2. Предпосылки возникновения государственности у восточных славян

Восточные славяне к началу нашей эры занимали земли между Западным Бугом, Карпатами, Верхней Волгой и Доном, низовьями Дуная и Днепра, Чудским и Ладожским озерами.

11

По свидетельству римских и византийских источников, в сере­дине I тысячелетия н. э. у восточных славян начинает углубляться общественное неравенство и на смену родовой приходит террито­риальная (соседская) община. Образуются племена во главе с силь­ными вождями, опиравшимися на военные дружины. Происходит разложение первобытно-общинного строя, возникает частная соб­ственность на землю. Появляются богатые люди, ведется торговля с другими землями.

Таким образом, у восточных славян в середине 1 тысячелетия н. э. появляются первые государственные образования. Это были фео­дальные общества, к которым в силу ряда особенностей (развитие производительных сил, географическая среда, внешнее окружение) восточные славяне перешли, минуя рабовладельческий строй. Но при этом в восточнославянском обществе существовало рабство, которое носило патриархальный характер.

По свидетельству древних историков (византийских, арабских и др.) нам известно, что у восточных славян в VI — VIII вв. складывает­ся ряд политических союзов, а затем более зрелых образований — го­сударств. Арабские историки сообщают о трех таких государствах — Куявии (Киевское княжество), Славии (Новгородское княжество) и Артании (местонахождение точно не установлено). Как видим, во второй половине I тысячелетия у восточных славян образуется фео­дальное' общество и возникает государственность. Общие законо­мерности возникновения государства и права у восточных славян бы­ли такие же, как и у других народов (см. схемы 1, 2, 3).

Уяснение данных обстоятельств имеет важное значение в связи с так называемой норманнской теорией. Она появилась в XVIII в. Ее авторами являются работавшие в Петербургской академии наук не­мецкие ученые Байер, Миллер и Шлецер. По их утверждению, госу­дарственность у восточных славян была создана северными герман­цами — норманнами (варягами). В исторической и историко-правовой литературе уже достаточно обоснована научная несостоя­тельность этой теории. Тот факт, что возникновение государственно­сти у восточных славян - результат процессов их общественного раз­вития, доказан и не вызывает сомнения.

Термин «феодализм» является достаточно условным, и хотя известен во Франции с XVII в., в научный оборот был введен в XIX в.

12

С х е м а 1

Происхождение государства

			Родовая община -объединение людей, основанное на кровном родстве, а также на общности имущества и труда
			Организация общественной власти
			Собрание взрослых членов рода
				|
Военачальник (военный вождь) князь				Старейшина рода (вождь)		Жрецы
	Особенности первобытной общественной власти
			\ /
			Власть исходила от родовой общины, от всех взрослых членов рода
			\ /
			Старейшины, военные вожди, жрецы избирались собранием членов рода, осуществляли властные функции под его контролем, в любое время могли быть смещены собранием
			\ /
		Специального апарата, который занимался бы только управлением, не было

Схем а 2

СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА

Союз племен		Собрание союза племен		Совет старейшин
|		|		|
Племя		Собрание племени		Совет старейшин
|		|		|
Фратрия		Собрание фратрии		Совет старейшин
|		|		|
Род		Собрание рода		Старейшины

13

С х е м а 3

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАВА, ОСНОВНЫЕ ПУТИ ЕГО ФОРМИРОВАНИЯ

Правила поведения (социальные нормы), действовавшие в родовой общине, племени

Нормы обычаев, регулирующие

труд, охоту, рыбную ловлю,

боевые действия, быт,

семейные отношения

Многие из обычаев являлись

одновременно и нормами морали,

религии, регулировали

отправление обрядов

Особенности норм поведения родовой общины

Выражали интересы всех

членов рода. У членов рода

не было разграничения прав

и обязанностей

Их исполнение обеспечивалось привычкой,

естественной потребностью соблюдать

укоренившиеся правила, а также при

необходимости - общественным

мнением общины

Пути возникновения права в процессе перехода от первобытного коммунизма к государственной организации общества

Санкционирование

государством норм

первобытных обычаев

и превращение их в

нормы права

(обычаи), которые уже

стали охраняться

от нарушений

государством

Юридический прецедент(судебное или административное решение по конкретным делам), которому госу­дарство придает юри­дически обязательную силу для аналогичных дел

Издание

государством

новых нормативных

актов, содержащих

нормы права

Столь же очевидным является тот факт, что государственное раз­витие восточных славян привело к концу IX в. (882 г.) к образованию их единого государства — Древнерусского (Киевского) государства — Русь (термин «Киевская Русь» был введен в научный оборот на много столетий позже).

3. Характеристика общественного строя Киевской Руси

Основными классами древнерусского общества были феодалы и феодально зависимые люди. К феодалам относились князья и бояре, которые владели земельной собственностью в форме вотчины (на­следственной собственности).

Феодальная собственность носила иерархический характер. Крупные феодалы - князья - являлись сеньорами (сюзеренами), у

14

которых имелись вассалы, находившиеся в определенных отношени­ях с сеньорами, регулировавшихся феодальными договорами и осо­быми иммунитетными грамотами.

Феодалы были привилегированным сословием. Они освобожда­лись от уплаты государственных налогов и податей, а также обладали исключительным правом собственности на землю.

Другой категорией населения были смерды. Они составляли ос­новную часть сельского населения Киевской Руси. Смерды владели участками земли, имели необходимые орудия труда. В рассматриваемый период (IX—XII вв.) большая часть смердов оставалась свободной (пла­тила дань, исполняла повинности), но некоторые попадали в зависи­мость от тех или иных феодалов (платили оброк, выполняли барщину).

Другую группу зависимых людей составляли закупы. Это люди, которые испытывали острую нужду и брали взаймы ту или иную вещь (купу). Дача купы оформлялась договором в присутствии свидетелей. Пока должник не вернет хозяину предмет долга, он находился в зави­симости от него. Существовал и институт холопства (домашнего раб­ства). Наиболее ранним источником холопства был плен. Позднее источники холопства определялись законом — Русской Правдой. Та­ких источников было несколько:

1) лицо берет что-либо в долг и не возвращает предмет долга;

2. холопство назначается в качестве меры наказания (поток и разграбление);

2. самопродажа в холопы;

4) оформление поступления к феодалу в качестве тиуна-ключника ненадлежащим способом (без свидетелей);

5) вступление свободного в брак с холопом; холоп-раб лишенвсех прав, он не был субъектом права, за него отвечал хозяин.

Холопство было двух видов - обельное (вечное) и временное.

В городах Древней Руси жили ремесленники и купцы. Они могли объединяться в профессиональные организации — братства (по типу цехов и гильдий).