Ид_Мельник В.А. Основы идеологии pdf

ческими, психологическими, политическими, экономическими и, если понадобится, военными — свой национальный суверенитет и территориальную целостность своей страны. Имеется ввиду также и необходимость решения более ускоренными темпами проблем строительства Союзного государства на принципах полного равноправия государств-участников.

Отсюда становится понятным то значение, которое руководство нашей страны придает совершенствованию содержания и организации воспитательной деятельности учреждений национальной системы образования. При этом речь не идет о каком-то идеологическом прессинге в отношении обучаемых. Как это принято во всем мире, в официальных материалах, в том числе докладах и выступлениях Президента Республики Беларусь, ставится задача придания таких форм жизнедеятельности учебно-воспита- тельных учреждений, такого характера отношений между обучаемыми и педагогами, которые позволили бы молодым гражданам страны без какого бы то ни было принуждения постигать историю своего народа, усваивать его идеалы и ценности, приобщаться к его мировосприятию, формировать чувства любви к своей Родине, патриотизма, национальной гордости и достоинства, уважительное отношение к своему государству, его символике и законодательству.

Для решения этой задачи учебные заведения всех видов должны являться не только частью белорусского общества, но и представлять собой его своебразную ячейку, в которой вся организация жизнедеятельности их коллективов основывается на тех же идеалах, ценностях и принципах, что и само общество. В этом деле особое значение имеют самоуправленческие начала в организации учебных коллективов, наличие возможностей получать обучаемыми навыки общественной жизни посредством участия в деятельности детских и юношеских объединений патриотической, культурной и спортивной направленности. Только при таком условии их воспитанники смогут получать не только необходимые для будущей полноценной социально-политической жизни знания, но и первичные навыки гражданственности.

Необходимо отметить особое значение учебников по социально-гумани- тарным дисциплинам в усвоении обучаемыми идей, ценностей и норм наци- онально-государственной идеологии. Именно из учебников под руководством педагогов обучаемые получают основную информацию; учебнику в юном возрасте доверяют абсолютно, а в студенческий период — больше, чем преподавателю, так как студенты знают, что каждый официальный учебник прошел специальную научную экспертизу. Во всем мире государства, в том числе и наше, устанавливают те или иные формы общественного контроля за содержанием учебной литературы социально-гуманитарной направленности, особенно по таким дисциплинам, как история, филология, философия, культурология, социология, политология, экономика. Совершенствование учеб-

3 3 0

ной литературы было и остается непреходящей задачей. «Учебник, — подчеркнул А.Г. Лукашенко, — это основа. И его надо сделать и привлекательным, и достаточно научным, и сложным, но в то же время не отталкивающим студента» [18].

Все сказанное в равной мере относится к деятельности учреждений культуры и работающим на ниве культуры гражданам Беларуси. В нашей стране создана разветвленная сеть театрально-зрелищных и культурно-просве- тительских учреждений. Она включает в себя театры, кинотеатры, дома культуры, концертные залы, клубные учреждения, библиотеки, музеи, парки, методические центры народного творчества, которые образуют единый социально-культурный комплекс; количество работающих в сфере культуры и искусства составляет 91,4 тыс. человек [19]. В творческих союзах нашей страны насчитывается в общей сложности около 6 тыс. человек - писателей, композиторов, кинематографистов, художников, музыкальных и театральных деятелей, мастеров народного творчества, дизайнеров, литера- турно-художественных критиков [20]. Их деятельность направлена на увековечение художественными средствами славного прошлого белорусского народа, отражение его национальных идеалов и ценностей, его современных чаяний и устремлений. Она также способствует формированию у подрастающего поколения, всех других категорий граждан Республики Беларусь идеалов патриотизма и социальной справедливости, высоких духовных и эстетических потребностей, на приобщение народа к художественному творчеству и гуманистическим ценностям мировой культуры.

Задачей задач деятелей культуры ныне становится обеспечение, с одной стороны, сохранения социокультурной самобытности белорусов в условиях нарастающих процессов глобализации, а с другой - адаптации к его цивилизационной идентичности альтернативных феноменов культуры, формирующихся в процессе становления постиндустриального (информационного) общества.

Общественные Общественным объединением принято называть объединения группу людей, добровольно организовавшуюся в ка- кой-либо форме для совместного удовлетворения определенных социальных потребностей либо для выражения и представле-

ния в институтах власти своих интересов, но не преследующую в качестве цели своей деятельности извлечения прибыли. Общественными объединениями являются политические партии, профессиональные союзы и другие формирования граждан по интересам — организации, общества, союзы, ассоциации, федерации, фонды и т.д. В западных странах объединения людей по интересам обычно называют группами интересов. Политические партии отличаются от групп интересов тем, что они выдвигают кандидатов в представительные органы власти и на государственные должности, а группы интересов этого не делают. Политическая роль групп интересов состоит в оказании давления на органы власти с целью

331

обеспечения принятия выгодных для себя управленческих решений. Напомним, что в Республике Беларусь в настоящее время действует 15 политических партий, 36 республиканских профессиональных союзов, 7 республиканских государственно-общественных объединений и более 2,2 тыс. других объединений граждан [21].

Роль объединений граждан по интересам в функционировании идеологии белорусского государства сильно варьируется в зависимости от целей и задач их деятельности. Одни из них обычно не проявляют активности по вопросам идеологии и политики государства. Это означает, что существующий в данный момент общественный порядок в целом их устраивает. Другие в числе целей деятельности ставят воспитание своих членов на официально признаваемых общественных идеалах, ценностях, целях и представлениях и стремятся активно взаимодействовать по этим вопросам с институтами государства. Это означает, что такие общественные объединения не только всецело разделяют систему поддерживаемых институтами власти ценностей и целей, но и стремятся внести свой вклад в их реализацию. К числу таких объединений в нашей стране, безусловно, относятся Белорусский союз женщин, Белорусское общественное объединение ветеранов, Белорусский республиканский союз молодежи и др. Конструктивное отношение к идеологии и политике нашего государства показывают Православная и Католическая церкви, другие религиозные организации. Третьи общественные объединения критически настроены по отношению к идеологии государства и ставят своей целью добиваться изменений в существующем общественном устройстве и в проводимой государством политике.

Специфические функции в идеологическом механизме современного государства выполняют профессиональные союзы и политические партии.

С переходом индустриально развитых обществ от либерально-рыночной экономической системы к социально ориентированной рыночной экономике существенно изменилась роль профессиональных союзов в сфере социаль- но-экономических и политических отношений: из инструмента классовой борьбы они превратились в инструмент обеспечения конструктивного взаимодействия между трудящимися, предпринимателями и государством. Соответственно, изменилась и позиция объединения нанимателей и институтов государства: они также восприняли принципы конструктивного взаимодействия друг с другом и профсоюзами в деле обеспечения общественного прогресса и социальной справедливости. Иными словами, профессиональные союзы не отвергают идеи, ценности и принципы, лежащие в основе со- циально-демократического общественного устройства. Как уже отмечалось, его базовыми ценностями являются свобода, равноправие, справедливость, со-

3 3 2

лидарность, сотрудничество и ответственность действующих в нем социальных субъектов.

Именно на таких подходах в настоящее время развивается взаимодействие органов государственной власти и управления Республики Беларусь, Федерации профсоюзов Беларуси и объединений нанимателей. Участвуя в рамках партнерского сотрудничества с государством в разработке законодательства и нормативно-правовых актов в сфере соци- ально-экономических отношений, профсоюзы выступают не только в качестве инструмента защиты интересов наемных работников, но и в качестве важного элемента механизма функционирования белорусской государственной идеологии.

Политические партии, особенно либеральной и социалистической направленности, стояли во главе общественных движений за преобразование традиционных обществ в общества индустриального и постиндустриального типов. Как уже отмечалось, идеи национального государства и нациоцентристской системы мироустройства также возникли и утверждались в процессе реализации модернистского социально-политического проекта. Это означает, что идейно-политические доктрины большинства партий современного (модернистского) общества в своей основе не противоречат базовым постулатам национально-государственной идеологии. Поэтому в демократических обществах политические партии объективно выступают в качестве элементов механизма функционирования идеологии своих государств. В реальной политической жизни различные партии выступают не против базовых ценностей демократического общества, а отстаивают те или иные приоритеты в осуществляемой государством политике или очередность решения назревших социально-экономических проблем с позиций интересов определенных групп людей. Это, правда, не относится к лево- и праворадикальным партиям, которые выступают с утопическими проектами общественных преобразований: леворадикальные — за реализацию мысленных конструктов «светлого» будущего, а праворадикальные — за возврат к «золотому» прошлому.

Анализ программных документов зарегистрированных в Министерстве юстиции Республики Беларусь в качестве политических партий объединений граждан показывает, что большинство из них разделяют идеи, ценности, принципы, представления и цели, лежащие в основе организации и деятельности современного белорусского и государства. Идейные доктрины политических группировок, считающих себя в оппозиции к существующей власти, по-своему интерпретируют историю белорусского народа и его государственности, выступают за смену формы правления в Республике Беларусь и за геополитическую переориентацию страны [22]. Однако пока ни те, ни другие не являются политическими партиями в точном смысле этого понятия и не представлены в структурах власти нашей страны.

333

Примечания

1.Современная западная философия. Словарь М., 1981. С. 177.

2.Там же. С. 178.

3.Трещенок, Я.И. История Беларуси: в 2 ч. / Я.И. Трещенок, Могилев, 2004. Ч. 1.

С.257.

4.Права человека: Сборник международно-правовых документов Минск, 1999.

С.10.

5.Алмонд, Г. Сравнительная политология сегодня: Мировой обзор / Г. Алмонд [и др.]. М„ 2002. С. 163.

6.О республиканских и местных собраниях: Закон Республики Беларусь, 12 июля 2000 г. // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2000. №67, 2/

186.

7.Государство для народа: Документы и материалы третьего Всебелорусского народного собрания (2-3 марта 2006 г.). Минск, 2006. С. 6, 219-220.

8.О Государственных праздниках и праздничных днях в Республике Беларусь: Указ Президента Республики Беларусь от 26 марта 1998 г. № 157// Сборник действующих нор- мативно-правовых актов Президента Республики Беларусь: 1994—2000. Минск, 2001.

9.Об установлении государственного праздника — Дня Независимости Республики Беларусь: Декрет Президента Республики Беларусь от 11 декабря 1996 г. № 1 // Там же.

10.Конституция Республики Беларусь 1994 года (с изменениями и дополнениями). Принята на республиканском референдуме 24 ноября 1996 г. Минск, 2003. Ст. 106.

11.Зиновьев, А.А. Запад. Феномен западнизма / А.А. Зиновьев. М., 1995. С. 325.

12.О совершенствовании кадрового обеспечения идеологической работы в Республике Беларусь: Указ Президента Республики Беларусь от 20 февраля 2004 г. № 111: в

редакции Указа от 2 июня 2009 г. // Национальный реестр правовых актов. 2009.

№136, 1/10739.

13.Тишков, ВА. Этнология и политика / В.А. Тишков. М., 2001. С. 239.

14.О средствах массовой информации: Закон Республики Беларусь, 17 июля 2008 г. // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2008. № 196, 2/1524.

15.Основы идеологии белорусского государства / под общ. ред. С.Н.Князева, С.В. Решетникова. Минск, 2004. С. 161.

16.Друк Беларусь 2008: статыстычны зборнж / Мшстэрства шфармацьш Рэспублш Беларусь; Нацыянальная кн1жная палата Беларусь Мшск, 2009. С. 61, 71—75, 78; Информационное пространство Беларуси: справочник. Минск, 2008. С. 276—320, 336 - 337.

17 . 0 состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию: Материалы постоянно действующего семинара руководящих работников республиканских и местных государственных органов. Минск, 2003. С. 41.

18.Там же. С. 43.

19.Республика Беларусь. Статистический ежегодник. 2009 / Национальный статистический комитет Республики Беларусь. Минск, 2009. С. 111.

20. О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию. С. 50. 21. Республика Беларусь: статистический ежегодник. 2009 / Национальный статисти-

ческий комитет Республики Беларусь. Минск, 2009. С. 25.

22. Политические партии: Беларусь и современный мир. Минск, 2002.

334

С Л О В А Р Ь

Архаический (от греч. archaikos древний) — древний, старинный; устаревший, вышедший из употребления.

Ассимиляция (от лат. assimilatio — уподобление, сходство) — процесс слияния одного народа (или его части) с другим путем усвоения его языка, культуры, обычаев, образа мышления.

Ассоциация (от лат. associatio — соединение) — добровольное объединение, союз лиц, организаций, учреждений, государств.

Атомарный (от греч. atomos — неделимый) — 1) существующий в виде отдельных, рассеянных частиц (атомов); 2) перен. — прилагательное, используемое для обозначения индивидуума, жизнедеятельность которого не опосредована какимилибо социальными группами или общностями.

Атрибут (фр. attribut от лат. attributes — приданный, предназначенный) — необходимый, постоянный признак, принадлежность какого-либо предмета или явления (напр., атрибуты власти).

Билль (англ. bill) — в ряде стран название законопроекта, вносимого на рассмотрение законодательных органов, а также название некоторых конституционных актов (напр. Билль о правах).

Вера — 1) то, во что верят; 2) принятие чего-либо за истину без теоретических или практических доказательств. Религиозная вера — убеждение в реальном существовании сверхъестественных сил или существ (богов, духов и т.п.).

Власть — способность влиять на поведение других с помощью какого-либо средства, напр., силы, принуждения, побуждения, авторитета и др.

Гомогенный (от греч. homogenes — однородный) — однородный по составу или происхождению, притивоп. — гетерогенный.

Гомогенизация — процесс придания однородности строения или состава чеголибо.

Государство — сообщество людей, которое в пределах определенной территории претендует (с успехом) на монополию легитимного (узаконенного) физического насилия; отношение господства людей нал людьми, опирающееся на легитимное насилие как средство (М. Вебер).

Гражданин — лицо, принадлежащее на правовой основе к определенному государству; в этом качестве наделен правами, свободами и обременен обязанностями.

Группа — совокупность людей, объединенных любым общим признаком — территорией проживания, видом деятельности, совпадающими интересами, этническими, демографическими, психологическими и иными характеристиками.

Декларация (от лат. declaratio — заявление, объявление) — 1) официальное или торжественное программное заявление; 2) название некоторых официальных документов, содержащих какие-нибудь важные положения или нужные сведения.

Детерминизм (от лат. determinare — определять) — учение, согласно которому все явления природы и общества предопределяются внешними факторами.

Дефиниция (лат. defmitio) — то же, что определение (см).

Децентрализация — отмена или ослабление сосредоточения чего-нибудь в одном месте, в одних руках, в одном центре (напр., децентрализация власти).

335

Догмат (от греч. dogma (dogmatos) — мнение, учение) — основное положение в религиозном учении, идеологии и подобное, принимаемое слепо на веру и не подлежащее критике.

Доктрина (лат. doctrina) — учение, научная или социально-политическая концепция, руководящий теоретический или политический принцип.

Ересь (фр. heresie от греч. hairesis — секта) — 1) вероучение, отклоняющееся от догматов господствующей религии; 2) перен. — отступление от общепринятых правил, взглядов.

Идеал (фр. ideal от греч. idea — мысль, образ, представление) — совершенство, совершенный образец чего-либо.

Идентичный (от лат. identicus — тождественный) — тождественный, полностью совпадающий.

Идентификация — установление совпадения, соответствия одного предмета, явления и т.п. другому предмету, явлению и т.п.

Идеолог — выразитель, защитник интересов, ценностей и устремлений какойлибо группы людей; человек, разрабатывающий и выражающий идеологические основания какого-либо дела.

Идеология (от греч. idea — мысль, образ и logos — слово, учение; букв.; учение об идеях) — 1) упорядоченная совокупность взаимосвязанных идей; 2) относительно целостная, внутренне взаимосвязанная совокупность идей, ценностей, принципов, целей и представлений, исходящая из интересов определенных групп людей и служащая в качестве инструмента их коллективных действий в общественной жизни и политике.

Идея (греч. idea) — термин, обозначающий то, что возникает в уме; мысль, образ, представление, понятие, смысл.

Индивид — 1) отдельный живой организм; 2) единичный представитель человеческого рода, отдельно взятый человек безотносительно к его особенностям.

Интенсивный (от лат. intensio — напряженине, усиление) — дающий наибольшую производительность (напр., интенсивное хозяйство), противоп. — экстенсивный (см.).

Интересы (от лат. interest — иметь значение) — реальные причины действий людей, направленные на те социальные институты и нормы, от которых зависит распределение социальных благ.

Категория (греч. kategoria — определение, высказывание) — понятие (см.), отражающее наиболее существенные признаки обозначаемых им предметов и явлений.

Коммуникация (от лат. communicatio — сообщение, передача) — 1) путь сообщения, связь одного места с другим; 2) общение, сообщение; 3) процесс сообщения информации с помощью технических средств (напр., телеграф, радио, телефон, телевидение, спутниковая связь, компьютерные сети и т.п.).

Коммунитаризм (от лат. communis — общий) — идейная доктрина и общественное движение, отстаивающее право каждого индивида на формирование своего

336

непосредственного окружения, на собственный стиль и образ жизни. Предполагает наличие децентрализованных сообществ свободных граждан.

Консолидация (от лат. consolidatio) — упрочение, укрепление, сплачивание чегонибудь.

Конфессия (от лат. confession — исповедание веры) — вероисповедание; принадлежность к определенной религии, церкви или объединению, имеющее свое вероучение, культ, организацию.

Конфуцианство — учение древнекитайского мыслителя Конфуция, в котором особое значение придается почтительности и верности в отношениях между людьми и самосовершенствованию личности.

Концепция (от лат. conception — понимание, система) — определенный способ понимания, трактовки какого-либо явления, система взглядов относительно того или иного вопроса общественной жизни.

Концептуальный — относящийся к концепции.

Корпорация (от лат. corporatio — объединение, сообщество) — объединение, союз, создаваемые на основе профессиональных или сословных интересов.

Корпоративный — относящийся к корпорации.

Ксенофобия (фр. xenophobie от греч. xenos — чужой и phobos — страх) — неприязнь ко всему иностранному, чужому.

Ксенофоб — человек, неприязненно относящийся к иностранцам, к иностранному.

Легитимный (от лат. legitimus — законный) — законный, согласный с законом. Легитимность — букв.: правильность; то качество, которое придает органам власти авторитет в глазах подвластных, делает решения этих органов обязательны-

ми к исполнению.

Лига (фр. ligue от лат. ligare — связывать, соединять) — союз, объединение лиц организаций, государств (напр., Лига Наций).

Личность — социальное свойство индивида, совокупность интегрированных в нем социально значимых качеств.

Манипуляция (от лат manus — рука) — 1) сложный прием, действие над чем-ни- будь при работе ручным способом (напр., при демонстрировании фокусов); 2) проделка, махинация.

Манифест (от лат. manifestus — явный) — 1) акт верховной власти в форме торжественного обращения к народу в связи с каким-либо крупным политическим событием; 2) обращение, декларация общественных организаций, политических партий, имеющие программный характер.

Мобилизация (фр. mobilisation от лат. mobilis — подвижный) — приведение чегонибудь в состояние, обеспечивающее успешное выполнение какой-либо задачи.

Модернистский, модерновый (от фр. modern — современный) — отвечающий требованиям современности.

Народ — 1) в широком смысле — все население государства, страны. В данном смысле понятия «народ» и «нация» совпадают; 2) все слои населения, которые не отличаются какими-либо особыми качествами. В этом смысле понятие «народ» противоположно понятию «элита» (см.).

Наука — особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире.

337

Национализация — передача собственности частных лиц в собственность государства, осуществляемая, как правило, на основе адекватной компенсации собственнику стоимости этого имущества.

Нация (от лат. natio — народ, племя) — общность людей, проживающая на определенной территории, отличающаяся социокультурным своеобразием и объединенная одним правлением; совокупность граждан одного государства.

Нация-государство — независимое политическое сообщество, являющееся результатом слияния нации как социокультурной общности и государства как политического сообщества.

Общество — надприродная реальность, включающая человека, целесообразную деятельность людей, ее результаты и складывающиеся между ними отношения.

Общность — совокупность людей, связанная сходством жизненных условий, единством ценностей и социальных норм, отношениями организации и сознанием собственной идентичности.

Объект (нем. Objkt от лат. objectus — предмет) — 1) то, что существует вне нас и независимо от нашего сознания; явления внешнего мира, материальной действительности; 2) явление, предмет, на который направлена практическая или познавательная деятельность.

Определение — объяснение (формулировка) какого-либо понятия, отражающее существенные признаки обозначаемого им предмета или явления; толкование слова.

Ортодоксальный (от греч. orthodoxos — правоверный) — последовательный, неуклонно придерживающийся основ какого-нибудь учения, мировоззрения, взглядов.

Отчуждение (нем. Entfernung, англ. alienation) - 1) социальный процесс, характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним; 2) передача имущества или каких-либо прав другому лицу.

Плюрализм (фр. pluralisme от лат. pluralis — множественный) — 1) учение, утверждающее, что в основе мира лежит множество самостоятельных, независимых сущностей; 2) приверженность принципу многообразия и множественности мнений и подходов в познавательной практической деятельности.

Политика (от греч. politike — искусство управления государством) — деятельность людей, связанная с обеспечением реализации ими своих индивидуальных, групповых и общих интересов путем борьбы за овладение, удержание и использование государственной власти.

Понятие — слово (сочетание слов), обозначающее отдельный предмет или определенный класс предметов и указывающее присущие им общие признаки.

Постулат (от лат. postulatum — требуемое) — исходное положение, допущение, принимаемое в каком-либо теоретическом построении без доказательства.

Потребность — необходимость в чем-либо, требующая удовлетворения; надобность, направленная непосредственно на предметы удовлетворения.

Представления — образы ранее воспринимаемых предметов или явлений либо образы, созданные творческой активной деятельностью мышления.

338

Приватизация (от лат. privatus — частный) — передача государственного или коммунального (муниципального) имущества за плату или безвозмездно в собственность частных лиц или организаций.

Принцип (от лат. principium — основа, начало) — первоначало, руководящая идея, основное правило деятельности, исходное положение какой-либо теории, науки, учения и т.п.

Радикализм (от лат. radicalis — коренной) — идейно-политическая установка, ориентирующаяся на коренные общественные изменения.

Раса (фр. rase) — группа людей, отличающаяся от других групп по физиологическим и генетическим признакам.

Расизм — крайне негативное отношение, вплоть до ненависти, к людям иной расы.

Рациональный (лат. rationalis) — разумно обоснованный, целесообразный. Религия (лат. religio — совестливость) — форма духовной жизни, сутью которой

является вера в существование высших сил и существ (богов, духов и т.п.), являющихся предметом поклонения.

Самоопределение — 1) процесс и результат выяснения, выбора личностью своего положения, места в жизни, обществе, своих интересов и устремлений; 2) выявление общностью людей (народом) своей воли относительно формы своего политического бытия.

Самосознание — выделение субъектом (человеком или общностью людей) себя из окружающего мира, осознание и оценка своего отношения к существующей действительности, своих интересов, желаний, устремлений, поступков и действий.

Секуляризация (от лат. saecularis — светский) — 1) обращение церковной и монастырской собственности в светскую; 2) изъятие чего-нибудь из церковного ведения и передача гражданскому; 3) перен. — освобождение от церковного влияния.

Слои социальные — группы людей, выделяемые по какому-либо общему признаку, напр., имущественному положению, роду занятий, качеству жизни, уровню образования и т.п.

Совесть — способность человека оценивать свои поступки, мысли, желания и переживания на их соответствие или несоответствие требованиям долга и идеала; в обыденном понимании — «внутренний голос». Понятие «свобода совести» означает право человека на независимость внутренней духовной жизни и на самостоятельное определение своих убеждений, в том числе религиозных.

Сообщество — объединение людей, народов или государств, имеющих общие интересы и цели.

Сообщество политическое — проживающая на определенной территории общность людей, целостность которой обеспечивается с помощью государственновластных средств.

Социальный (фр. social от лат. socialis — общественный) — общественный, относящийся к жизни людей и их отношениям в обществе.

Статус (от лат. status — состояние, положение) — установленное нормами права положение субъекта, совокупность его прав и обязанностей.

Субъект (лат. subjctum) — 1) познающий и действующий человек, существо, противостоящее внешнему миру как объекту познания и практической деятельности; 2) лицо (индивид, группа индивидов или объединение индивидов), облада-

339