализма
- •Раздел II. Концентрация капитала и образование монополий как предпосылки социализма Глава XXII. Постановка проблемы
- •1. Марксистская теория концентрации
- •2. Теория антимонопольной политики
- •Глава XXIII. Концентрация производства
- •1. Концентрация производства как оборотная сторона разделения труда
- •2. Оптимальный размер производства в добывающей промышленности и на транспорте
- •3. Оптимальный размер производства в обрабатывающей промышленности
- •Глава XXIV. Концентрация предприятий
- •1. Горизонтальная концентрация предприятий
- •2. Вертикальная концентрация предприятий
- •Глава XXV. Концентрация богатства
- •1. Постановка проблемы
- •2. Возникновение состояний за пределами рыночной экономики
- •3. Образование состояний в рыночной экономике
- •4. Теория обнищания
- •Глава XXVI. Монополия и ее влияние
- •1. Природа монополии и ее воздействие на ценообразование
- •2. Экономические эффекты изолированной монополии
- •3. Границы образования монополий
- •4. Значение монополии в добывающей промышленности
- •Часть IV. Социализм как нравственный императив Глава XXVII. Социализм и этика
- •1. Социалистическое отношение к этике
- •2. Эвдемонистская этика и социализм
- •3. Вклад в понимание эвдемонизма
- •Глава XXVIII. Социализм как эманация аскетизма
- •1. Аскетическая точка зрения
- •2. Аскетизм и социализм
- •Глава XXIX. Христианство и социализм
- •1. Религия и этика общественного поведения
- •2. Евангелие как источник христианской этики
- •3. Первоначальное христианство и общество
- •4. Запрет процента в каноническом праве
- •5. Христианство и собственность
- •6. Христианский социализм
- •Глава XXX. Этический социализм и новая критическая философия
- •1. Категорический императив как основание социализма
- •2. Трудовой долг как основание социализма
- •3. Равенство доходов как этический постулат
- •4. Этико-эстетическое осуждение мотива прибыли
- •5. Культурные достижения капитализма
- •Глава XXXI. Экономическая демократия
- •1. Лозунг "экономическая демократия"
- •2. Потребитель как решающий фактор производства
- •3. Социализм как выражение воли большинства
- •Глава XXXII. Капиталистическая этика
- •1. Капиталистическая этика и нереализуемость социализма
- •2. Предполагаемые недостатки капиталистической этики
- •Часть V. Деструкционизм Глава XXXIII. Побудительные мотивы деструкционизма
- •1. Природа деструкционизма
- •2. Демагогия
- •3. Деструкционизм образованных людей
- •Глава XXXIV. Пути и методы деструкционизма
- •1. Средства деструкционизма
- •2. Рабочее законодательство
- •3. Принудительное социальное страхование
- •4. Профсоюзы
- •5. Страхование по безработице
- •6. Обобществление
- •7. Налогообложение
- •8. Инфляция
- •9. Марксизм и деструкционизм
- •Глава XXXV. Преодоление деструкционизма
- •1. "Интерес" как помеха на пути деструкционизма
- •2. Насилие и власть
- •3. Битва идей
- •Заключение. Историческое значение современного социализма
- •1. Социализм в истории
- •2. Кризис цивилизации
- •Приложение. К критике попыток сконструировать систему экономического расчета для социалистического общества
- •1. Провал интервенционизма
- •2. Диктаторский, антидемократический и социалистический характер интервенционизма
- •3. Социализм и коммунизм
- •4. Агрессивность России
- •5. Троцкистская ересь
- •6. Высвобождение демонов
- •7. Фашизм
- •8. Нацизм
- •9. Уроки советского опыта
- •10. О неизбежности социализма
2. Наука и социализм
Абстрактная мысль не зависит от желаний, лелеемых мыслителем, и от целей, к которым он стремится. [Распространенное выражение гласит, что желание есть отец мысли. Это следует понимать так, что желание есть отец веры.] Когда говорят, что экономика воздействует на мышление, то все выворачивают наизнанку. Экономика, как и всякое рациональное действие, зависит от мысли, а не мышление от экономики.
Если согласиться, что направление мышлению указывают классовые интересы, в расчет надо будет принимать только осознанные классовые интересы. Но осознание классового интереса есть уже результат мышления. Говорит ли нам мышление, что классовые интересы различны или что интересы всех классов общества гармонируют, процесс мышления в любом случае должен предшествовать классовому влиянию на мышление.
Только пролетарское мышление марксизм полагает истинным, имеющим непреходящую ценность, свободным от всех ограничений классового эгоизма. Будучи одним из классов, пролетариат должен, преодолевая границы классового эгоизма, отражать интересы всего человечества, устраняя деление общества на классы. Подобным же образом пролетарское мышление содержит не относительные, классово ограниченные идеи, но абсолютную истину чистой науки, которая даст плоды в будущем социалистическом обществе. Иными словами, только марксизм является наукой. То, что исторически предшествовало марксизму, можно назвать предысторией науки. Догегелевских философов марксизм почитает примерно так же, как христианство -- ветхозаветных пророков, а сам Гегель занимает место Иоанна Крестителя по отношению к Спасителю. {По Библии, Иоанн Креститель, называемый также Иоанном Предтечей, -- проповедник, готовивший народ к пришествию Мессии. Иоанн, крестивший Иисуса по его настоянию, считал себя "недостойным развязать ремень у обуви его" (Евангелие от Иоанна, Гл. I, Ст. 27), Иисус же сказал впоследствии: "Из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя" (Евангелие от Матфея, Гл. 12, Ст. 28).} После явления Маркса, следовательно, вся истина покоится в марксизме, а все остальное -- сплошной обман и капиталистическая апологетика.
Это очень простая и ясная философия, а в руках последователей Маркса она стала еще проще и ясней. Для них наука и марксистский социализм тождественны. Наука есть толкование слов Маркса и Энгельса. В качестве доказательства служат цитаты и изложения их высказываний, то и дело сыплются обвинения в незнании их "Писания". Возник настоящий культ пролетариата. Энгельс говорит: "Только в среде рабочего класса продолжает теперь жить, не зачахнув, немецкий интерес к теории. Здесь уже его ничем не вытравишь. Здесь нет никаких соображений о карьере, о наживе и о милостивом покровительстве сверху. Напротив, чем смелее и решительнее выступает наука, тем более приходит она в соответствие с интересами и стремлениями рабочих" [Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie, 5 Aufl., Stuttgart, 1910, S. 58 <Энгельс Ф., Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 21, С. 317>]. Согласно Теннису, "только пролетариат, т. е. его литературные представители и лидеры", присоединяется "принципиально к научному мировоззрению со всеми выводами из него" [Tonnies, Der Nietzsche-Kultus, Leipzig, 1897, S. 6]. {Теннис Фердинанд (1855--1936) -- один из основоположников немецкой социологии. Отрицательно относясь к политической программе марксизма, в основном поддерживал исторический материализм Маркса.}
Чтобы верно оценить эти бесцеремонные утверждения, нужно лишь припомнить отношение социалистов ко всем достижениям науки в последние десятилетия. Когда примерно четверть века назад марксистские авторы попытались очистить партийное учение от самых нелепых ошибок, была организована охота на еретиков ради сохранения чистоты системы. {В 1897--1898 гг. немецкий социал-демократ, ученик Маркса и Энгельса Эдуард Бернштейн (1850--1932) выступил с серией статей, в которых предпринял попытку пересмотра ряда положений марксизма. Тем самым Бернштейн положил начало первой волне ревизии марксистского учения в социалистическом движении. В защиту марксистских догм выступили А. Бебель, Ф. Меринг, Р. Люксембург, К. Каутский, Г. Плеханов, В. Ленин и другие ортодоксы. В целом в первом десятилетии XX столетия, т. е. за четверть века до написания книги Мизеса, ревизионизм идейно потерпел поражение.} Ревизионизм спасовал перед ортодоксией. В марксизме нет места для свободной мысли.