4. Идеология как проект социальной общности

 

Идеология^24[24] – это теоретическое сознание социальной общности. С одной стороны, это отражение существующего общества через призму групповых ценностей. С другой стороны, идеология – это групповой проект по поддержанию и реконструкции социальной иерархии^25[25].

Главным инструментом реализации идеологического проекта является государство. Только оно может конструировать социальное пространство в соответствии с контурами такого проекта или блокировать его реализацию.

Группы, доминирующие в обществе, имеют множество рычагов для превращения своей идеологии или идеологических представлений в идеологию государства. В то же время государство – это и самостоятельный социальный субъект, а не просто инструмент в чьих-то руках, поэтому государство также порождает собственную идеологию^26[26] бюрократического типа. Реальная идеология, которой оно следует, оказывается синтезом идеологических представлений бюрократии и тех господствующих социальных групп, которые в состоянии контролировать государство.

Поскольку разные социальные общности имеют разный объем политической власти, то и роль идеологий как ориентиров для выработки государственной политики весьма различна. Идеология группы, доминирующей экономически и политически, также является доминирующей, а идеология периферийной группы может не оказывать никакого влияния на государственную политику.

Идеология – это пространство логически взаимосвязанных идей, часть культуры. Метафора пространства позволяет четко развести идеологии и людей, которые их разрабатывают или разделяют. Люди входят и выходят в пространство той или иной идеологии. Каждый индивид одновременно находится в разных силовых социальных и культурных полях, диктующих ему логику поведения. В результате неизбежны противоречия, которые нередко разрешаются за счет коренной трансформации. Например, следование какой-либо идеологической идее при переходе в область политики вызывает к жизни логику политической целесообразности, нередко требующей во имя политической победы отказаться от идеи, приведшей в политику. Так, правые становятся левыми и наоборот, а космополиты – националистами и т.д. Но от подобных личностных метаний конкретные идеологические поля не исчезают. Переход кого-то из лидеров коммунистов в антикоммунистическую идеологию не ведет к исчезновению поля коммунистической идеологии. Метафора поля позволяет не путать логику развития идеологического поля с логикой поведения индивида, попавшего в него, даже если его имя некоторое время и символизировало эту идеологию.

 

5. Идеологические позиции и политическое поведение

социальных общностей

 

Место группы в социальном пространстве формирует ее объективные интересы, то есть объективно оптимальные пути реализации потребностей. То, что выгодно одной группе в силу ее социального положения, может быть по той же причине губительно для другой.

Идеология – это в своей основе осознанные интересы социальной общности. Это представления группы о том, какой социальный порядок для нее оптимален. Такие представления могут быть близки к объективным интересам, а могут вообще не иметь ничего общего с ними, то есть быть иллюзорными.

Иллюзорность осознанных интересов имеет свои пределы. Сколько-нибудь длительное следование им привести к губительным результатам, которые, однако, изначально могут не иметь очевидного характера. Нередко большинство членов группы разделяют идеологические представления, реализация которых может иметь губительные последствия для их социального положения. Связь социальной группы и идеологии носит косвенный характер. С помощью умелой пропаганды и агитации, массированного воздействия через СМИ, избирательные технологии можно добиться того, что большинство членов голосует за партию, которая отстаивает вариант социального порядка, опускающий эту группу на самое дно.

Связь некоторых социальных интересов с группой более или менее очевидна, открыта обыденному сознанию на уровне повседневного опыта. Так, идея снижения заработной платы явно противоречит осознанным интересам наемных работников, а призывы к ликвидации частной собственности на средства производства – осознанным интересам всех слоев буржуазии.