
- •Систематическая философия Учебное пособие
- •Воронеж 2010
- •Введение
- •1. Учение о бытии (онтология)
- •1.1. Бытие, небытие, ничто. Основные виды бытия
- •1.2. Понятия «субстрат», «субстанция». Категория «материя». Реальность объективная и субъективная. Движение, пространство, время.
- •1.3. Понятие картины мира
- •1.4 Философские и физические основания космологии. Формирование идеи саморазвивающейся Вселенной
- •Библиографический список
- •2. Учение о развитии
- •2.1. Характерные черты развития
- •2.2. Диалектика и метафизика как два противоположных подхода к развитию
- •2.3. Основные законы диалектики
- •Библиографический список
- •3. Природа человека и смысл его существования
- •3.1. Проблема человека в историко-философском контексте
- •3.2. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. Проблема антропосоциогенеза
- •3.3. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •3.4. Специфика человеческой деятельности. Проблема внутренней свободы и смысла жизни
- •Библиографический список
- •4. Учение об обществе (социальная философия)
- •4.1. Общество как система
- •4.1.1. Философское понятие общества
- •4.1.2. Структура общества
- •4.1.3. Экономическая сфера жизни общества
- •4.1.4. Социальная сфера жизни общества
- •4.1.5. Политическая сфера жизни общества
- •4.2. Исторический процесс
- •4.2.1. Смысл и логика истории
- •4.2.2. Исторический процесс и его направленность
- •4.2.3. Проблема типологизации исторического процесса
- •4.2.4. Проблема исторического прогресса
- •Библиографический список
- •5. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)
- •5.1. Постановка проблемы ценностей в истории философии
- •5.2. Философская характеристика ценности. Ценность и оценка
- •5.3. Виды ценностей
- •5.4. Гуманизм как система ценностей духовной культуры
- •Библиографический список
- •6. Проблема сознания
- •6.1. Постановка проблемы сознания в философии
- •6.2. Информационное воздействие как генетическая предпосылка сознания
- •6.3. Общественная природа сознания
- •6.4. Структура и формы самосознания
- •Библиографический список
- •7. Познание (гносеология)
- •7.1. Познание как предмет философского анализа. Структура познания
- •7.2. Чувственная и рациональная ступени познания
- •7.3. Проблема истины в теории познания
- •Библиографический список
- •8. Научное познание
- •8.1. Научное познание и его особенности
- •8.2. Структура, уровни и этапы научного познания
- •8.3. Социальное познание
- •Библиографический список
- •9. Философские проблемы науки и техники
- •9.1. Наука как социально-историческое явление и элемент культуры
- •9.2. Классификация наук
- •9.3. Научное познание и инженерия: общее и особенное
- •9.3.1. Технические науки: фундаментальные и прикладные
- •9.3.2. Аксиологические проблемы современной науки
- •9.4. Философия техники
- •9.4.1. Философский анализ феномена техники. Проблема технического прогресса. Его плюсы и минусы
- •9.4.2. Этические кодексы инженерных сообществ
- •Библиографический список
- •10. Будущее человечества (философский аспект)
- •10.1. Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия
- •10.2. Глобальные экологические проблемы современности и пути их решения
- •10.3. Будущее человечества
- •Библиографический список
- •Заключение
- •Словарь философских понятий
- •Оглавление
- •394026 Воронеж, Московский просп., 14
9.3. Научное познание и инженерия: общее и особенное
9.3.1. Технические науки: фундаментальные и прикладные
В современном научном знании выделяются науки прикладные и науки фундаментальные. Прикладное исследование - это такое исследование, результаты которого адресованы производителям и заказчикам и которое направляется нуждами или желаниями этих клиентов; фундаментальное - адресовано другим членам научного сообщества.
В прикладном исследовании задачи ставятся извне – клиентом, заказчиком. И результат, в конечном счете, оценивается им же. Причем не с точки зрения истинности. Заказчика интересует технологически воплощаемое решение, а не объективное представление о мире. Поэтому структура прикладного исследования отличается от обыкновенного научного. С помощью имеющегося, вполне традиционного научного знания строится общая концептуальная модель ситуации, требующая практического вмешательства, и обозначаются его контуры. Однако практическое решение поставленной задачи нуждается в дальнейшем конкретизирующем исследовании, которое по сути дела сводится к подбору необходимых условий реального достижения поставленной цели. В прикладной науке как самостоятельном структурном образовании приращение знания о мире вообще, приращение знания как самоценная цель, безотносительная к решению той или иной частной практической задачи, во внимание не принимается или воспринимается как побочный результат собственно прикладных исследований.
Цель фундаментальной науки – объективная картина мира. Конечная цель прикладной – предписание для производства, т.е. точный и технологически эффективный рецепт.
Поиски истинного знания являются для фундаментального исследования целью самодовлеющей; для прикладного исследования истина является ценностью инструментальной, а самодовлеющей ценностью является как раз технологическая эффективность знания.
В фундаментальных науках перспективы исследований определяются главным образом задачей выявить и постигнуть новые, т.е. открыть еще не познанные характеристики мира, и лишь внутри этой задачи наука может концентрироваться на совершенствовании технических средств и технологических возможностей общества. Прикладная наука озабочена как раз расширением технологических возможностей общества, и лишь решая вполне определенные практические задачи, как правило, навязанные ей обществом, она может породить (как побочный результат) новое знание о мире.
Тот факт, что исследование является фундаментальным, еще не означает, что его результаты неутилитарны. Работа же, направленная на прикладные цели, может быть весьма фундаментальной. Критериями их разделения являются в основном временной фактор и степень общности. Вполне правомерно сегодня говорить и о фундаментальном промышленном исследовании.
Список различий очевидно, можно продолжать и конкретизировать. Однако более интересным представляется иной вопрос: в какой мере фундаментальное и прикладное исследование обладают самостоятельностью? Может ли каждое из них в отдельности претендовать на статус научно-познавательной деятельности в целом? Могут ли они осуществляться самостоятельно, вне соотнесения друг с другом?
В течение всего ХХ столетия удельный вес прикладного исследования нарастал. Доля же чистой науки относительно сокращалась.
Вместе с тем сегодня можно уже просто констатировать: прикладная наука не способна сама развиваться как наука, ибо не способна самостоятельно обеспечить преемственность в развитии знания. Логика ее развития задается извне. Она фактически отказывается от решения проблем, обеспечивающих ее целостность и преемственность в развитии. Предоставленная сама себе, она неизбежно трансформируется в совокупность технологических сведений. Но наукой как определенным культурно-историческим феноменом, строго говоря, они не являются. Прикладное знание всегда является потенциально уникальным и фрагментарным, или, говоря языком самых современных методологических концепций, оно «несоизмеримо» с другими фрагментами прикладного же знания.
Фундаментальное исследование развивается путем создания информационно более емких и обязательно логически целостных представлений о мире. Соответственно одной из наиболее характерных особенностей фундаментального исследования является его ориентация на обобщающую новизну, на преемственность и творчество как мотив деятельности. Знание внутри такого исследования добывается ради роста знания и представляется в формах, предполагающих его использование для получение нового знания. При этом знание, претендующее на статус фундаментального, должно включать в себя в качестве своего элемента и частного случая все релевантное предшествующее знание, ибо по самой сути дела это знание является результатом обобщающего совершенствования предшествующих приложений. И не в какой-то особой преимущественной теоретичности состоит специфика фундаментальной науки (фундаментальное исследование может быть как теоретическим, так и сугубо эмпирическим). Его специфика состоит в том, что любое опытно-экспериментальное воплощение знания рассматривается в его рамках как приложение, как нечто, заведомо требующее преодоления ситуативных модификаций
Хотя фактически фундаментальная наука является хранительницей традиций науки и, стало быть, ее социокультурных мотиваций, тем не менее, в ней многое изменилось. Но главное, что важно в данном случае – это изменение акцентов в социокультурных функциях науки. Наличная эмпирическая данность, преодолеваемая наукой в ее движении к подлинному бытию, выступает здесь не в виде чувственно данного обыденного опыта, наблюдения и даже эксперимента, поставленного специально с познавательными целями, но предстает в виде области уникального прикладного знания, ограниченного данной частной задачей. И в этом плане фундаментальная наука в качестве оппозиции инструментально ориентированному знанию выступает как тип социокультурной деятельности по созданию и совершенствованию форм общезначимого (истинного) представления действительности (бытия) - форм универсального общения.